← সব অধ্যায়
597 / 1113 · যিশাইয় 15 · বিভক্ত রাজ্য · খ্রিস্টপূর্ব 8ম শতাব্দীর শেষভাগ (সঠিক উপলক্ষ অনিশ্চিত)

মোয়াবের জন্য একটি বিলাপ

বিতর্কিত
পড়ুন

আমাদের বেশিরভাগেরই এমন এক প্রতিবেশী থাকে যার সঙ্গে কখনো ঠিকঠাক বনিবনা হয়নি — গলির ওপারের সেই পরিবার যারা সীমানার দেয়াল নিয়ে ঝগড়া করেছিল, সেই প্রতিদ্বন্দ্বী দোকান যে আমাদের চেয়ে কম দামে বিক্রি করত। তারপর এক রাতে তাদের বাড়িতে আগুন লাগে। আপনি রাস্তায় দাঁড়িয়ে থাকেন, আর নিজেই অবাক হয়ে দেখেন আপনি মোটেও খুশি নন। যিশাইয় 15 অনেকটা সেই রকম। মোয়াব ছিল মৃত সাগরের ওপারে ইস্রায়েলের পুরোনো শত্রু, অথচ ভাববাদী যখন তার শহরগুলির একের পর এক পতনের কথা পড়ে শোনান, যে কণ্ঠের উল্লাস করার কথা ছিল তা বরং ভেঙে পড়ে: মোয়াবের জন্য আমার হৃদয় কেঁদে ওঠে।

কাহিনিতে এটি কোথায়: যিশাইয় 13–23 যিহূদার চারপাশের জাতিদের বিষয়ে ভাববাণীগুলি একত্র করে। এই সংকলনের মূল কথা হলো, ইস্রায়েলের ঈশ্বর কোনো স্থানীয় দেবতা নন: বাবিল, মোয়াব, দম্মেশক, মিশর ও সোর সবাই একই বিচারের অধীনে এবং একই উদ্দেশ্যের মধ্যে দাঁড়িয়ে। আদিপুস্তকে লোটের বংশধর মোয়াব প্রজন্মের পর প্রজন্ম ইস্রায়েলের সঙ্গে যুদ্ধ করেছিল, তাকে কর দিয়েছিল আর তার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিল। এখন সে অন্য সবার মতো অশূরীয় যুগের মুখোমুখি।

এই অধ্যায় কী করছে: মোয়াবের আসন্ন বিধ্বংসকে একটি অন্ত্যেষ্টি-বিলাপের রূপে ঘোষণা করা, আর দেখানো যে একটি প্রতিদ্বন্দ্বী জাতির ওপর বিচার শোকের কারণ, উৎসবের নয় — এমনকি যে ভাববাদী তা ঘোষণা করেন তাঁর কাছেও।

পদ ধরে ধরে
  • 15:1–4 — এক রাতেই মোয়াবের দুর্গ আর ও কীর ধ্বংস হয়ে যায়। লোকেরা কাঁদতে দীবোনে তাদের উপাসনাস্থলে, আর নবো ও মেদবায় ওঠে; শোকে মাথা কামানো হয়, দাড়ি কাটা হয়, আর হিষ্বোন থেকে যহস পর্যন্ত কান্না শোনা যায়। মোয়াবের সৈন্যরাও কাঁপে।
  • 15:5–7 — ভাববাদীর নিজের হৃদয় কেঁদে ওঠে। শরণার্থীরা দক্ষিণে সোয়রের দিকে পালায়, লূহীতের চড়াই আর হোরোণয়িমের পথে কাঁদতে কাঁদতে। নিম্রীমের জল শুকিয়ে গেছে, ঘাস নেই, তাই লোকেরা যা বাঁচাতে পেরেছে তা নিয়ে উইলো গাছের স্রোত পার হয়।
  • 15:8–9 — হাহাকার দেশের প্রান্ত পর্যন্ত পৌঁছায়, ইগ্লয়িম আর বের্-এলীম পর্যন্ত। দীমোনের জল রক্তে লাল, আর আরও বিপদের হুমকি: যারা পালিয়ে বাঁচে আর যারা অবশিষ্ট থাকে, তাদের জন্য একটি সিংহ।
এটি কী দেখায়উল্লিখিত অনেক স্থান — দীবোন, নবো, মেদবা, যহস, হোরোণয়িম — মেশা শিলাস্তম্ভেও (আনু. খ্রিস্টপূর্ব 840) আছে, যা মোয়াবীয় রাজার নিজের শিলালিপি এবং নিশ্চিত করে যে এগুলি বাস্তব মোয়াবীয় শহর ছিল। অশূরীয় নথি দেখায় যে খ্রিস্টপূর্ব 8ম শতাব্দীর শেষভাগে মোয়াব অশূরকে কর দিত।
প্রমাণ কোথায় থামেঅধ্যায়টি বলে না এটি কোন বিপর্যয়ের বর্ণনা দেয় বা কখন; প্রস্তাবগুলির মধ্যে আছে 8ম শতাব্দীর শেষভাগের অশূরীয় অভিযান অথবা মরুভূমির উপজাতিদের হানা। এই ভাববাণীর বেশিরভাগ অংশ পরিবর্তিত রূপে যিরমিয় 48-এ আবার আসে, আর দুটি পাঠ্যের সম্পর্ক কী তা অনিশ্চিত।

মূল পদ: যিশাইয় 15:5  ·  তাতে কী: অন্য কেউ তার প্রাপ্য পাচ্ছে, এ কথা ঘোষণা করা সহজ। যিশাইয় সত্যিই মোয়াবের ওপর বিচার ঘোষণা করেন — কিন্তু শুকনো চোখে তা করতে পারেন না। এই জোড়াটি শেখার মতো। অন্যায়ের বিচার হবে এ কথা বিশ্বাস করার জন্য কারও ধ্বংসে আনন্দ পাওয়ার দরকার নেই, বিশেষ করে একজন পুরোনো শত্রুর ধ্বংসে তো নয়ই। ভাববাদীর চোখের জল বার্তারই অংশ।

← হে প্রভাতি তারা, তুমি কেমন পতিত হয়েছআপনি এইমাত্র বাবিলের পতিত রাজার ওপর বিদ্রূপ-গান আর অশূর ও পলেষ্টিয়া বিষয়ে ছোট ভাববাণীগুলি পড়লেন (যিশাইয় 14)। এরপর মোয়াবের ভাববাণী চলতে থাকে: শরণার্থীরা যিহূদার কাছে আশ্রয় চায় (যিশাইয় 16)।সিয়োনের দরজায় শরণার্থী →
← সব অধ্যায়