← সব অধ্যায়
41 / 1113 · আদিপুস্তক 41 · কুলপতিরা · আনু. খ্রিস্টপূর্ব 1900–1800 (প্রচলিত পরিসর; বিতর্কিত)

কারাগার থেকে ফরৌণের ডান হাত

বিতর্কিত

কখনও কখনও একটি সকালেই গোটা জীবন বদলে যায়। একটি ডাক আসে, একটি দরজা খোলে, আর গতকালও যে মানুষটি অদৃশ্য ছিল, সে ঘরের সবচেয়ে ক্ষমতাবান ব্যক্তির সামনে দাঁড়িয়ে। যোষেফ আরও দুই বছর কারাগারে বিস্মৃত হয়ে আছেন। তারপর ফরৌণ দুটি স্বপ্ন দেখেন যার ব্যাখ্যা কেউ দিতে পারে না, পানপাত্রবাহকের স্মৃতি হঠাৎ ফিরে আসে, আর যোষেফকে তাড়াহুড়ো করে বের করে আনা হয় — দাড়ি কামিয়ে, পোশাক বদলে, মিশরের রাজার সামনে দাঁড় করানো হয়। সন্ধ্যার মধ্যে তিনি কেবল ফরৌণের পরেই। ভাইয়েরা তাঁকে বিক্রি করার পর তেরো বছর কেটে গেছে।

কাহিনিতে এটি কোথায়: এখানে যোষেফের কাহিনি মোড় নেয়। প্রতিজ্ঞার পরিবার দুর্ভিক্ষ থেকে রক্ষা পেতে চলেছে সেই ছেলের মাধ্যমেই, যাকে তারা সরিয়ে দিতে চেয়েছিল, আর মিশর হয়ে ওঠে সেই জায়গা যেখানে ইস্রায়েল একটি জাতিতে পরিণত হবে — যা যাত্রার মঞ্চ প্রস্তুত করে। সংকট সামলাতে যোষেফের প্রজ্ঞা এমন একটি বিষয়েরও পূর্বাভাস দেয়, যা বাইবেল পরে বিকশিত করবে: ঈশ্বরের লোকেরা একটি বিদেশি দেশের মঙ্গলের জন্য সেবা করছে।

এই অধ্যায় কী করছে: যোষেফকে কারাগার থেকে ক্ষমতায় তোলা, দেখানো যে ঈশ্বর তাঁর মাধ্যমে একজন বিদেশি রাজার কাছে ভবিষ্যৎ প্রকাশ করেন, এবং সেই ভাণ্ডারগুলি স্থাপন করা, যা মিশর, আশপাশের দেশগুলি আর যাকোবের পরিবারকে খাওয়াবে।

পদ ধরে ধরে
  • 41:1–13 — ফরৌণ স্বপ্ন দেখেন সাতটি স্বাস্থ্যবান গরুকে সাতটি কঙ্কালসার গরু খেয়ে ফেলছে, তারপর সাতটি পুষ্ট শিষকে সাতটি শীর্ণ শিষ গিলে ফেলছে। তাঁর জাদুকর ও জ্ঞানীরা ব্যাখ্যা দিতে পারে না। অবশেষে পানপাত্রবাহকের কারাগারের সেই তরুণ হিব্রুর কথা মনে পড়ে।
  • 41:14–36 — যোষেফের দাড়ি কামানো হয়, পোশাক বদলানো হয়, আর তাঁকে ভেতরে আনা হয়। 'এ আমার মধ্যে নেই,' তিনি বলেন; ঈশ্বরই ফরৌণকে উত্তর দেবেন। দুটি স্বপ্ন আসলে একটিই: সাত বছর মহা প্রাচুর্য, তারপর সাত বছর ভয়াবহ দুর্ভিক্ষ। তিনি পরামর্শ দেন একজন জ্ঞানী ব্যক্তিকে নিযুক্ত করতে, যিনি ভালো বছরগুলিতে ফসলের পাঁচ ভাগের এক ভাগ সংগ্রহ করবেন।
  • 41:37–46 — ফরৌণ জিজ্ঞাসা করেন, এই মানুষটির মতো ঈশ্বরের আত্মা আর কারও মধ্যে আছে কি না, এবং যোষেফকে তাঁর গৃহ ও গোটা মিশরের ওপর নিযুক্ত করেন। তিনি তাঁকে দেন একটি মুদ্রাঙ্কিত আংটি, মিহি মসিনার পোশাক, একটি সোনার হার ও একটি রথ, একটি মিশরীয় নাম — সাফনৎ-পানেহ — আর একজন স্ত্রী, ওনের এক যাজকের মেয়ে আসনৎ। যোষেফের বয়স তিরিশ।
  • 41:47–52 — প্রাচুর্যের বছরগুলিতে যোষেফ নগরগুলিতে এত শস্য মজুত করেন যে তা আর মাপা যায় না। তাঁর দুটি ছেলে হয়: মনঃশি, কারণ ঈশ্বর তাঁকে তাঁর কষ্ট ভুলিয়ে দিয়েছেন, আর ইফ্রয়িম, কারণ ঈশ্বর তাঁকে তাঁর দুঃখভোগের দেশে ফলবান করেছেন।
  • 41:53–57 — ভবিষ্যদ্বাণী অনুযায়ী দুর্ভিক্ষ আসে এবং মিশরের বাইরেও ছড়িয়ে পড়ে। লোকেরা যখন কেঁদে ওঠে, ফরৌণ তাদের যোষেফের কাছে পাঠান, যিনি ভাণ্ডারগুলি খুলে দেন, আর সমস্ত পৃথিবী শস্য কিনতে মিশরে আসে।
⚖︎ যোষেফের কাহিনি কোন সময়ের পটভূমিতে — আর এটি কতটা ঐতিহাসিক?
সীমা
প্রথম সীমা: মধ্য রাজ্য (দ্বাদশ রাজবংশ, আনু. খ্রিস্টপূর্ব 1990–1800), প্রচলিত কালানুক্রম যেদিকে ইঙ্গিত করে। শেষ সীমা: কেউ কেউ কাহিনিটির মিশরীয় নাম ও খুঁটিনাটির ভিত্তিতে এর রচনাকাল খ্রিস্টপূর্ব 7ম–5ম শতাব্দী পর্যন্ত পরে বলে ধরেন।
মতামত
  • মধ্য রাজ্যের পটভূমি: প্রচলিত বাইবেলীয় কালানুক্রম অনুসারে যোষেফের উত্থান আনু. খ্রিস্টপূর্ব 1880-এর কাছাকাছি সময়ে, আর কে. এ. কিচেন ও জেমস হফমায়ারের মতো পণ্ডিতেরা যুক্তি দিয়েছেন যে বহু খুঁটিনাটি (দাস-মূল্য, পদবি, রীতিনীতি) দ্বিতীয় সহস্রাব্দের সঙ্গে মেলে।
  • হিকসস যুগ (আনু. খ্রিস্টপূর্ব 1650–1550): দীর্ঘদিনের একটি প্রস্তাব যে উত্তর মিশরের এশীয় হিকসস শাসকদের অধীনেই একজন সেমিটিক কর্মকর্তার উত্থান সবচেয়ে সহজ ছিল।
  • পরবর্তী রচনা: ডোনাল্ড রেডফোর্ড ও অন্যরা যুক্তি দিয়েছেন যে নামগুলি (পোটীফর, আসনৎ, সাফনৎ-পানেহ) ও পটভূমি প্রথম সহস্রাব্দের সঙ্গেই সবচেয়ে বেশি মেলে, তাই বর্তমান রূপে কাহিনিটি একটি পরবর্তী সাহিত্যকর্ম, এর উৎস যা-ই হোক না কেন।
আমাদের পাঠ: আমরা ক্রমের জন্য একটি নির্দেশক বিন্দু হিসেবে প্রচলিত পরিসর (আনু. খ্রিস্টপূর্ব 1900–1800) রাখি, তবে স্পষ্ট বলি যে কোনো মিশরীয় নথি যোষেফের উল্লেখ করে না, আর পটভূমি ও তারিখ সত্যিই বিতর্কিত রয়ে গেছে।
এটি কী দেখায়মিশর নীল নদের বার্ষিক বন্যার ওপর নির্ভর করত, আর বন্যা ব্যর্থ হলে দুর্ভিক্ষ আসত; মিশরীয় কর্মকর্তাদের মুদ্রাঙ্কিত আংটি, মসিনার পোশাক ও সোনার কণ্ঠহার দিয়ে পদে অভিষিক্ত করা হত; আর সেমিটিক নামধারী মানুষ মিশরে উচ্চপদে পৌঁছেছিলেন, যেমন খ্রিস্টপূর্ব 14শ শতাব্দীর উজির আপের-এল।
প্রমাণ কোথায় থামেযোষেফের, তাঁর নামের কোনো উজিরের, বা এই নির্দিষ্ট সাত বছরের দুর্ভিক্ষের কোনো মিশরীয় নথি নেই; দুর্ভিক্ষ স্তম্ভলিপির সাতটি অভাবের বছরের কাহিনি অনেক পরের (টলেমীয় যুগের) একটি শিলালিপি এবং বিবরণটিকে নিশ্চিত করতে পারে না।

মূল পদ: আদিপুস্তক 41:16  ·  তাতে কী: ফরৌণের কাছে যোষেফের প্রথম কথাগুলিই কৃতিত্ব সরিয়ে দেয়: দানটি ঈশ্বরের, তাঁর নয়। তারপর তাঁর বিশ্বাস ব্যবহারিক রূপ নেয় — একটি পরিকল্পনা, ভাণ্ডার, যত্নশীল প্রশাসন। জনসেবা, ব্যবসা বা সরকারে কাজ করা পাঠকদের জন্য এটি এমন বিশ্বাসের ছবি, যা গোটা জাতির মঙ্গলের জন্য দক্ষ ও সৎ কাজের মধ্য দিয়ে প্রকাশ পায় — তাদের জন্যও, যারা একই বিশ্বাসের অংশীদার নয়।

← রাজার কারাগারে স্বপ্নআপনি এইমাত্র পড়লেন যোষেফ কারাগারে স্বপ্নের ব্যাখ্যা দেন এবং বিস্মৃত হন (আদিপুস্তক 40); এখানে, দুই বছর পরে, তাঁকে ফরৌণের সামনে আনা হয়। এরপর দুর্ভিক্ষ যোষেফের ভাইদের মিশরে টেনে আনে, যেখানে তারা এমন এক ভাইয়ের সামনে মাথা নত করে যাকে তারা চিনতে পারে না (আদিপুস্তক 42)।ভাইয়েরা মাথা নত করে →
← সব অধ্যায়