থানায় যখন কোনো অভিযোগ দায়ের হয়, তখন সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অংশ অফিসারের মতামত নয়, বরং সাক্ষীদের তালিকা — নাম, আর কাকে জিজ্ঞাসাবাদ করা যায়। পৌল অনেকটা তেমনই করেন। করিন্থে কেউ কেউ বলতে শুরু করেছে যে মৃতদের পুনরুত্থান বলে কিছু নেই, তাই তিনি ফিরে যান সেই কথায়, যা প্রথম বিশ্বাস করার সময় তাঁর হাতে তুলে দেওয়া হয়েছিল: একটি ছোট, সংহত সারাংশ যে খ্রিস্ট মারা গেলেন, সমাধিস্থ হলেন, পুনরুত্থিত হলেন এবং দেখা দিলেন — কৈফাকে, বারোজনকে, একসঙ্গে পাঁচশোরও বেশি জনকে, যাঁদের বেশিরভাগ, তিনি যোগ করেন, এখনও জীবিত। অর্থাৎ: গিয়ে তাঁদের জিজ্ঞাসা করো। তারপর সেই তালিকার ওপর তিনি এই পত্রের দীর্ঘতম যুক্তিটি গড়ে তোলেন।
কাহিনিতে এটি কোথায়: পঞ্চম অঙ্ক, কিন্তু ষষ্ঠ অঙ্কের — নতুন সৃষ্টির — দিকে হাত বাড়িয়ে। যীশুর পুনরুত্থান ছিল চতুর্থ অঙ্কের মোড়-ফেরা মুহূর্ত; এখানে পৌল ব্যাখ্যা করেন কেন তা কাহিনির সমাপ্তিরও অঙ্গীকার। খ্রিস্ট হলেন 'অগ্রিমাংশ', এক ফসলের প্রথম আঁটি, যে ফসল এখনও আসছে, আর শেষ যে শত্রুকে ধ্বংস করা হবে, সে স্বয়ং মৃত্যু। গোটা পত্রের ব্যবহারিক পরামর্শ এই অধ্যায়ের ওপরই দাঁড়িয়ে আছে।
এই অধ্যায় কী করছে: করিন্থীয়দের যীশুর মৃত্যু ও পুনরুত্থানের ঐতিহ্যে নোঙর করা, দেখানো যে মৃতদের পুনরুত্থান অস্বীকার করলে গোটা বিশ্বাসটাই খুলে পড়ে, আর পুনরুত্থিত দেহকে বাস্তব অথচ রূপান্তরিত হিসেবে বর্ণনা করা।
- 15:1–11 — পৌল যা পেয়েছিলেন, তা হস্তান্তর করেন: শাস্ত্র অনুযায়ী খ্রিস্ট আমাদের পাপের জন্য মারা গেলেন, সমাধিস্থ হলেন, তৃতীয় দিনে পুনরুত্থিত হলেন, এবং কৈফাকে, বারোজনকে, পাঁচশোরও বেশি জনকে, যাকোবকে, সমস্ত প্রেরিতকে দেখা দিলেন — আর সবার শেষে পৌলকে, যিনি তাঁদের মধ্যে ক্ষুদ্রতম।
- 15:12–34 — পুনরুত্থান যদি না থাকে, তবে খ্রিস্ট পুনরুত্থিত হননি, প্রচার অসার, আর বিশ্বাসীরাই সবচেয়ে করুণার পাত্র। কিন্তু খ্রিস্ট পুনরুত্থিত হয়েছেন, অগ্রিমাংশ হিসেবে; যেমন আদমে সবাই মরে, তেমনই খ্রিস্টে সবাইকে জীবিত করা হবে। পৌল মৃতদের জন্য বাপ্তিস্মের এক রহস্যময় রীতির উল্লেখ করেন এবং একটি গ্রিক প্রবাদ উদ্ধৃত করেন: কুসঙ্গ সৎ চরিত্র নষ্ট করে।
- 15:35–49 — মৃতেরা কীভাবে পুনরুত্থিত হয়? একটি বীজের মতো, যা বোনা হয় আর চারাগাছ হয়ে ওঠে: বোনা হয় ক্ষয়শীল, ওঠে অক্ষয়; বোনা হয় প্রাকৃতিক দেহ, ওঠে 'আত্মিক দেহ'। যেমন আমরা প্রথম আদমের প্রতিমূর্তি বহন করেছি, তেমনই স্বর্গীয় জনের প্রতিমূর্তি বহন করব।
- 15:50–58 — এখনকার মতো রক্তমাংস ঈশ্বরের রাজ্যের অধিকারী হতে পারে না; শেষ তূরীধ্বনিতে মৃতেরা পুনরুত্থিত হবে আর জীবিতেরা রূপান্তরিত হবে। মৃত্যু জয়ে কবলিত হয়েছে। তাই দৃঢ় থাকো — প্রভুর জন্য করা কাজ বৃথা যায় না।
- একটি দৈহিক দেহ, রূপান্তরিত ও অক্ষয় করা — শূন্য কবরের মত, যার সমর্থন 15:4-এর 'সমাধিস্থ… পুনরুত্থিত' ক্রম আর বীজের উপমা।
- ভিন্ন, রক্তমাংসহীন উপাদানের একটি দেহ, যেখানে ধারাবাহিকতা উপাদানের নয়, ব্যক্তির — কিছু পণ্ডিত 15:50 থেকে এই পাঠ টানেন।
- পৌল ইচ্ছাকৃতভাবে বর্তমান শ্রেণিবিভাগের বাইরের কিছু বর্ণনা করছেন, আর কোনো তকমাই তা পুরোপুরি ধরতে পারে না।
মূল পদ: 1 করিন্থীয় 15:3–4 · তাতে কী: পৌল পুনরুত্থানকে কোনো সান্ত্বনাদায়ক প্রতীক হিসেবে দেন না; তিনি সবকিছু বাজি রাখেন এটা ঘটেছে বলে, আর স্পষ্ট বলেন যে যদি না ঘটে থাকে, তবে খ্রিস্টানেরা নিজেদের জীবন নষ্ট করছে। এই সততা অন্ধ স্বীকৃতির বদলে প্রকৃত যাচাইয়ের আমন্ত্রণ জানায়। আর যিনি কোনো কবরের পাশে দাঁড়িয়ে আছেন, তাঁর জন্য পৌলের বীজের ছবিটি নির্দিষ্ট কিছু দেয়: দেহ থেকে পালানো নয়, বরং নতুন করে গড়া একটি দেহ।