এক মুহূর্তে — কারাকূপ থেকে রাজসভায়। তাড়াতাড়ি। ঈশ্বর একটিমাত্র ফোন কলেই একজন মানুষকে সবচেয়ে নিচু স্থান থেকে সবচেয়ে উঁচু স্থানে নিয়ে যেতে পারেন। বহু বছরের ধৈর্য এক ঘণ্টায় সার্থক প্রমাণিত হতে পারে।

সিংহাসনের সামনে যাওয়ার আগে যোষেফ নিজেকে পরিষ্কার-পরিচ্ছন্ন করে নিলেন। রাজমহিমার সামনে কারও ভঙ্গি কেমন হবে, তা কারাকূপ ঠিক করে দেয় না। হঠাৎ উন্নীত মানুষের জন্যও প্রস্তুতি গুরুত্বপূর্ণ।

কারাগারে যে নম্রতা, এখানেও তা-ই। তা আমার পক্ষে অসম্ভব। পৃথিবীর সবচেয়ে ক্ষমতাশালী মানুষের সামনেও যোষেফ কৃতিত্ব ঈশ্বরের দিকে ফিরিয়ে দেন।

দাসত্ব ও কারাগারের তেরো বছর ছিল তাঁর ঈশ্বরতত্ত্বের বিদ্যালয়। যোষেফ নম্রতা অটুট রেখেই সেখান থেকে বেরিয়ে আসেন। অনেকে তা কখনও লাভ করে না, কারণ তারা কখনও এমন বিদ্যালয়ের মধ্য দিয়ে যায়নি।

ফরৌণ একই বিষয়ে দুটি স্বপ্ন দেখেছিলেন — বিষয়টি ঈশ্বর স্থির করেছেন। প্রকাশে পুনরাবৃত্তি হল নিশ্চিতকরণ, অপ্রয়োজনীয় পুনরুক্তি নয়।

ঈশ্বর যখন কোনো বিষয় পুনরাবৃত্তি করেন — শাস্ত্রের মাধ্যমে, পরিস্থিতির মাধ্যমে, একাধিক কণ্ঠস্বরের মাধ্যমে — তখন তিনি তা স্থির করছেন। তিনি যা দুবার বলেন, তা সবচেয়ে মনোযোগ দিয়ে শুনুন।

এমনকি এক অবিশ্বাসী রাজাও সেই চিহ্ন চিনতে পেরেছিলেন। তিনি সদাপ্রভুকে জানতেন না, কিন্তু যোষেফের উপর আত্মার চিহ্ন দেখেছিলেন। বিশ্বাসীর উপস্থিতি ভুল বোঝার অবকাশহীন হওয়া উচিত।

শাস্ত্রে এই প্রথম স্পষ্টভাবে স্বীকার করা হয়েছে যে ঈশ্বরের আত্মা কোনো ব্যক্তির উপর দৃশ্যমানভাবে অবস্থান করছেন। এই ধরন সেই একই আত্মার পূর্বাভাস দেয়, যিনি খ্রিস্টের বাপ্তিস্মের সময় তাঁর উপর নেমে এসেছিলেন এবং পঞ্চাশত্তমীর দিনে প্রত্যেক বিশ্বাসীর উপর অবস্থান করবেন।

এক দিনে দাস থেকে দ্বিতীয় প্রধান শাসক। যে হাত শিকল লিখেছিল, সেই হাতই মুদ্রাঙ্কিত আংটিও লিখল। ঈশ্বরের উদ্দেশ্য যখন পূর্ণ হয়, তখন তাঁর সময় মানুষের ভাগ্য উল্টে দেয়।

প্রেরিতদের কার্য্য 7:10 — তাঁর সমস্ত দু:খকষ্ট থেকে তাঁকে উদ্ধার করলেন, আর মিশরের রাজা ফরৌনের কাছে অনুগ্রহ ও জ্ঞানীর পরিচয় দিলেন; এজন্য ফরৌণ তাঁকে মিশরের ও নিজের সমস্ত ঘরের অধ্যক্ষ পদে নিযুক্ত করলেন। একই বাক্য তেরো বছরের শোক ও নির্দোষ প্রতিপন্ন হওয়ার সকাল — দুটিকেই ধারণ করে।

মনঃশি নামের অর্থ ভুলে যাওয়া। ঈশ্বর যোষেফের অতীত মুছে দেননি, কিন্তু তার তিক্ততা সারিয়ে দিয়েছিলেন। পরে ভাইদের দেখে যোষেফ কাঁদবেন, কিন্তু সেই ক্ষত আর তাঁকে শাসন করত না।

ঈশ্বর যখন স্মৃতিকে সুস্থ করেন, তখন তিনি অবশ্যই স্মৃতিটি মুছে ফেলেন না। তিনি তার হুল সরিয়ে দেন। অন্যায়ের শিকার বিশ্বাসী প্রায়ই তখনও মনে রাখেন — কিন্তু বিষটুকু বের করে নেওয়া হয়েছে।

ইফ্রয়িম — ফলবান। দুঃখভোগ সত্ত্বেও নয়, বরং তার মধ্যেই। যে দেশে যোষেফ দুঃখভোগ করেছিলেন, সেই দেশই হয়ে উঠল তাঁর ফলবান হওয়ার দেশ।

দীর্ঘ দুঃখভোগের মধ্যে থাকা বিশ্বাসীর জন্য — আপনার বেদনার স্থানই হয়তো আপনার ফলবান হওয়ার স্থান। ঈশ্বর সবসময় আপনাকে দুঃখভোগের দেশ থেকে সরিয়ে নেন না; কখনও কখনও তিনি সেখানেই আপনাকে ফলবান করেন।