मसौदा अनुवाद. मातृभाषी ईसाइयों के सुधार स्वागत हैं। पद-पाठ KJV (अंग्रेज़ी) में रहता है।
मत्ती 2 — मैंने अपने पुत्र को मिस्र से बुलाया
पूर्व से ज्ञानी यरूशलेम आते हैं — यहूदियों का राजा जिसका जन्म हुआ है, कहाँ है? हेरोदेस घबराकर प्रधान याजकों को इकट्ठा करता है; मीका के आधार पर बैतलहम का नाम बताया जाता है। तारा फिर से दिखाई देता है; ज्ञानी आराधना करते हैं और सोना, लोबान और गन्धरस भेंट करते हैं। स्वप्न में चेतावनी पाकर वे दूसरे मार्ग से चले जाते हैं। यूसुफ को मिस्र भाग जाने की चेतावनी मिलती है। हेरोदेस बैतलहम के शिशुओं के संहार का आदेश देता है — राहेल अपने बालकों के लिये रो रही थी। हेरोदेस की मृत्यु के बाद परिवार लौटकर नासरत में बस जाता है — वह नासरी कहलाएगा।
“और उस घर में पहुँचकर उस बालक को उसकी माता मरियम के साथ देखा, और दण्डवत् होकर बालक की आराधना की, और अपना-अपना थैला खोलकर उसे सोना, और लोबान, और गन्धरस की भेंट चढ़ाई।”
— मत्ती 2:11
- v.1-12 ज्ञानियों का आगमन
- v.13-15 मिस्र की ओर पलायन
- v.16-18 निर्दोष बालकों का संहार
- v.19-23 नासरत को वापसी
तीन भेंटें, जिन्हें परम्परागत रूप से धर्मवैज्ञानिक अर्थ में पढ़ा जाता है — राजा के लिए सोना, याजक के लिए लोबान, और उनके लिए गन्धरस जो मरने वाले थे। शैशव में ही भविष्य इन भेंटों में अंकित है।
दण्डवत् होकर बालक की आराधना की। किसी भी आयु में — उनकी या हमारी — मसीह के सामने यही उचित मुद्रा है। भेंटों से पहले आराधना; आराधना स्वयं सबसे बड़ी भेंट है।
मैंने अपने पुत्र को मिस्र से बुलाया। होशे 11:1, जो मूल रूप से इस्राएल के बारे में था, मसीह पर लागू किया गया है। वे इस्राएल की कहानी को दोहराते हैं — मिस्र में उतरना, वहाँ से बुलाया जाना, जंगल में परखा जाना — और वहाँ सफल होते हैं जहाँ इस्राएल असफल हुआ।
मसीह सच्चे इस्राएल हैं। पुराने नियम के ये नमूने संयोग नहीं हैं; वे सदा से उन्हीं की ओर संकेत कर रहे थे। मत्ती का भविष्यद्वाणियों का उपयोग यह मानकर चलता है कि बाइबल अपने केन्द्रीय व्यक्ति के चारों ओर बुनी गई है।
एक स्मरण कि मसीह के आगमन ने सबसे गहरी बुराई को भड़का दिया। वही संसार जिसे उनके उद्धार की आवश्यकता थी, जन्म के समय ही उन्हें मार डालना चाहता था। बैतलहम की माताओं ने इसकी कीमत चुकाई; क्रूस ऐसी ही तराइयों से होकर जाने वाला मार्ग था।
राहेल अपने बालकों के लिये रो रही थी... और शान्त होना न चाहती थी। यह पद मानवीय शोक के उस भार का आदर करता है जिसे घटाया नहीं जा सकता। क्रिसमस की कहानी में बैतलहम के आँसू भी शामिल हैं। वही मसीह बाद में लाजर की कब्र पर रोए।
ज्ञानी इसलिए यात्रा करके आए क्योंकि वे गंतव्य जानते थे। शास्त्री भी गंतव्य जानते थे, पर अपनी जगह से हिले नहीं। बाइबल का वह ज्ञान जो मसीह की ओर नहीं बढ़ता, इस अध्याय का सबसे दुखद धर्म है। यदि आप जीवन भर बैतलहम का पता जानते रहे हैं और कभी वहाँ नहीं गए, तो यह अध्याय पूछता है: जिनकी ओर पवित्रशास्त्र संकेत करता है, उनकी ओर आपका अगला कदम क्या है?
मत्ती 2 मसीह को शैशव से ही संसार के मंच पर रखता है। दूर से आए ज्ञानी, एक अत्याचारी राजा, मिस्र में प्रवास, रोती हुई माताएँ — यह सब इस प्रकार रचा गया कि जो आए वे यहूदियों के राजा और जातियों की अभिलाषा ठहरें, मिस्र से बुलाए गए सच्चे इस्राएल, वह उद्धारकर्ता जो माताओं के साथ रोएँगे और क्रूस पर उनका शोक उठाएँगे।
इस पृष्ठ पर आपकी भाषा में पवित्रशास्त्र का पाठ: इंडियन रिवाइज़्ड वर्ज़न (IRV), © 2017, 2019 ब्रिज कनेक्टिविटी सॉल्यूशंस — बिना बदलाव के इस लाइसेंस के अंतर्गत प्रयुक्त: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
ज्ञानी — दूर देश के अन्यजाति — यहूदियों के राजा की आराधना करने आते हैं। प्रधान याजक भविष्यद्वाणी तो उद्धृत करेंगे, पर बैतलहम नहीं जाएँगे। मसीह को सबसे पहले खोजने वाले बाहरी लोग हैं; धार्मिक व्यवस्था पता जानती है और घर पर ही बैठी रहती है।
उसको झुककर प्रणाम करने आए हैं। वे उसके लिए दूर से यात्रा करके आए जिसे देखने के लिए स्थानीय लोग दो घंटे पैदल भी न चलते। यह अध्याय उस हर नाममात्र के विश्वासी को एक कोमल झिड़की है जिसकी बाइबल अलमारी में रखी रहती है।