খসড়া অনুবাদ. মাতৃভাষী খ্রিস্টানদের সংশোধন স্বাগত। পদের পাঠ KJV (ইংরেজি)-তে থাকে।
মথি 2 — মিশর থেকে আমি আমার পুত্রকে ডেকেছি
পূর্বদেশ থেকে পণ্ডিতেরা যিরুশালেমে আসেন — যিহূদীদের যে রাজা জন্মেছেন, তিনি কোথায়? হেরোদ উদ্বিগ্ন হয়ে প্রধান যাজকদের জড়ো করে; মীখার কথা থেকে বৈৎলেহমের নাম উঠে আসে। তারাটি আবার দেখা দেয়; পণ্ডিতেরা প্রণাম করেন এবং সোনা, ধুনো ও গন্ধরস উপহার দেন। স্বপ্নে সতর্ক হয়ে তাঁরা অন্য পথে ফিরে যান। যোষেফকে মিশরে পালিয়ে যেতে সতর্ক করা হয়। হেরোদ বৈৎলেহমের শিশুদের হত্যার আদেশ দেয় — রাহেল নিজের সন্তানদের জন্য কাঁদছেন। হেরোদের মৃত্যুর পর পরিবারটি ফিরে এসে নাসরতে বসতি করে — তিনি নাসরতীয় বলে পরিচিত হবেন।
“পরে তাঁরা ঘরের মধ্যে গিয়ে শিশুটিকে তাঁর মা মরিয়মের সাথে দেখতে পেলেন ও উপুড় হয়ে তাঁকে প্রণাম করলেন এবং নিজেদের বাক্স খুলে তাঁকে সোনা, ধুনো ও গন্ধরস উপহার দিলেন।”
— মথি 2:11
- v.1-12 পণ্ডিতদের আগমন
- v.13-15 মিশরে পলায়ন
- v.16-18 নিষ্পাপ শিশুদের হত্যা
- v.19-23 নাসরতে প্রত্যাবর্তন
তিনটি উপহারকে প্রথাগতভাবে ধর্মতাত্ত্বিক অর্থে পড়া হয় — রাজার জন্য সোনা, যাজকের জন্য ধুনো, যিনি মরবেন তাঁর জন্য গন্ধরস। শৈশবেই ভবিষ্যৎ উপহারগুলির মধ্যে সংকেতবদ্ধ হয়ে আছে।
উপুড় হয়ে তাঁকে প্রণাম করলেন। খ্রিস্টের সামনে যে কোনো বয়সে — তাঁর বা আমাদের — এটিই যথার্থ ভঙ্গি। উপহারের আগে উপাসনা; উপাসনাই স্বয়ং প্রধান উপহার।
মিশর থেকে আমি আমার পুত্রকে ডেকেছি। হোশেয় 11:1, মূলত ইস্রায়েল সম্পর্কে, খ্রিস্টের প্রতি প্রযুক্ত। তিনি ইস্রায়েলের কাহিনি নিজের জীবনে পুনরায় ফুটিয়ে তোলেন — মিশরে নেমে যাওয়া, ডাক পেয়ে বেরিয়ে আসা, প্রান্তরে পরীক্ষিত হওয়া — এবং যেখানে ইস্রায়েল ব্যর্থ হয়েছিল, সেখানে তিনি সফল হন।
খ্রিস্টই প্রকৃত ইস্রায়েল। পুরাতন নিয়মের নকশাগুলি কাকতালীয় নয়; সেগুলি বরাবরই তাঁর দিকে নির্দেশ করছিল। মথির ভাববাণী-ব্যবহার ধরে নেয় যে বাইবেল তার কেন্দ্রীয় ব্যক্তিকে ঘিরেই বোনা।
এক স্মারক যে খ্রিস্টের আগমন গভীরতম মন্দকে উসকে দিয়েছিল। যে জগতের তাঁর পরিত্রাণের প্রয়োজন ছিল, সেই জগৎই জন্মের সময়েই তাঁকে হত্যা করতে চেয়েছিল। বৈৎলেহমের মায়েরা মূল্য দিয়েছিলেন; ক্রুশ ছিল এমন সব উপত্যকার মধ্য দিয়ে যাওয়া পথ।
রাহেল কান্নাকাটি করছেন... সান্ত্বনা পেতে চান না। পদটি মানুষের শোকের অনপনেয় ভারকে সম্মান করে। বড়দিনের কাহিনিতে বৈৎলেহমের অশ্রুও আছে। সেই একই খ্রিস্ট পরে লাসারের কবরের কাছে কাঁদবেন।
পণ্ডিতেরা যাত্রা করেছিলেন কারণ তাঁরা গন্তব্য জানতেন। ব্যবস্থার শিক্ষকেরা গন্তব্য জানত, অথচ যেখানে ছিল সেখানেই রয়ে গেল। যে বাইবেল-জ্ঞান খ্রিস্টের দিকে এগোয় না, তা এই অধ্যায়ের সবচেয়ে দুঃখজনক ধর্ম। আপনি যদি সারা জীবন বৈৎলেহমের ঠিকানা জেনেও কখনও না গিয়ে থাকেন, অধ্যায়টি জিজ্ঞাসা করে: শাস্ত্র যাঁর দিকে নির্দেশ করে, তাঁর দিকে পরবর্তী পদক্ষেপ কী?
মথি 2 খ্রিস্টকে শৈশব থেকেই জগতের মঞ্চে স্থাপন করে। দূর থেকে আসা পণ্ডিতেরা, এক অত্যাচারী রাজা, মিশরে প্রবাস, ক্রন্দনরত মায়েরা — সবই এমনভাবে সাজানো, যাতে বোঝা যায় যিনি এলেন তিনি যিহূদীদের রাজা ও জাতিসমূহের আকাঙ্ক্ষিত জন, মিশর থেকে ডাকা প্রকৃত ইস্রায়েল, সেই ত্রাণকর্তা যিনি মায়েদের সাথে কাঁদবেন এবং ক্রুশে তাদের শোক বহন করবেন।
এই পাতায় আপনার ভাষায় শাস্ত্রের পাঠ: ইন্ডিয়ান রিভাইজড ভার্সন (IRV), © 2017, 2019 ব্রিজ কানেক্টিভিটি সলিউশনস — কোনো পরিবর্তন ছাড়া এই লাইসেন্সের অধীনে ব্যবহৃত: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
পণ্ডিতেরা — দূর দেশের অযিহূদী — যিহূদীদের রাজাকে প্রণাম করতে আসেন। প্রধান যাজকেরা ভাববাণী উদ্ধৃত করবে, অথচ বৈৎলেহমে যাবে না। খ্রিস্টকে যাঁরা প্রথম খোঁজেন, তাঁরা বহিরাগত; ধর্মীয় প্রতিষ্ঠান ঠিকানা জানে, অথচ ঘরে বসে থাকে।
তাঁকে প্রণাম করতে এসেছি। যা দেখতে স্থানীয়রা দুই ঘণ্টা হাঁটতেও রাজি হয়নি, তার জন্য তাঁরা বহু দূর পথ পাড়ি দিয়েছিলেন। তাকে বাইবেল তুলে রাখা প্রতিটি নামমাত্র বিশ্বাসীর প্রতি এই অধ্যায়ের কোমল তিরস্কার।