← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
41 / 1113 · ಆದಿಕಾಂಡ 41 · ಮೂಲಪಿತೃಗಳು · ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 1900–1800 (ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವ್ಯಾಪ್ತಿ; ವಿವಾದಿತ)

ಸೆರೆಮನೆಯಿಂದ ಫರೋಹನ ಬಲಗೈಗೆ

ವಿವಾದಿತ

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇಡೀ ಜೀವನ ಒಂದೇ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಕರೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಒಂದು ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಿನ್ನೆ ಯಾರ ಕಣ್ಣಿಗೂ ಕಾಣದಿದ್ದವನು ಆ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿರುತ್ತಾನೆ. ಯೋಸೇಫನು ಇನ್ನೂ ಎರಡು ವರ್ಷ ಸೆರೆಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಆಮೇಲೆ ಯಾರೂ ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಎರಡು ಕನಸುಗಳನ್ನು ಫರೋಹನು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ, ಪಾನದಾಯಕನಿಗೆ ಹಠಾತ್ತನೆ ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಯೋಸೇಫನನ್ನು ಅವಸರದಿಂದ ಹೊರತರಲಾಗುತ್ತದೆ — ಕ್ಷೌರಮಾಡಿಸಿ, ಬಟ್ಟೆ ಬದಲಿಸಿ, ಐಗುಪ್ತದ ಅರಸನ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಜೆಯ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅವನು ಫರೋಹನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಎರಡನೆಯವನು. ಅವನ ಅಣ್ಣಂದಿರು ಅವನನ್ನು ಮಾರಿ ಹದಿಮೂರು ವರ್ಷಗಳಾಗಿವೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಇಲ್ಲಿ ಯೋಸೇಫನ ಕಥೆ ತಿರುವು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ವಾಗ್ದಾನದ ಕುಟುಂಬ, ತಾವು ತೊಲಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಆ ಒಬ್ಬ ಮಗನ ಮೂಲಕವೇ ಕ್ಷಾಮದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡಲಿದೆ; ಮತ್ತು ಐಗುಪ್ತ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಒಂದು ಜನಾಂಗವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುವ ಸ್ಥಳವಾಗುತ್ತದೆ — ವಿಮೋಚನೆಗೆ ರಂಗ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಾ. ಒಂದು ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವಲ್ಲಿ ಯೋಸೇಫನ ಜ್ಞಾನ, ಬೈಬಲ್ ಮುಂದೆ ಬೆಳೆಸಲಿರುವ ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನೂ ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ: ದೇವಜನರು ಒಂದು ಪರದೇಶದ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದು.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಯೋಸೇಫನನ್ನು ಸೆರೆಮನೆಯಿಂದ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಏರಿಸಲು, ದೇವರು ಅವನ ಮೂಲಕ ಒಬ್ಬ ಪರದೇಶದ ಅರಸನಿಗೆ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವುದನ್ನು ತೋರಿಸಲು, ಮತ್ತು ಐಗುಪ್ತಕ್ಕೂ ಸುತ್ತಲಿನ ದೇಶಗಳಿಗೂ ಯಾಕೋಬನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೂ ಆಹಾರ ಒದಗಿಸಲಿರುವ ಉಗ್ರಾಣಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲು.

ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 41:1–13 — ಏಳು ಪುಷ್ಟಿಯಾದ ಹಸುಗಳನ್ನು ಏಳು ಬಡಕಲು ಹಸುಗಳು ತಿನ್ನುವ ಕನಸನ್ನೂ, ನಂತರ ಏಳು ತುಂಬಿದ ತೆನೆಗಳನ್ನು ಏಳು ಬತ್ತಿದ ತೆನೆಗಳು ನುಂಗುವ ಕನಸನ್ನೂ ಫರೋಹನು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಮಂತ್ರವಾದಿಗಳೂ ಜ್ಞಾನಿಗಳೂ ಅರ್ಥ ಹೇಳಲಾರರು. ಸೆರೆಮನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಆ ಇಬ್ರಿಯ ಯುವಕನನ್ನು ಪಾನದಾಯಕನು ಕೊನೆಗೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
  • 41:14–36 — ಯೋಸೇಫನನ್ನು ಕ್ಷೌರಮಾಡಿಸಿ, ಬಟ್ಟೆ ಬದಲಿಸಿ ಒಳಗೆ ಕರೆತರಲಾಗುತ್ತದೆ. 'ಅದು ನನ್ನಲ್ಲಿಲ್ಲ' ಎನ್ನುತ್ತಾನೆ ಅವನು; ದೇವರೇ ಫರೋಹನಿಗೆ ಉತ್ತರ ಕೊಡುವನು. ಎರಡು ಕನಸುಗಳೂ ಒಂದೇ: ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಮಹಾ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ನಂತರ ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಘೋರ ಕ್ಷಾಮ. ಒಳ್ಳೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯ ಐದನೇ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಶೇಖರಿಸಲು ಒಬ್ಬ ಜ್ಞಾನಿಯನ್ನು ನೇಮಿಸುವಂತೆ ಅವನು ಸಲಹೆ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ.
  • 41:37–46 — ಈ ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ದೇವರ ಆತ್ಮವಿರುವ ಬೇರೆ ಯಾರಾದರೂ ಇದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂದು ಫರೋಹನು ಕೇಳಿ, ಯೋಸೇಫನನ್ನು ತನ್ನ ಅರಮನೆಯ ಮೇಲೂ ಇಡೀ ಐಗುಪ್ತದ ಮೇಲೂ ನೇಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಗೆ ಮುದ್ರೆಯುಂಗುರ, ನಯವಾದ ನಾರುಮಡಿ, ಚಿನ್ನದ ಸರ ಮತ್ತು ರಥವನ್ನೂ, ಚಾಫ್ನತ್ ಪನ್ನೇಹ ಎಂಬ ಐಗುಪ್ತೀಯ ಹೆಸರನ್ನೂ, ಓನಿನ ಯಾಜಕನ ಮಗಳಾದ ಆಸನತ್ ಎಂಬ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಯೋಸೇಫನಿಗೆ ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷ.
  • 41:47–52 — ಸಮೃದ್ಧಿಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಯೋಸೇಫನು ಅಳೆಯಲಾಗದಷ್ಟು ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಶೇಖರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಗೆ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ: ಮನಸ್ಸೆ — ದೇವರು ತನ್ನ ಕಷ್ಟವನ್ನು ಮರೆಯುವಂತೆ ಮಾಡಿದ್ದರಿಂದ; ಮತ್ತು ಎಫ್ರಾಯೀಮ — ತನ್ನ ಸಂಕಟದ ದೇಶದಲ್ಲಿ ದೇವರು ತನ್ನನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದರಿಂದ.
  • 41:53–57 — ಮುಂತಿಳಿಸಿದಂತೆಯೇ ಕ್ಷಾಮ ಬಂದು ಐಗುಪ್ತದ ಆಚೆಗೂ ಹರಡುತ್ತದೆ. ಜನರು ಮೊರೆಯಿಟ್ಟಾಗ, ಫರೋಹನು ಅವರನ್ನು ಯೋಸೇಫನ ಬಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಉಗ್ರಾಣಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಇಡೀ ಲೋಕ ಧಾನ್ಯ ಕೊಳ್ಳಲು ಐಗುಪ್ತಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ.
⚖︎ ಯೋಸೇಫನ ಕಥೆ ಯಾವ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ — ಮತ್ತು ಅದು ಎಷ್ಟರಮಟ್ಟಿಗೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ?
ಮಿತಿಗಳು
ಮೊದಲ ಮಿತಿ: ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಾಲಗಣನೆ ಸೂಚಿಸುವ ಮಧ್ಯ ರಾಜ್ಯ (12ನೇ ರಾಜವಂಶ, ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 1990–1800). ಕೊನೆಯ ಮಿತಿ: ಕಥೆಯಲ್ಲಿನ ಐಗುಪ್ತೀಯ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ವಿವರಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕೆಲವರು ಅದರ ರಚನೆಯನ್ನು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 7ನೇ–5ನೇ ಶತಮಾನಗಳಷ್ಟು ತಡವಾಗಿ ಇರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನಿಲುವುಗಳು
  • ಮಧ್ಯ ರಾಜ್ಯದ ಹಿನ್ನೆಲೆ: ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬೈಬಲ್ ಕಾಲಗಣನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಯೋಸೇಫನು ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 1880ರ ಆಸುಪಾಸಿನಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತಾನೆ; ಅನೇಕ ವಿವರಗಳು (ಗುಲಾಮರ ಬೆಲೆಗಳು, ಬಿರುದುಗಳು, ಪದ್ಧತಿಗಳು) ಎರಡನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನಕ್ಕೆ ಹೊಂದುತ್ತವೆ ಎಂದು ಕೆ. ಎ. ಕಿಚನ್ ಮತ್ತು ಜೇಮ್ಸ್ ಹಾಫ್‌ಮೈಯರ್ ಅವರಂತಹ ವಿದ್ವಾಂಸರು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ.
  • ಹಿಕ್ಸೋಸ್ ಕಾಲ (ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 1650–1550): ಉತ್ತರ ಐಗುಪ್ತವನ್ನು ಆಳಿದ ಏಷ್ಯಾ ಮೂಲದ ಹಿಕ್ಸೋಸ್ ಅರಸರ ಕೆಳಗೆ ಒಬ್ಬ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಅಧಿಕಾರಿ ಅತಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ಏರಬಹುದಿತ್ತು ಎಂಬುದು ಬಹುಕಾಲದಿಂದ ಇರುವ ಒಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪ.
  • ತಡವಾದ ರಚನೆ: ಹೆಸರುಗಳು (ಪೋಟೀಫರ, ಆಸನತ್, ಚಾಫ್ನತ್ ಪನ್ನೇಹ) ಮತ್ತು ಹಿನ್ನೆಲೆ ಮೊದಲನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನಕ್ಕೆ ಅತಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೊಂದುತ್ತವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರ ಮೂಲ ಏನೇ ಇರಲಿ, ಈಗ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಕಥೆ ನಂತರದ ಒಂದು ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿ ಎಂದು ಡೊನಾಲ್ಡ್ ರೆಡ್‌ಫರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ವಾದಿಸಿದರು.
ನಮ್ಮ ಓದು: ಅನುಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಒಂದು ಉಲ್ಲೇಖ ಬಿಂದುವಾಗಿ ನಾವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು (ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 1900–1800) ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ; ಆದರೆ ಯಾವ ಐಗುಪ್ತದ ದಾಖಲೆಯೂ ಯೋಸೇಫನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಹಿನ್ನೆಲೆ ಹಾಗೂ ದಿನಾಂಕ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವಿವಾದಿತವಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿವೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇವೆ.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಐಗುಪ್ತ ನೈಲ್ ನದಿಯ ವಾರ್ಷಿಕ ಪ್ರವಾಹದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿತ್ತು, ಪ್ರವಾಹ ವಿಫಲವಾದರೆ ಕ್ಷಾಮ ಬರುತ್ತಿತ್ತು; ಐಗುಪ್ತದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಮುದ್ರೆಯುಂಗುರ, ನಾರುಮಡಿ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಕಂಠಹಾರಗಳನ್ನು ತೊಡಿಸಿ ಅಧಿಕಾರ ಕೊಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ಮತ್ತು ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಹೆಸರಿನ ಜನರು ಐಗುಪ್ತದಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಹುದ್ದೆಗಳಿಗೆ ಏರಿದ್ದರು — ಕ್ರಿ.ಪೂ. 14ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಂತ್ರಿ (ವಜೀರ್) ಅಪೆರ್-ಎಲ್ ಅಂಥವನು.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಯೋಸೇಫನ ಬಗ್ಗೆಯಾಗಲಿ, ಅವನ ಹೆಸರಿನ ಒಬ್ಬ ವಜೀರನ ಬಗ್ಗೆಯಾಗಲಿ, ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಕ್ಷಾಮದ ಬಗ್ಗೆಯಾಗಲಿ ಐಗುಪ್ತದ ಯಾವ ದಾಖಲೆಯೂ ಇಲ್ಲ; 'ಕ್ಷಾಮ ಶಿಲಾಸ್ತಂಭ'ದಲ್ಲಿನ ಏಳು ಬರಗಾಲದ ವರ್ಷಗಳ ಕಥೆ ಬಹಳ ನಂತರದ (ಟಾಲೆಮಿ ಕಾಲದ) ಶಾಸನ, ಮತ್ತು ಅದು ಈ ವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲಾರದು.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಆದಿಕಾಂಡ 41:16  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಫರೋಹನಿಗೆ ಯೋಸೇಫನ ಮೊದಲ ಮಾತುಗಳು ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ತನ್ನಿಂದ ದೂರ ಸರಿಸುತ್ತವೆ: ವರ ದೇವರದು, ತನ್ನದಲ್ಲ. ನಂತರ ಅವನ ನಂಬಿಕೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗುತ್ತದೆ — ಒಂದು ಯೋಜನೆ, ಉಗ್ರಾಣಗಳು, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಆಡಳಿತ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೇವೆ, ವ್ಯಾಪಾರ ಅಥವಾ ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿರುವ ಓದುಗರಿಗೆ, ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳದವರನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡು ಇಡೀ ಜನಾಂಗದ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಸಮರ್ಥ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಕೆಲಸದ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುವ ನಂಬಿಕೆಯ ಚಿತ್ರ ಇದು.

← ಅರಸನ ಸೆರೆಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕನಸುಗಳುಯೋಸೇಫನು ಸೆರೆಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕನಸುಗಳ ಅರ್ಥ ಹೇಳಿ ಮರೆಯಲ್ಪಟ್ಟದ್ದನ್ನು ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ (ಆದಿಕಾಂಡ 40); ಇಲ್ಲಿ, ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅವನು ಫರೋಹನ ಮುಂದೆ ತರಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಮುಂದೆ, ಕ್ಷಾಮ ಯೋಸೇಫನ ಅಣ್ಣಂದಿರನ್ನು ಐಗುಪ್ತಕ್ಕೆ ಅಟ್ಟುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಾವು ಗುರುತಿಸದ ಒಬ್ಬ ತಮ್ಮನ ಮುಂದೆ ಅಡ್ಡಬೀಳುತ್ತಾರೆ (ಆದಿಕಾಂಡ 42).ಅಣ್ಣಂದಿರು ಅಡ್ಡಬೀಳುತ್ತಾರೆ →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು