← সব অধ্যায়
854 / 1113 · নহিমিয় 13 · প্রত্যাবর্তন ও পুনর্নির্মাণ · আনু. খ্রিস্টপূর্ব 433-এর পরে, প্রথম অর্তক্ষস্তের 32তম বছর (13:6)

নহিমিয়ের দ্বিতীয় মেয়াদ

নথিভুক্ত
পড়ুন

এক বছর দূরে থাকার পর কোনো প্রকল্পে ফিরে এসেছেন এমন যে কেউ অনুভূতিটা জানেন। আপনার তৈরি করা ব্যবস্থাগুলি নীরবে ঢিলে হয়ে গেছে; কেউ এমন একটি ঘরে জাঁকিয়ে বসেছে যেখানে তার থাকার কথা নয়; সবাই যে নিয়মে সই করেছিল, তা বাঁকানো হচ্ছে। নহিমিয় 13 সেই ঘরে ফেরা। নহিমিয় রাজার কাছে ফিরে গিয়েছিলেন, আর ফিরে এসে দেখেন 10 অধ্যায়ের প্রায় প্রতিটি প্রতিশ্রুতি ভেঙে গেছে। তাঁর প্রতিক্রিয়া দ্রুত, ব্যক্তিগত আর কখনও কখনও কঠোর, আর পুস্তকটি কোনো বিজয়ে নয়, একটি প্রার্থনায় শেষ হয়।

কাহিনিতে এটি কোথায়: ইস্রায়েলের পুরাতন নিয়মের কাহিনি সৎভাবে স্বীকার করে যে নবীকরণ চিরকাল নবীন থাকে না। নহিমিয় 10-এ স্বাক্ষরিত নিয়ম কয়েক বছরের মধ্যেই ভেঙে পড়ে, অনেকটা সীনয়ের নিয়মের মতোই। নহিমিয়ের স্মৃতিকথার এই শেষ অধ্যায় খ্রিস্টীয় ক্রমে পুরাতন নিয়মের ঐতিহাসিক আখ্যানকে একটি অসমাপ্ত সুরে শেষ করে: প্রাচীর ও মন্দির দাঁড়িয়ে আছে, কিন্তু লোকদের অন্তর এখনও অস্থির। পরে পড়া ভাববাদী মালাখি প্রায় একই সমস্যাগুলির কথা বলেন।

এই অধ্যায় কী করছে: নহিমিয়ের দ্বিতীয় মেয়াদের সংস্কারগুলি দেখানো: মন্দির পরিষ্কার করা, লেবীয়দের ভরণপোষণ ফিরিয়ে আনা, বিশ্রামবার বলবৎ করা আর আন্তঃবিবাহের মোকাবিলা করা — সঙ্গে স্বীকার করা যে সমাজের অঙ্গীকার কত দ্রুত ব্যর্থ হয়েছিল।

পদ ধরে ধরে
  • 13:1–3 — মোশির বিধান জোরে পড়া হয়, সেই নিয়মসহ যে অম্মোনীয় ও মোয়াবীয়রা সভায় প্রবেশ করতে পারবে না, কারণ তারা ইস্রায়েলের বিরুদ্ধে বিলিয়মকে ভাড়া করেছিল। লোকেরা বিদেশি বংশোদ্ভূতদের নিজেদের থেকে আলাদা করে।
  • 13:4–14 — অর্তক্ষস্তের 32তম বছরে নহিমিয় যখন দূরে ছিলেন, যাজক ইলিয়াশীব নহিমিয়ের পুরোনো প্রতিপক্ষ অম্মোনীয় টোবিয়কে মন্দিরের একটি বড় ভাণ্ডারঘর দিয়েছিলেন। নহিমিয় তার জিনিসপত্র ছুড়ে ফেলেন আর ঘরগুলি শুচি করেন। তিনি দেখেন লেবীয়রা বেতন না পেয়ে তাদের খেতে ফিরে গেছে; তিনি দশমাংশ পুনর্বহাল করেন, সৎ কোষাধ্যক্ষ নিয়োগ করেন, আর স্মরণীয় হওয়ার জন্য প্রার্থনা করেন।
  • 13:15–22 — লোকেরা বিশ্রামবারে আঙুর মাড়াই করছে আর গাধায় বোঝা চাপাচ্ছে, আর সোরের ব্যবসায়ীরা নগরে মাছ বিক্রি করছে। নহিমিয় অভিজাতদের তিরস্কার করেন, বিশ্রামবারের আগের সন্ধ্যা থেকে দ্বারগুলি বন্ধ করে দেন, বাইরে শিবির করা বণিকদের হুমকি দেন, আর দ্বার পাহারার জন্য লেবীয়দের নিযুক্ত করেন।
  • 13:23–29 — যিহূদার পুরুষেরা অস্দোদ, অম্মোন ও মোয়াবের নারীদের বিয়ে করেছে, আর তাদের সন্তানদের অর্ধেক যিহূদার ভাষা বলতে পারে না। নহিমিয় তাদের তিরস্কার করেন ও অভিশাপ দেন, কয়েকজনকে মারেন আর তাদের চুল উপড়ে ফেলেন, আর শলোমনের পতনের উদাহরণ দিয়ে তাদের শপথ করান যে তারা আন্তঃবিবাহ করবে না। মহাযাজকের এক নাতি, যে সন্‌বল্লটের জামাই, তাকে তাড়িয়ে দেওয়া হয়।
  • 13:30–31 — নহিমিয় সারসংক্ষেপ করেন: তিনি যাজক ও লেবীয়দের সমস্ত বিদেশি বিষয় থেকে শুচি করেছেন, তাদের দায়িত্ব স্থির করেছেন, আর কাঠের নৈবেদ্য ও প্রথম ফলের ব্যবস্থা করেছেন। তাঁর শেষ কথা: হে আমার ঈশ্বর, মঙ্গলের জন্য আমাকে স্মরণ করো।
এটি কী দেখায়খ্রিস্টপূর্ব 407-এর একটি এলিফ্যান্টাইন চিঠিতে সন্‌বল্লটকে শমরিয়ার শাসনকর্তা বলা হয়েছে, আর পারস্যের রাজার 32তম বছর একটি দৃঢ় নোঙর দেয়; বিশ্রামবার ও দশমাংশের সমস্যাগুলি একটি ছোট মন্দির-অর্থনীতির সঙ্গে মেলে।
প্রমাণ কোথায় থামেইষ্রা 10-এর বিপরীতে, পাঠ্যটি ভেঙে দেওয়া বিবাহের কোনো তালিকা নয়, বরং ভবিষ্যৎ আন্তঃবিবাহের বিরুদ্ধে একটি শপথ আর একজনের বহিষ্কার লিপিবদ্ধ করে, তাই বিদ্যমান পরিবারগুলি কতটা ভেঙে দেওয়া হয়েছিল তা অস্পষ্ট। বাইবেল অন্য কণ্ঠস্বরও ধারণ করে, যেমন মোয়াবীয়া রূত; সেই পুস্তকটি জবাব হিসেবে লেখা হয়েছিল কি না, তা বিতর্কিত।

মূল পদ: নহিমিয় 13:31  ·  তাতে কী: এই অধ্যায়টি হাততালি বা উপহাস — কোনোটি ছাড়াই পড়া উচিত। নহিমিয় একটি ছোট সমাজের উপাসনা আর বেতনহীন লেবীয়দের রক্ষা করছেন, আর তিনি ক্ষমতাশালীদের পবিত্র স্থান থেকে লাভ করতে দিতে অস্বীকার করেন। তিনি বিদেশি স্ত্রী ও তাদের পরিবারকেও বাদ দেন, আর তা করতে হিংসা ব্যবহার করেন। পুস্তকটি দুটোকেই থাকতে দেয়, আর শেষ হয় এমন একজন মানুষকে দিয়ে যিনি তাঁর কাজের বিচার পাঠকদের কাছে নয়, ঈশ্বরের কাছে চান।

← প্রাচীরের উপরে দুটি গায়কদলআপনি এইমাত্র প্রাচীরের আনন্দময় উৎসর্গের কথা পড়লেন (নহিমিয় 12); এখানে সেই আনন্দ ভাঙা প্রতিশ্রুতির মুখোমুখি হয়। এরপর ভাববাদী মালাখি একই শিথিল উপাসনা নিয়ে যাজক ও লোকদের চ্যালেঞ্জ করেন (মালাখি 1)।খুঁতযুক্ত নৈবেদ্য →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়