← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
996 / 1113 · 1 ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ 16 · ಸಭೆ ಮತ್ತು ಪತ್ರಗಳು · ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಶ. 53–55 (ಎಫೆಸದಿಂದ, ಪಂಚಾಶತ್ತಮ ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು)

ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಬಡವರಿಗಾಗಿ ಹಣಸಂಗ್ರಹ

ದಾಖಲಿತ

ಅನೇಕ ಮಿಜೋ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅನ್ನ ಬೇಯಿಸುವವರು ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಒಲೆಯ ಮೇಲಿಡುವ ಮುಂಚೆ ಒಂದು ಹಿಡಿ ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಬದಿಗಿಡುತ್ತಾರೆ. ಅದು ಬೇರೆ ಚೀಲಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ; ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಡುಗೆಮನೆಯಿಂದ ಕೂಡಿಸಿದ ಆ ಹಿಡಿಗಳು ಇಡೀ ಸಭೆಯ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹಣ ಒದಗಿಸಲು ನೆರವಾಗಿವೆ. ಯಾರೂ ಒಮ್ಮೆಗೇ ಹೆಚ್ಚು ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ; ಎಲ್ಲರೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಸ್ವಲ್ಪ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ಕೊರಿಂಥಕ್ಕೆ ಪೌಲನ ಕೊನೆಯ ಸೂಚನೆಗಳು ಬಹುತೇಕ ಅದೇ ರೀತಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತವೆ: ಪ್ರತಿ ವಾರದ ಮೊದಲನೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನೂ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಏನನ್ನಾದರೂ ಬದಿಗಿಡಲಿ — ನಾನು ಬಂದಾಗ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಬಡ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಿಗಾಗಿ ಕಾಣಿಕೆ ಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವಂತೆ. ಹದಿನೈದು ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ದೈವಶಾಸ್ತ್ರದ ನಂತರ, ಪತ್ರ ಅಡುಗೆಮನೆಯಲ್ಲೂ ಲೆಕ್ಕದ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲೂ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಐದನೇ ಅಂಕ — ಯೆರೂಸಲೇಮನ್ನು ಮೀರಿ ಹರಡುತ್ತಿದ್ದರೂ ಇನ್ನೂ ಅದಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಸಭೆ. ಈ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಪೌಲನ ಮಹಾ ಯೋಜನೆ ಈ ಹಣಸಂಗ್ರಹ: ಗಲಾತ್ಯ, ಮಕೆದೋನ್ಯ ಮತ್ತು ಅಖಾಯದ ಅನ್ಯಜನ ಸಭೆಗಳು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಹಣ ಕಳುಹಿಸುವುದು. ಇದು ದಾನಧರ್ಮ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಯೆಹೂದ್ಯರೂ ಅನ್ಯಜನರೂ ಒಂದೇ ಕುಟುಂಬ ಎಂಬ ಘೋಷಣೆಯೂ ಹೌದು. ಇಲ್ಲಿನ ಪ್ರಯಾಣದ ಯೋಜನೆಗಳು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 20ರ ಪ್ರಯಾಣಗಳಿಗೂ ವೇದಿಕೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತವೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗಾಗಿ ಹಣಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಲು, ಪೌಲನ ಮತ್ತು ತಿಮೊಥೆಯ ಮುಂಬರುವ ಭೇಟಿಗಳಿಗೆ ಕೊರಿಂಥವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲು, ನಂಬಿಗಸ್ತ ಸ್ಥಳೀಯ ನಾಯಕರನ್ನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲು, ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪತ್ರವನ್ನು ಮುಗಿಸಲು — ಪೌಲನ ಸ್ವಹಸ್ತದಲ್ಲಿ ಬರೆದ ವಂದನೆಯೂ ಸೇರಿದಂತೆ.

ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 16:1–4 — ಗಲಾತ್ಯದ ಸಭೆಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿದಂತೆಯೇ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನೂ ವಾರದ ಮೊದಲನೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಹಣವನ್ನು ಬದಿಗಿಡಬೇಕು; ಪೌಲನು ಬಂದಾಗ ಗಡಿಬಿಡಿಯಾಗಬಾರದು. ಕಾಣಿಕೆಯನ್ನು ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ಒಯ್ಯಲು ಕೊರಿಂಥ ತನ್ನದೇ ನಂಬಿಕಸ್ತ ಜನರನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
  • 16:5–12 — ಪೌಲನು ಮಕೆದೋನ್ಯದ ಮೂಲಕ ಬಂದು, ಬಹುಶಃ ಚಳಿಗಾಲವನ್ನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕಳೆಯುವನು; ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಅವನು ಪಂಚಾಶತ್ತಮ ಹಬ್ಬದವರೆಗೆ ಎಫೆಸದಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಫಲಕಾರಿ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆದಿದೆ, ಮತ್ತು ವಿರೋಧಿಗಳು ಅನೇಕರಿದ್ದಾರೆ. ತಿಮೊಥೆ ಬರಬಹುದು — ಅವನನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿ. ಅಪೊಲ್ಲೋಸನಿಗೆ ಈಗ ಬರಲು ಮನಸ್ಸಿಲ್ಲ.
  • 16:13–18 — ಎಚ್ಚರವಾಗಿರಿ, ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿರಿ, ಬಲವಾಗಿರಿ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮಾಡಿರಿ. ಅಖಾಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ನಂಬಿದವರಾದ, ಸೇವೆಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಸ್ತೆಫನನನ್ನೂ ಅವನ ಮನೆಯವರನ್ನೂ ಗೌರವಿಸಿರಿ; ಅವರು ಫೊರ್ತುನಾತ ಮತ್ತು ಅಖಾಯಿಕರೊಂದಿಗೆ ಪೌಲನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಉಲ್ಲಾಸಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ.
  • 16:19–24 — ಆಸ್ಯದ ಸಭೆಗಳಿಂದಲೂ, ಅಕ್ವಿಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಿಸ್ಕಳಿಂದಲೂ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕೂಡುವ ಸಭೆಯಿಂದಲೂ ವಂದನೆಗಳು. ಪೌಲನು ತನ್ನ ಸ್ವಹಸ್ತದಿಂದ ವಂದನೆ ಬರೆದು, 'ಮಾರನಾಥಾ' — 'ನಮ್ಮ ಕರ್ತನೇ, ಬಾ!' — ಎಂಬ ಅರಾಮ್ಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಿ, ಅವರೆಲ್ಲರ ಮೇಲಿನ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮುಗಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಈ ಹಣಸಂಗ್ರಹ ಪೌಲನ ವಿವಾದಾತೀತ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವುದರಲ್ಲಿ (ಗಲಾತ್ಯದವರಿಗೆ, 1 ಮತ್ತು 2 ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ, ರೋಮಾಪುರದವರಿಗೆ) ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಅರಾಮ್ಯ 'ಮಾರನಾಥಾ', ಯೇಸುವನ್ನು ಕರ್ತನೆಂದು ಸಂಬೋಧಿಸುವ ಅರಾಮ್ಯ ಭಾಷಿಗರ ಅತ್ಯಂತ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಗ್ರೀಕ್ ಸಭೆಗಳಿಗೂ ಒಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಅಧ್ಯಾಯ ಪೌಲನ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ನಿಜವಾಗಿ ನಡೆದದ್ದನ್ನಲ್ಲ; ಅವನ ಪ್ರಯಾಣದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಬದಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಆ ಬದಲಾವಣೆಗಳು 2 ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿತವಾಗಿರುವ ಘರ್ಷಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾದವು. ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಮೊತ್ತವಾಗಲಿ, ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿ ಅದು ಹೇಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಎಂಬುದಾಗಲಿ ದಾಖಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: 1 ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ 16:14  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಕೊಡುವುದಕ್ಕೆ ಪೌಲನ ವಿಧಾನ ಅಚ್ಚರಿಯಾಗುವಷ್ಟು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ: ಕ್ರಮವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನಿಗಿರುವುದಕ್ಕೆ ಅನುಪಾತವಾಗಿ, ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಕೂಡಿಸಿ, ಸಭೆಯೇ ನಂಬುವ ಜನರಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲ್ಪಡುವುದು. ಇದು ಉದಾರತೆಯನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರದ ಭಾವಾವೇಶದ ಕ್ಷಣವಾಗದಂತೆ ತಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಣದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಂಶಯಾತೀತವಾಗಿಡುತ್ತದೆ. ಅದು ಆಗ ಮನೆಸಭೆಗಳ ಜಾಲಕ್ಕೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದ್ದಷ್ಟೇ ಇಂದು ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಸಭೆಯ ಪರಿಹಾರ ನಿಧಿಗೂ ಉಪಯುಕ್ತ.

← ಕ್ರಿಸ್ತನು ಎಬ್ಬಿಸಲ್ಪಡದಿದ್ದರೆಪುನರುತ್ಥಾನಕ್ಕಾಗಿ ಪೌಲನ ಮಹಾ ವಾದವನ್ನು (1 ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ 15) ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ; ಇಲ್ಲಿ ಪತ್ರ ಹಣಸಂಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣದ ಯೋಜನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ, ಅವನು ವರ್ಣಿಸುವ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತದೆ — ಮಕೆದೋನ್ಯ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಸ್ ಮೂಲಕ, ಮತ್ತೆ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಕಡೆಗೆ, ಮಿಲೇತದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿದಾಯದೊಂದಿಗೆ (ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 20).ಮಿಲೇತದ ಕಡಲತೀರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿದಾಯ →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು