ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡಿರಿ. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಾರುವಿಕೆಯ ಮೊದಲ ಮಾತು. ಇದು ಆತ್ಮೀಯ ಸ್ವಾಗತವಲ್ಲ, ತಿರುಗಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂಬ ಕರೆ. ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವಿಲ್ಲದೆ ಈಗ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವ ರಾಜ್ಯದೊಳಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವಿಲ್ಲ.

ಪರಲೋಕ ರಾಜ್ಯವು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದೆ. ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಅರಸನ ಆಗಮನವು ಹತ್ತಿರವಾಗಿರುವುದೇ. ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ರಾಜ್ಯದ ಸಮೀಪತೆಗೆ ಕೊಡುವ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯೇ ಹೊರತು ಅದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಲ್ಲ.

ಯೋಹಾನನು ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕೆಲಸದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಾನಸಾಂತರಕ್ಕಾಗಿ ನೀರಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವು ಸಿದ್ಧತೆಯಾಗಿದೆ; ಕ್ರಿಸ್ತನು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನಲ್ಲಿಯೂ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಮಾಡಿಸುವ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವೇ ಸಾರವಸ್ತು.

ಆತನ ಪಾದರಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಹೊರಲಿಕ್ಕೂ ನಾನು ಯೋಗ್ಯನಲ್ಲ. ಸ್ತ್ರೀಯರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರಲ್ಲಿ ಅತಿ ದೊಡ್ಡವನು, ತನ್ನ ಯಜಮಾನನ ಕೆರಗಳನ್ನು ಬಿಚ್ಚುವ ಆಳಿನ ಸ್ಥಾನಕ್ಕಿಂತಲೂ ತನ್ನನ್ನು ಕೆಳಗಿರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿನ ನಿಜವಾದ ದೊಡ್ಡತನವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ.

ಯೇಸುವಿಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡಬೇಕಾದ ಯಾವ ಪಾಪವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಆತನು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದನು. ಹೀಗೆ ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ನೀತಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸತಕ್ಕದ್ದಾಗಿದೆ — ಆತನು ತಾನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಬಂದ ಜನರೊಂದಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಒಂದಾಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆರಂಭದಿಂದಲೇ ಅವರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ರಕ್ಷಕನ ಐಕಮತ್ಯ. ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಪಾಪಿಗಳ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುವುದಕ್ಕೆ ಮೊದಲೇ ಆತನು ಅವರ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಈ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವು ಬದಲಿಯಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವಿಕೆಯ ಮೊದಲ ಕಂತು.

ಯಾವುದೇ ಅದ್ಭುತ ನಡೆಯುವ ಮೊದಲೇ ತಂದೆಯ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅನುಮೋದನೆ. ಆತನು ಇನ್ನೂ ಮಗನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನಲ್ಲ, ಮಗನನ್ನೇ ಮೆಚ್ಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ, ತಂದೆಯ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯು ವಿಶ್ವಾಸಿಯ ಸಾಧನೆಗಳಿಗಿಂತ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ.

ತ್ರಿಯೇಕ ಸಾಕ್ಷಿ — ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮಗನು, ಆತನ ಮೇಲೆ ಆತ್ಮನು, ಪರಲೋಕದಿಂದ ತಂದೆ. ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ತ್ರಿಯೇಕ ದೇವರ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪ್ರಕಟನೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸೇವೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲೇ ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು.