ಕರಡು ಅನುವಾದ. ಮಾತೃಭಾಷಾ ಕ್ರೈಸ್ತರ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳಿಗೆ ಸ್ವಾಗತ. ವಚನ ಪಠ್ಯ KJV (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)ನಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ.
ಮತ್ತಾಯನು 2 — ನನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಐಗುಪ್ತದೇಶದೊಳಗಿಂದ ಕರೆದೆನು
ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿನಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ — ಯೆಹೂದ್ಯರ ಅರಸನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದಾತನು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ? ಕಳವಳಗೊಂಡ ಹೆರೋದನು ಮುಖ್ಯಯಾಜಕರನ್ನು ಕೂಡಿಸುತ್ತಾನೆ; ಮೀಕನ ಪ್ರವಾದನೆಯಿಂದ ಬೇತ್ಲೆಹೇಮ್ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಹೇಳಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ನಕ್ಷತ್ರವು ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಆರಾಧಿಸಿ ಚಿನ್ನ, ಪರಿಮಳದ್ರವ್ಯ ಮತ್ತು ರಕ್ತಬೋಳಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಹೊಂದಿ ಅವರು ಬೇರೆ ದಾರಿಯಿಂದ ಹೊರಟುಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಐಗುಪ್ತಕ್ಕೆ ಓಡಿಹೋಗುವಂತೆ ಯೋಸೇಫನಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಕೊಡಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಹೆರೋದನು ಬೇತ್ಲೆಹೇಮಿನ ಕೂಸುಗಳ ಸಂಹಾರಕ್ಕೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ — ರಾಹೇಲಳು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗೋಸ್ಕರ ಗೋಳಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ. ಹೆರೋದನ ಮರಣದ ನಂತರ ಆ ಕುಟುಂಬವು ಹಿಂತಿರುಗಿ ನಜರೇತಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತದೆ — ಆತನು ನಜರೇತಿನವನು ಎನಿಸಿಕೊಳ್ಳುವನು.
“ಅವರು ಆ ಮನೆಯೊಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಆ ಕೂಸನ್ನು ಅದರ ತಾಯಿಯಾದ ಮರಿಯಳ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡು ಅದಕ್ಕೆ ಸಾಷ್ಟಾಂಗನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿ ತಮ್ಮ ನಿಕ್ಷೇಪದ ಗಂಟುಗಳನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿ ಅದಕ್ಕೆ ಚಿನ್ನ, ಪರಿಮಳದ್ರವ್ಯ ಮತ್ತು ರಕ್ತಬೋಳಗಳನ್ನು ಮಗುವಿಗೆ ಕಾಣಿಕೆಯಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿದರು.”
— ಮತ್ತಾಯನು 2:11
- v.1-12 ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಭೇಟಿ
- v.13-15 ಐಗುಪ್ತಕ್ಕೆ ಪಲಾಯನ
- v.16-18 ಮುಗ್ಧ ಕೂಸುಗಳ ಸಂಹಾರ
- v.19-23 ನಜರೇತಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವಿಕೆ
ಮೂರು ಕಾಣಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ — ಅರಸನಿಗೆ ಚಿನ್ನ, ಯಾಜಕನಿಗೆ ಪರಿಮಳದ್ರವ್ಯ, ಸಾಯಬೇಕಾಗಿದ್ದಾತನಿಗೆ ರಕ್ತಬೋಳ. ಶಿಶುವಾಗಿದ್ದಾಗಲೇ ಆತನ ಭವಿಷ್ಯವು ಕಾಣಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಕವಾಗಿದೆ.
ಸಾಷ್ಟಾಂಗನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿದರು. ಯಾವ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಾದರೂ — ಆತನದಾಗಲಿ ನಮ್ಮದಾಗಲಿ — ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮುಂದೆ ಸರಿಯಾದ ಭಂಗಿ ಇದೇ. ಕಾಣಿಕೆಗಳಿಗಿಂತ ಮೊದಲು ಆರಾಧನೆ; ಆರಾಧನೆಯೇ ಮುಖ್ಯವಾದ ಕಾಣಿಕೆ.
ನನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಐಗುಪ್ತದೇಶದೊಳಗಿಂದ ಕರೆದೆನು. ಮೂಲತಃ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಕುರಿತಾಗಿದ್ದ ಹೋಶೇಯನು 11:1 ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆತನು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಕಥೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ನಡೆದುತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ — ಐಗುಪ್ತಕ್ಕೆ ಇಳಿದುಹೋಗುವುದು, ಹೊರಗೆ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವುದು, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುವುದು — ಮತ್ತು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಸೋತಲ್ಲಿ ಆತನು ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಕ್ರಿಸ್ತನೇ ನಿಜವಾದ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮಾದರಿಗಳು ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ; ಅವು ಯಾವಾಗಲೂ ಆತನ ಕಡೆಗೆ ಬೆರಳು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದವು. ಮತ್ತಾಯನು ಪ್ರವಾದನೆಯನ್ನು ಬಳಸುವ ರೀತಿಯು, ಸತ್ಯವೇದವು ತನ್ನ ಕೇಂದ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸುತ್ತ ನೇಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಗಮನವು ಅತ್ಯಂತ ಆಳವಾದ ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ಕೆರಳಿಸಿತು ಎಂಬುದರ ಜ್ಞಾಪನೆ. ಆತನ ರಕ್ಷಣೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದ ಅದೇ ಲೋಕವು ಆತನನ್ನು ಹುಟ್ಟುವಾಗಲೇ ಕೊಲ್ಲಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. ಬೇತ್ಲೆಹೇಮಿನ ತಾಯಂದಿರು ಬೆಲೆ ತೆತ್ತರು; ಇಂಥ ಕಣಿವೆಗಳನ್ನು ದಾಟುವ ದಾರಿ ಶಿಲುಬೆಯೇ ಆಗಿತ್ತು.
ರಾಹೇಲಳು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗೋಸ್ಕರ ಗೋಳಾಡಿ... ಸಮಾಧಾನ ಹೊಂದಲಾರದೆ ಇದ್ದಳು. ಈ ವಚನವು ಮಾನವ ದುಃಖದ ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಲಾಗದ ಭಾರವನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಬೇತ್ಲೆಹೇಮಿನ ಕಣ್ಣೀರೂ ಸೇರಿದೆ. ಇದೇ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮುಂದೆ ಲಾಜರನ ಸಮಾಧಿಯ ಬಳಿ ಕಣ್ಣೀರಿಡುವನು.
ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನ ತಿಳಿದಿದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡಿದರು. ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳಿಗೂ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನ ತಿಳಿದಿತ್ತು, ಆದರೂ ಅವರು ಇದ್ದಲ್ಲೇ ಉಳಿದರು. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಡೆಗೆ ಚಲಿಸದ ಸತ್ಯವೇದ ಜ್ಞಾನವೇ ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ದುಃಖಕರವಾದ ಧರ್ಮ. ಜೀವನವೆಲ್ಲಾ ಬೇತ್ಲೆಹೇಮಿನ ವಿಳಾಸ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ ನೀವು ಎಂದೂ ಹೋಗದಿದ್ದರೆ, ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ಕೇಳುತ್ತದೆ: ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಯಾರ ಕಡೆಗೆ ಬೆರಳು ಮಾಡುತ್ತವೋ ಆತನ ಕಡೆಗೆ ನಿಮ್ಮ ಮುಂದಿನ ಹೆಜ್ಜೆ ಯಾವುದು?
ಮತ್ತಾಯನು 2 ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಶೈಶವದಿಂದಲೇ ಲೋಕದ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸುತ್ತದೆ. ದೂರದಿಂದ ಬಂದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಒಬ್ಬ ಕ್ರೂರ ಅರಸನು, ಐಗುಪ್ತದಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾಸವಾಸ, ಗೋಳಾಡುವ ತಾಯಂದಿರು — ಇದೆಲ್ಲವೂ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು, ಬಂದಾತನು ಯೆಹೂದ್ಯರ ಅರಸನೂ ಜನಾಂಗಗಳ ಅಪೇಕ್ಷೆಯೂ, ಐಗುಪ್ತದೊಳಗಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ನಿಜವಾದ ಇಸ್ರಾಯೇಲೂ, ತಾಯಂದಿರೊಂದಿಗೆ ಕಣ್ಣೀರಿಟ್ಟು ಅವರ ದುಃಖವನ್ನು ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಹೊರುವ ರಕ್ಷಕನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿಯೇ.
ಈ ಪುಟದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಭಾಷೆಯ ಶಾಸ್ತ್ರಪಾಠ: ಇಂಡಿಯನ್ ರಿವೈಸ್ಡ್ ವರ್ಷನ್ (IRV), © 2017, 2019 ಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಕನೆಕ್ಟಿವಿಟಿ ಸೊಲ್ಯೂಷನ್ಸ್ — ಯಾವುದೇ ಬದಲಾವಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಈ ಪರವಾನಗಿಯಡಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
ಜ್ಞಾನಿಗಳು — ದೂರದೇಶದಿಂದ ಬಂದ ಅನ್ಯಜನರು — ಯೆಹೂದ್ಯರ ಅರಸನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಲು ಬರುತ್ತಾರೆ. ಮುಖ್ಯಯಾಜಕರು ಪ್ರವಾದನೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವರು, ಆದರೆ ಬೇತ್ಲೆಹೇಮಿಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಮೊದಲು ಹುಡುಕುವವರು ಹೊರಗಿನವರು; ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧಿಕಾರವರ್ಗಕ್ಕೆ ವಿಳಾಸ ಗೊತ್ತಿದೆ, ಆದರೂ ಅವರು ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಆತನಿಗೆ ಅಡ್ಡಬಿದ್ದು ನಮಸ್ಕರಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದೆವು. ಸ್ಥಳೀಯರು ಎರಡು ಗಂಟೆ ನಡೆದು ನೋಡಲೂ ಮನಸ್ಸು ಮಾಡದಿದ್ದದ್ದನ್ನು ಕಾಣಲು ಇವರು ಬಹುದೂರ ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡಿದರು. ಕಪಾಟಿನಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವೇದವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಹೆಸರಿಗೆ ಮಾತ್ರದ ವಿಶ್ವಾಸಿಗೆ ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ಕೊಡುವ ಮೃದುವಾದ ಗದರಿಕೆ ಇದು.