খসড়া অনুবাদ. মাতৃভাষী খ্রিস্টানদের সংশোধন স্বাগত। পদের পাঠ KJV (ইংরেজি)-তে থাকে।
বিলাপ 2 — প্রভু শত্রুর মতো হলেন
দ্বিতীয় কবিতাটি ঈশ্বরের ক্রোধের দিকে চোখ না সরিয়ে তাকিয়ে থাকে। ভাববাদী বলেন না যে কোনো বিদেশি সেনাবাহিনী এটা করেছে — তিনি বলেন, সদাপ্রভু নিক্ষেপ করেছেন, সদাপ্রভু ভেঙে ফেলেছেন, সদাপ্রভু গ্রাস করেছেন। অধ্যায়ের সবচেয়ে কঠোর বাক্য: প্রভু শত্রুর মত হয়েছেন। তবুও ধ্বংসস্তূপের ভিতরে যিরমিয় যিরূশালেমকে মিনতি করেন যেন সে আর্তনাদ করে, যেন সে ঈশ্বরের সামনে তার হৃদয় জলের মতো ঢেলে দেয়। যে ঈশ্বরকে শত্রুর মতো মনে হয়, তিনিই সেই জন যাঁর কাছে তবুও আবেদন জানানো হয়।
“দাঁড়াও এবং রাতের প্রত্যেক প্রহরের শুরুতে কাঁদ, প্রভুর সামনে তোমার হৃদয় জলের মতো ঢেলে দাও, তার দিকে হাত তোমার হাত তোলো, তোমার ছেলে মেয়েদের প্রাণের জন্য, যারা সব রাস্তার মাথায় খিদেতে দুর্বল আছে।”
— বিলাপ 2:19
- v.1-9 প্রভু নিজেই সিয়োনকে নিক্ষেপ করেছেন
- v.10-12 রাস্তায় রাস্তায় বিভীষিকা — শিশুরা খিদেতে মূর্ছিত
- v.13-17 কোনো পার্থিব সান্ত্বনা এই ফাটলের সমান নয়
- v.18-19 প্রভুর সামনে তোমার হৃদয় জলের মতো ঢেলে দাও
- v.20-22 শেষ মিনতি: দেখ
শত্রুর মত — বিশেষণটি গুরুত্বপূর্ণ। তিনি সত্যিই তার শত্রু নন; তিনি এমন আচরণ করেন যেন তিনি শত্রু। পাঠ্যটি সম্ভাব্য সবচেয়ে কঠোর শব্দটি বেছে নেয় এবং কেবল একটি ছোট্ট অব্যয় মত দিয়ে তাকে নরম করে।
পদটি এমন এক ধরনের প্রার্থনার আদর্শ যা খুব কমই শেখানো হয়: ঈশ্বরকে কেমন মনে হচ্ছে সে বিষয়ে নির্মম সততা, তবুও তাঁকে প্রভু বলে ডাকা।
ভাববাদীর শোক শারীরিক — চোখ, অন্ত্র, যকৃৎ। পুরাতন নিয়মের হিব্রু দুঃখকে কেবল মনে নয়, পেটের ভিতরে রাখে। যিরমিয় ধ্বংস থেকে দূরে দাঁড়িয়ে থাকেন না; তিনি নগরীর সঙ্গে চূর্ণবিচূর্ণ হন।
একটি পালকীয় মন্তব্য: প্রকৃত ভাববাদী সেই লোকদের জন্য কাঁদেন যাদের তাঁকে তিরস্কার করতে হয়।
ভণ্ড ভাববাদীরা নগরীকে বলেছিল, ‘শান্তি! শান্তি!’ কিন্তু সেখানে শান্তি নেই (যিরমিয় 6:14)। পাপের নাম বলতে তাদের অস্বীকৃতিই যিরূশালেমের পরিণতি নিশ্চিত করেছিল।
যে পালক বা শিক্ষক কখনো পাপের নাম বলেন না, তিনি যিনি বলেন তাঁর চেয়ে বেশি দয়ালু নন। তিনি নিষ্ঠুরতারই আরও বিপজ্জনক এক রূপ।
এই বিপর্যয় ঈশ্বরের কাছে অপ্রত্যাশিত ছিল না। এটি ছিল সদাপ্রভু যা ঠিক করেছেন…অতীতে তিনি যা আদেশ করেছিলেন — দ্বিতীয় বিবরণ 28 অধ্যায়ের নিয়মের সতর্কবাণী। ঈশ্বরের বাক্য বৃথা নয়।
যেকোনো যুগের জন্য একটি গম্ভীর পদ: ঈশ্বর যখন আগে থেকে বিচারের কথা বলেন, তখন তিনি আশীর্বাদের প্রতিজ্ঞা করার সময়ের মতোই বিশ্বস্তভাবে তাঁর বাক্য রক্ষা করেন।
পদের পর পদ ধ্বংসের পর প্রার্থনার আহ্বান আসে — আর তা নীরব প্রার্থনা নয়, মাপা প্রার্থনা নয়। প্রভুর সামনে তোমার হৃদয় জলের মতো ঢেলে দাও। কিছুই চেপে রেখো না। ভিতরে যা-ই থাকুক, ঈশ্বরের সামনে তা বয়ে যেতে দাও।
হাত তোলা মধ্যস্থতার প্রার্থনা: প্রথমে নিজের জন্য নয়, সন্তানদের জন্য। যে বিলাপ মধ্যস্থতা জাগায় না, তা অসম্পূর্ণ।
কবিতাটি উত্তর দিয়ে নয়, আবেদন দিয়ে শেষ হয়। দেখ, হে সদাপ্রভু, বিবেচনা কর — সেই একই ক্রিয়াপদ যার দিকে দুঃখভোগী সবসময় হাত বাড়ায়।
যে বিভীষিকাগুলির নাম বলা হয়েছে (নরমাংস ভক্ষণ, মন্দিরে হত্যা) সেগুলি কাব্যিক অতিরঞ্জন নয় — 2 রাজাবলি 6:28-29 শমরিয়ার আগের অবরোধে নরমাংস ভক্ষণের কথা লিপিবদ্ধ করে, এবং যিরমিয় 19:9 যিরূশালেমে তার সতর্কবাণী দিয়েছিল। ভাববাদী দুঃখকে অতিরঞ্জিত করেন না, আবার তা ঈশ্বরের কাছ থেকে লুকানও না।
যখন আপনি ঈশ্বরের বিধান বুঝতে পারেন না, তখন এই অধ্যায় আপনাকে এমন একটি ভাষা দেয় যা ভান করে না। তিনি শত্রুর মতো হয়েছিলেন। আপনার কাছে যা সত্য মনে হয় তা আপনি বলতে পারেন, যতক্ষণ আপনি তা তাঁকেই বলেন। পদ 19 হল অনুশাসন: হৃদয় ঢেলে দিন, ভিতরে আটকে রাখবেন না। আপনার শোকের সেই অংশগুলিও, যেগুলি এখনও তাঁকে বিশ্বাস করে না, তাঁরই কাছে নিয়ে আসুন।
যে প্রভু যিরূশালেমের বিচারে শত্রুর মতো দেখা দিয়েছিলেন, তিনিই সেই বন্ধু হলেন যিনি কালভেরিতে নিজের দেহে ক্রোধ বহন করলেন। গেৎশিমানিতে তিনি যে পানপাত্র পান করেছিলেন, তা সেই একই পানপাত্র যা এখানে যিরূশালেম পান করেছিল। তিনি সেই শত্রুর মতো হওয়াকে বহন করলেন, যেন আমাদের কখনো বাস্তবে তার মুখোমুখি হতে না হয়।
এই পাতায় আপনার ভাষায় শাস্ত্রের পাঠ: ইন্ডিয়ান রিভাইজড ভার্সন (IRV), © 2017, 2019 ব্রিজ কানেক্টিভিটি সলিউশনস — কোনো পরিবর্তন ছাড়া এই লাইসেন্সের অধীনে ব্যবহৃত: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
পা রাখার জায়গা — মন্দির, যেখানে বলা হত ঈশ্বরের উপস্থিতি তাঁর লোকদের মধ্যে বিশ্রাম করে। পদটি এই শোক যে ঈশ্বর যেন তাঁর নিজের পবিত্র স্থানকেই ভুলে গেছেন।
কবিতাটি বলে না যে ঈশ্বর অন্যায্য। এটি বলে যে এখানে তাঁর পথ দুঃখভোগীর কাছে অন্ধকার। বিশ্বাস ঈশ্বরের ধার্মিকতা স্বীকারও করতে পারে (1:18) আবার এও মানতে পারে যে তাঁর বিচার অসহনীয় মনে হয়।