আমাদের বেশিরভাগেরই এই অস্বস্তিকর অভিজ্ঞতা হয়েছে যে আমরা কাউকে ভুল বিচার করেছিলাম। যে চুপচাপ সহকর্মীকে আমরা অলস ভেবেছিলাম, তিনি রাতে অসুস্থ বাবা-মায়ের সেবা করছিলেন; যে প্রতিবেশীকে আমরা এড়িয়ে চলতাম, তিনি চুপচাপ এমন একটি ঋণ শোধ করছিলেন যা তাঁর নিজের ছিল না। উপলব্ধিটা আসে একটা ধাক্কার মতো: আমরা ভেবেছিলাম তিনি শাস্তি পাচ্ছেন, অথচ এতদিন তিনি আমাদের জন্য কিছু একটা বহন করছিলেন। যিশাইয় 53 ঠিক সেই কণ্ঠস্বরে লেখা। 'আমরা' কথা বলি — দর্শকেরা, যারা একসময় দাসকে অবজ্ঞা করেছিল আর ধরে নিয়েছিল যে ঈশ্বর তাঁকে আঘাত করে ফেলে দিয়েছেন। এখন তারা সত্যটা দেখে: 'আমাদের অধর্মের জন্য তিনি বিদ্ধ হলেন।' যেকোনো সাহিত্যে খুব কম অংশই এর মতো এত গভীরভাবে পড়া হয়েছে, এত তর্ক হয়েছে আর এত ভালোবাসা পেয়েছে।
কাহিনিতে এটি কোথায়: এটি চারটি দাসের গানের এবং কষ্টভোগ নিয়ে যিশাইয় 40–55-এর চিন্তার চূড়া। তৃতীয় অঙ্কে ইস্রায়েল জিজ্ঞেস করেছে কেন নির্বাসন ঘটল আর কীভাবে দোষ দূর করা যায়। এখানে উত্তর আসে এমন এক ব্যক্তির রূপে যিনি অনেকের পক্ষে কষ্টভোগ করেন। ইহুদি ও খ্রিস্টান পাঠকেরা সেই ব্যক্তিকে ভিন্নভাবে বুঝেছেন, আর গোটা কাহিনির খ্রিস্টীয় পাঠে অংশটি একটি মূল কবজা, যেখানে চতুর্থ অঙ্ক হলেন খ্রিস্ট।
এই অধ্যায় কী করছে: এমন এক ধার্মিক দাসকে চিত্রিত করা যাঁর প্রত্যাখ্যান, কষ্টভোগ ও মৃত্যু শেষে দেখা যায় অন্যদের জন্য, আর যাঁকে ঈশ্বর নির্দোষ প্রমাণ করেন — যাতে তাঁর মাধ্যমে অনেকে 'ধার্মিক গণিত হয়'।
- 53:1–3 — 'আমাদের সংবাদে কে বিশ্বাস করেছে?' দাস শুকনো মাটি থেকে ওঠা একটি চারার মতো বেড়ে উঠেছিলেন, কাউকে আকর্ষণ করার মতো কোনো সৌন্দর্য তাঁর ছিল না। তিনি অবজ্ঞাত ও প্রত্যাখ্যাত ছিলেন, দুঃখের মানুষ, অসুস্থতার সঙ্গে পরিচিত, আর লোকেরা তাঁর কাছ থেকে মুখ লুকাত।
- 53:4–6 — কেন্দ্রের স্বীকারোক্তি: তিনি আমাদের যন্ত্রণা বহন করেছিলেন, অথচ আমরা ভেবেছিলাম ঈশ্বর তাঁকে আঘাত করেছেন। আমাদের বিদ্রোহের জন্য তিনি বিদ্ধ হলেন আর আমাদের অন্যায়ের জন্য চূর্ণ হলেন; তাঁর ক্ষতগুলির দ্বারা আমরা সুস্থ হই। আমরা সবাই মেষের মতো বিপথে গিয়েছিলাম, আর সদাপ্রভু আমাদের সকলের দোষ তাঁর উপর চাপিয়েছেন।
- 53:7–9 — তিনি উৎপীড়িত হলেন, কিন্তু মুখ খুললেন না, যেমন একটি মেষশাবককে বধ করতে নিয়ে যাওয়া হয়। একটি অন্যায্য বিচারের মাধ্যমে তাঁকে নিয়ে যাওয়া হল আর জীবিতদের দেশ থেকে উচ্ছিন্ন করা হল। তাঁর কবর নির্ধারিত হল দুষ্টদের সঙ্গে আর একজন ধনী মানুষের সঙ্গে, যদিও তিনি কোনো হিংসা করেননি।
- 53:10–12 — তবু তাঁকে চূর্ণ করা ছিল সদাপ্রভুর ইচ্ছা; তাঁর জীবন হয়ে ওঠে একটি দোষার্থক বলি। তিনি বংশধর দেখবেন আর দীর্ঘায়ু হবেন। তাঁর মাধ্যমে ধার্মিক দাস অনেককে ধার্মিক গণ্য করবেন, তাদের পাপ বহন করে; তিনি মৃত্যু পর্যন্ত তাঁর প্রাণ ঢেলে দিলেন, বিদ্রোহীদের মধ্যে গণিত হলেন, আর তাদের জন্য অনুরোধ করলেন।
- ইস্রায়েল: দাস হল ইস্রায়েলের লোকেরা (বা তার বিশ্বস্ত কেন্দ্রীয় অংশ), যারা নির্বাসনে ও জাতিগুলির মধ্যে কষ্টভোগ করছে, আর 'আমরা' হল 52:15-এর বিস্মিত জাতিগুলি ও রাজারা। এটি প্রধান ইহুদি পাঠ, যা রাশির মতো মধ্যযুগীয় ভাষ্যকারদের সঙ্গে যুক্ত, আর এটি 49:3-এর উপর নির্ভর করে, যা দাসকে 'ইস্রায়েল' নাম দেয়।
- ভাববাদী বা অন্য কোনো ব্যক্তি: কিছু পণ্ডিত ভাববাদীকে নিজেকে বা একজন ঐতিহাসিক ব্যক্তিকে দেখেন (যিরমিয় ও অন্যদের নাম প্রস্তাব করা হয়েছে); অন্যরা একজন আদর্শ বা ভবিষ্যতের ব্যক্তিত্ব পড়েন — উদাহরণস্বরূপ, অরামীয় তার্গুম 52:13-কে মশীহের সঙ্গে যুক্ত করে, অথচ কষ্টভোগগুলিকে মূলত অন্যদের প্রতি প্রয়োগ করে।
- যীশু: নতুন নিয়ম অংশটিকে যীশুতে পূর্ণ হয়েছে বলে পড়ে। প্রেরিতদের কার্য্য 8:32–35-এ 53:7–8 পড়তে থাকা একজন ইথিওপীয় কর্মকর্তা জিজ্ঞেস করেন ভাববাদী কি নিজের কথা বলছেন না অন্য কারও, আর ফিলিপ তাঁকে যীশুর কথা বলেন; 1 পিতর 2:22–25 53:5–9-কে ক্রুশের কাহিনির সঙ্গে বুনে দেয়।
মূল পদ: যিশাইয় 53:5 · তাতে কী: দাসের পরিচয় সম্পর্কে যে সিদ্ধান্তেই পৌঁছান না কেন, অধ্যায়টি প্রত্যেক পাঠককে ভেবে দেখতে বলে তাঁরা কষ্টভোগকে কীভাবে বিচার করেন। যাঁকে সবাই অভিশপ্ত বলে ধরে নিয়েছিল, দেখা যায় তিনি অন্যদের বোঝা বহন করছেন। সেই উল্টে যাওয়া লক্ষ লক্ষ মানুষের চিন্তাকে গড়ে দিয়েছে — দোষ, ক্ষমা, আর জগৎ যাদের অবজ্ঞা করে তাদের মূল্য নিয়ে।