← সব অধ্যায়
719 / 1113 · বিলাপ 3 · বাবিলে নির্বাসন · যিরূশালেমের পতনের জন্য শোক, খ্রিস্টপূর্ব 586; এর অল্প পরেই লেখা

প্রতিদিন সকালে নতুন

নথিভুক্ত
পড়ুন

যে কেউ দুশ্চিন্তায় একটা লম্বা রাত জেগে কাটিয়েছেন, তিনি জানেন ভোরবেলায় পৃথিবীটা কত আলাদা লাগতে পারে। কিছুই বদলায়নি। বিল এখনও বাকি, রোগনির্ণয় এখনও একই। তবু আলো আসে, আর তার সঙ্গে আসে আরও একটা দিনের মুখোমুখি হওয়ার এক ছোট, একগুঁয়ে শক্তি। বিলাপের সবচেয়ে বিখ্যাত পঙ্‌ক্তিটির জন্ম এমনই এক রাতে। প্রায়ই এটি আলাদা করে গাওয়া হয়, একটি উজ্জ্বল স্তোত্র হিসেবে। নিজের প্রসঙ্গে এটি বসে আছে পুস্তকের সবচেয়ে অন্ধকার কবিতার ঠিক কেন্দ্রে, এমন একজন মানুষের মুখে যিনি এইমাত্র বলেছেন যে তাঁর আশা শেষ। সেখানেই এর আসল জায়গা।

কাহিনিতে এটি কোথায়: বিলাপ একটি পর্বতের মতো গড়া, আর 3 অধ্যায় তার চূড়া: একটি তিনগুণ আদ্যক্ষর-কবিতা, প্রতিটি হিব্রু বর্ণের জন্য তিনটি পঙ্‌ক্তি। তৃতীয় অঙ্কের সবচেয়ে অন্ধকার মুহূর্তে, যখন অব্রাহাম ও দায়ূদের কাছে দেওয়া প্রতিজ্ঞাগুলি ভেঙে গেছে বলে মনে হয়, এই কবিতা পিছনে ফিরে সীনয়ে প্রকাশিত ঈশ্বরের চরিত্রকে আঁকড়ে ধরে — অটল প্রেমে পরিপূর্ণ এক ঈশ্বর — আর দাঁড়ানোর একমাত্র অবশিষ্ট ভিত্তি হিসেবে তাকে ধরে রাখে।

এই অধ্যায় কী করছে: বিপর্যয়ের মধ্যে বিশ্বাস কীভাবে টিকে থাকে তার একটি আদর্শ দেখানো: কষ্টকে পুরোপুরি নাম দিয়ে, ঈশ্বরের বিশ্বস্ত প্রেম স্মরণ করে, নীরবে অপেক্ষা করে, একসঙ্গে পাপ স্বীকার করে, এবং তবুও ন্যায়বিচারের জন্য মিনতি করে।

পদ ধরে ধরে
  • 3:1–18 — একজন মানুষ তাঁর কষ্টকে বর্ণনা করেন ঈশ্বরের কাছ থেকে আসা হিসেবে: অন্ধকারে চালিত, প্রাচীরে ঘেরা, ভালুক বা সিংহের শিকারের মতো আক্রান্ত, তীরের লক্ষ্য ও নিজের লোকদের কাছে হাসির পাত্র। শেষে তিনি বলেন যে তাঁর শক্তি এবং সদাপ্রভুর কাছ থেকে তাঁর আশা বিনষ্ট হয়েছে।
  • 3:19–39 — তারপর তিনি একটি কথা মনে আনেন: সদাপ্রভুর অটল প্রেম কখনো শেষ হয় না, আর তাঁর করুণা প্রতিদিন সকালে নতুন, তাঁর বিশ্বস্ততা এত মহান। নীরবে উদ্ধারের জন্য অপেক্ষা করা ভালো, কারণ সদাপ্রভু ইচ্ছা করে কষ্ট দেন না, বা চিরকালের জন্য প্রত্যাখ্যান করেন না।
  • 3:40–47 — কণ্ঠস্বর হয়ে ওঠে 'আমরা'। লোকেরা সংকল্প করে নিজেদের পথ পরীক্ষা করবে এবং ঈশ্বরের কাছে হৃদয় তুলবে, স্বীকার করে যে তারা বিদ্রোহ করেছিল। তবু তারা বেদনার সঙ্গে যোগ করে যে ঈশ্বর ক্ষমা করেননি এবং নিজেকে একটি মেঘের আড়ালে লুকিয়েছেন।
  • 3:48–66 — বক্তা অবিরাম কাঁদেন এবং মনে করেন কীভাবে তাঁকে শিকারের মতো তাড়া করা হয়েছিল, একটি গর্তে ফেলা হয়েছিল, মাথার ওপর দিয়ে জল বয়ে যাচ্ছিল। গভীর থেকে তিনি ঈশ্বরকে ডেকেছিলেন, আর ঈশ্বর কাছে এসে বলেছিলেন, 'ভয় কোরো না।' শেষে তিনি ঈশ্বরকে মামলার বিচার করতে এবং তাঁর শত্রুদের প্রতিফল দিতে বলেন।
এটি কী দেখায়এই কবিতা বাইবেলের সবচেয়ে বিস্তৃত আদ্যক্ষর-কবিতা: 22টি বর্ণের প্রতিটি দিয়ে পরপর তিনটি পদ শুরু হয় — শোকের মাঝেও যত্নশীল কারুকাজের চিহ্ন। অটল প্রেমের যে স্বীকারোক্তি এতে আছে, তা যাত্রাপুস্তক 34-এর শব্দচয়নের প্রতিধ্বনি।
প্রমাণ কোথায় থামে'যে মানুষ দুঃখ দেখেছে' সে কে, তা আমরা জানি না: যিরমিয়, কবি নিজে, কোনো রাজা, নাকি জাতির এক ব্যক্তিরূপ। পাঠ্যটি কখনো তা বলে না, আর পাঠকেরা প্রতিটির পক্ষেই যুক্তি দিয়েছেন।

মূল পদ: বিলাপ 3:22–23  ·  তাতে কী: এই অধ্যায়ে আশা কোনো মেজাজ নয়; এটি একটি সিদ্ধান্ত — অনুভূতি যখন অন্য কথা বলে, তখনও ঈশ্বর কে তা মনে রাখার। আরও লক্ষ করুন, আশার পঙ্‌ক্তিগুলি কবিতার সমাপ্তি টানে না। অভিযোগ ও স্বীকারোক্তি ফিরে আসে। সত্যিকারের বিশ্বাস প্রায়ই এমনই দেখায়: একটি আলোর সকাল, তারপর আরও রাত, তারপর আরেকটি আর্তনাদ। কবিতাটি সেই পাঠকদের জন্য জায়গা করে দেয়, যাঁরা কোথাও মাঝখানে আছেন।

← যখন ঈশ্বরই শত্রুআপনি এইমাত্র ঈশ্বরের ক্রোধের বিরুদ্ধে নগরীর আর্তনাদ পড়লেন (বিলাপ 2); এখানে একজন মানুষ গর্তের মধ্যে আবিষ্কার করেন যে ঈশ্বরের করুণা প্রতিদিন সকালে নতুন। এরপর বিলাপ 4 ধ্বংসপ্রাপ্ত রাস্তাগুলিতে ফিরে যায় এবং যিরূশালেম কী ছিল আর কী হয়েছে, তার তুলনা করে।সোনা কেমন ম্লান হয়েছে →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়