ಕ್ರಿಸ್ತನು ಎಬ್ಬಿಸಲ್ಪಡದಿದ್ದರೆ

ಪೊಲೀಸ್ ದೂರು ದಾಖಲಾದಾಗ ಅತಿ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗ ಅಧಿಕಾರಿಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಲ್ಲ, ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಪಟ್ಟಿ — ಹೆಸರುಗಳು, ಮತ್ತು ಯಾರನ್ನು ವಿಚಾರಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದು. ಪೌಲನು ಅದೇ ರೀತಿಯದ್ದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಸತ್ತವರ ಪುನರುತ್ಥಾನವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕೊರಿಂಥದಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಹೇಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ತಾನು ಮೊದಲು ನಂಬಿದಾಗ ತನಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದಕ್ಕೆ ಅವನು ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ: ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸತ್ತನು, ಹೂಳಲ್ಪಟ್ಟನು, ಎಬ್ಬಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು, ಮತ್ತು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು ಎಂಬ ಚಿಕ್ಕ, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಸಾರಾಂಶ — ಕೇಫನಿಗೆ, ಹನ್ನೆರಡು ಮಂದಿಗೆ, ಒಂದೇ ಸಾರಿ ಐನೂರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜನರಿಗೆ; ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಇನ್ನೂ ಜೀವದಿಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವನು ಸೇರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬೇರೆ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ: ಹೋಗಿ ಅವರನ್ನೇ ಕೇಳಿ. ನಂತರ ಆ ಪಟ್ಟಿಯ ಮೇಲೆ ಅವನು ಪತ್ರದಲ್ಲಿನ ಅತಿ ದೀರ್ಘ ವಾದವನ್ನು ಕಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಐದನೇ ಅಂಕ, ಆದರೆ ಆರನೇ ಅಂಕದ — ಹೊಸ ಸೃಷ್ಟಿಯ — ಕಡೆಗೆ ಚಾಚುತ್ತಿದೆ. ಯೇಸುವಿನ ಪುನರುತ್ಥಾನ ನಾಲ್ಕನೇ ಅಂಕದ ತಿರುವು ಬಿಂದುವಾಗಿತ್ತು; ಅದು ಕಥೆಯ ಅಂತ್ಯದ ವಾಗ್ದಾನವೂ ಏಕೆ ಎಂದು ಪೌಲನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನು 'ಪ್ರಥಮಫಲ' — ಇನ್ನೂ ಬರಬೇಕಾಗಿರುವ ಸುಗ್ಗಿಯ ಮೊದಲ ಸಿವುಡು — ಮತ್ತು ನಾಶವಾಗುವ ಕೊನೆಯ ಶತ್ರು ಮರಣವೇ. ಇಡೀ ಪತ್ರದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಲಹೆ ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಯೇಸುವಿನ ಮರಣ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಕೊರಿಂಥದವರನ್ನು ಲಂಗರು ಹಾಕಲು, ಸತ್ತವರ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು ಇಡೀ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನೇ ಬಿಚ್ಚಿಹಾಕುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು, ಮತ್ತು ಎಬ್ಬಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೇಹವನ್ನು ನಿಜವಾದದ್ದೂ ಆದರೂ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡದ್ದೂ ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಲು.

• 15:1–11 — ತಾನು ಪಡೆದುಕೊಂಡದ್ದನ್ನು ಪೌಲನು ಒಪ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ: ಕ್ರಿಸ್ತನು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಪ್ರಕಾರ ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಸತ್ತನು, ಹೂಳಲ್ಪಟ್ಟನು, ಮೂರನೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಎಬ್ಬಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು, ಮತ್ತು ಕೇಫನಿಗೆ, ಹನ್ನೆರಡು ಮಂದಿಗೆ, ಐನೂರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜನರಿಗೆ, ಯಾಕೋಬನಿಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ — ಮತ್ತು ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಅವರೆಲ್ಲರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಲ್ಪನಾದ ಪೌಲನಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು.
• 15:12–34 — ಪುನರುತ್ಥಾನವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಎಬ್ಬಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಸಾರುವಿಕೆ ವ್ಯರ್ಥ, ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಕನಿಕರಪಡಬೇಕಾದವರು. ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಪ್ರಥಮಫಲವಾಗಿ ಎಬ್ಬಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ; ಆದಾಮನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಸಾಯುವಂತೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಜೀವಿತರಾಗುವರು. ಸತ್ತವರಿಗಾಗಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಎಂಬ ಗೊಂದಲಮಯ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಪೌಲನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಗ್ರೀಕ್ ಗಾದೆಯನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ: ಕೆಟ್ಟ ಸಹವಾಸ ಒಳ್ಳೆಯ ನಡತೆಯನ್ನು ಕೆಡಿಸುತ್ತದೆ.
• 15:35–49 — ಸತ್ತವರು ಹೇಗೆ ಎಬ್ಬಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ? ಬಿತ್ತಲ್ಪಟ್ಟು ಸಸಿಯಾಗಿ ಮೊಳೆಯುವ ಬೀಜದಂತೆ: ನಾಶವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿ ಬಿತ್ತಲ್ಪಟ್ಟು ನಾಶವಿಲ್ಲದ್ದಾಗಿ ಎಬ್ಬಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಪ್ರಾಕೃತ ದೇಹವಾಗಿ ಬಿತ್ತಲ್ಪಟ್ಟು 'ಆತ್ಮಿಕ ದೇಹ'ವಾಗಿ ಎಬ್ಬಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ನಾವು ಮೊದಲನೆಯ ಆದಾಮನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದಂತೆ, ಪರಲೋಕದವನ ರೂಪವನ್ನೂ ಧರಿಸುವೆವು.
• 15:50–58 — ಈಗಿರುವಂತಹ ರಕ್ತಮಾಂಸಗಳು ದೇವರ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಬಾಧ್ಯವಾಗಲಾರವು; ಕಡೆಯ ತುತೂರಿಯ ಧ್ವನಿಯಾಗುವಾಗ ಸತ್ತವರು ಎಬ್ಬಿಸಲ್ಪಡುವರು, ಜೀವದಿಂದಿರುವವರು ಮಾರ್ಪಡುವರು. ಮರಣವು ಜಯದಲ್ಲಿ ನುಂಗಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿರಿ — ಕರ್ತನಿಗಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: 1 ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ 15:3–4  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಪೌಲನು ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಸಾಂತ್ವನದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ; ಅದು ನಡೆದಿದೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪಣಕ್ಕಿಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅದು ನಡೆಯದಿದ್ದರೆ ಕ್ರೈಸ್ತರು ತಮ್ಮ ಜೀವನಗಳನ್ನು ವ್ಯರ್ಥಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನೇರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಕುರುಡು ಸ್ವೀಕಾರಕ್ಕಲ್ಲ, ನಿಜವಾದ ಪರಿಶೀಲನೆಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಯ ಬಳಿ ನಿಂತಿರುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಅವನ ಬೀಜದ ಚಿತ್ರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದದ್ದನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ: ದೇಹದಿಂದ ಪಾರಾಗುವುದಲ್ಲ, ಹೊಸದಾಗಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ದೇಹ.