← सर्व अध्याय
41 / 1113 · उत्पत्ति 41 · कुलपिता · सुमारे इ.स.पू. 1900–1800 (पारंपरिक मर्यादा; वादग्रस्त)

तुरुंगापासून फारोच्या उजव्या हातापर्यंत

वादग्रस्त

कधी कधी संपूर्ण आयुष्य एका सकाळी बदलते. एक फोन येतो, एक दार उघडते, आणि काल अदृश्य असलेली व्यक्ती खोलीतल्या सर्वात सामर्थ्यवान व्यक्तीसमोर उभी असते. योसेफ आणखी दोन वर्षे तुरुंगात विसरलेला आहे. मग फारोला अशी दोन स्वप्ने पडतात ज्यांचा अर्थ कोणीच सांगू शकत नाही, प्यालेबरदाराची स्मृती अचानक परत येते, आणि योसेफाला घाईघाईने बाहेर काढले जाते — दाढी करून, कपडे बदलून, मिसरच्या राजापुढे उभे केले जाते. संध्याकाळपर्यंत तो फारोखालोखाल दुसऱ्या क्रमांकावर आहे. त्याच्या भावांनी त्याला विकून तेरा वर्षे झाली आहेत.

कथेत हे कुठे आहे: येथे योसेफाची कथा वळण घेते. ज्या एका मुलाला त्यांनी दूर करण्याचा प्रयत्न केला, त्याच्याद्वारे अभिवचनाचे कुटुंब दुष्काळापासून वाचणार आहे, आणि मिसर हे असे ठिकाण बनते जिथे इस्राएल वाढून एक राष्ट्र होईल — निर्गमाची पार्श्वभूमी तयार करत. संकटाचे व्यवस्थापन करण्यातील योसेफाचे शहाणपण बायबल पुढे विकसित करणाऱ्या एका विषयाचीही पूर्वसूचना देते: देवाचे लोक एका परक्या देशाच्या भल्यासाठी सेवा करतात.

हा अध्याय काय करतो: योसेफाला तुरुंगातून सत्तेपर्यंत उंचावणे; त्याच्याद्वारे देव एका परक्या राजाला भविष्य प्रकट करतो हे दाखवणे; आणि मिसर, आसपासचे देश आणि याकोबाचे कुटुंब यांना पोसणारी कोठारे उभी करणे.

वचनामागून वचन
  • 41:1–13 — फारोला स्वप्न पडते की सात निरोगी गायींना सात हडकुळ्या गायी खाऊन टाकतात, मग धान्याची सात भरलेली कणसे सात खुरटलेली कणसे गिळून टाकतात. त्याचे जादूगार आणि ज्ञानी लोक अर्थ सांगू शकत नाहीत. प्यालेबरदाराला अखेर तुरुंगातील त्या तरुण इब्र्याची आठवण येते.
  • 41:14–36 — योसेफाची दाढी केली जाते, कपडे बदलले जातात आणि त्याला आत आणले जाते. 'हे माझ्यात नाही,' तो म्हणतो; देव फारोला उत्तर देईल. दोन्ही स्वप्ने एकच आहेत: मोठ्या सुबत्तेची सात वर्षे आणि त्यानंतर भीषण दुष्काळाची सात वर्षे. तो सल्ला देतो की चांगल्या वर्षांत पिकाचा पाचवा भाग गोळा करण्यासाठी एका शहाण्या माणसाची नेमणूक करावी.
  • 41:37–46 — फारो विचारतो की या माणसासारखा देवाचा आत्मा असलेला दुसरा कोणी आहे का, आणि योसेफाला आपल्या घरावर आणि संपूर्ण मिसरवर नेमतो. तो त्याला मुद्रेची अंगठी, तलम तागाची वस्त्रे, सोन्याचा हार आणि रथ देतो, सापनाथ-पानेहा हे मिसरी नाव देतो, आणि ओन येथील याजकाची मुलगी आसनथ ही पत्नी देतो. योसेफ तीस वर्षांचा आहे.
  • 41:47–52 — सुबत्तेच्या वर्षांत योसेफ नगरांमध्ये इतके धान्य साठवतो की ते मोजता येत नाही. त्याला दोन मुलगे होतात: मनश्शे, कारण देवाने त्याला त्याचे कष्ट विसरायला लावले; आणि एफ्राईम, कारण त्याच्या दुःखाच्या देशात देवाने त्याला फलद्रूप केले.
  • 41:53–57 — भाकीत केल्याप्रमाणे दुष्काळ येतो आणि मिसरच्या पलीकडे पसरतो. लोक आक्रोश करतात तेव्हा फारो त्यांना योसेफाकडे पाठवतो; तो कोठारे उघडतो, आणि सारे जग धान्य विकत घेण्यासाठी मिसरला येते.
⚖︎ योसेफाची कथा कोणत्या काळात घडते — आणि ती किती ऐतिहासिक आहे?
मर्यादा
सर्वात आधीची मर्यादा: मध्य राज्य (12 वे राजघराणे, सुमारे इ.स.पू. 1990–1800), ज्याकडे पारंपरिक कालक्रम निर्देश करतो. सर्वात नंतरची: कथेतील मिसरी नावे आणि तपशिलांच्या आधारे काही जण तिच्या रचनेचा काळ इ.स.पू. 7 व्या–5 व्या शतकापर्यंत इतका उशिराचा मानतात.
मते
  • मध्य राज्याची पार्श्वभूमी: पारंपरिक बायबलीय कालक्रमानुसार योसेफ सुमारे इ.स.पू. 1880 च्या सुमारास उदयाला येतो, आणि के. ए. किचन व जेम्स हॉफमायर यांसारख्या विद्वानांनी असा युक्तिवाद केला आहे की अनेक तपशील (गुलामांच्या किमती, पदव्या, चालीरीती) दुसऱ्या सहस्रकाशी जुळतात.
  • हिक्सोस काळ (सुमारे इ.स.पू. 1650–1550): दीर्घकाळ मांडला गेलेला प्रस्ताव की उत्तर मिसरवर राज्य करणाऱ्या आशियाई हिक्सोस शासकांच्या काळात एखादा सेमिटिक अधिकारी सर्वात सहज उच्च पदावर पोहोचू शकला असता.
  • उशिराची रचना: डोनाल्ड रेडफोर्ड आणि इतरांनी असा युक्तिवाद केला की नावे (पोटीफर, आसनथ, सापनाथ-पानेहा) आणि पार्श्वभूमी पहिल्या सहस्रकाशी सर्वात चांगली जुळतात, म्हणून सांगितलेल्या रूपातील ही कथा — तिचे मूळ काहीही असो — नंतरची साहित्यकृती आहे.
आमचे वाचन: क्रमासाठी संदर्भबिंदू म्हणून आम्ही पारंपरिक मर्यादा (सुमारे इ.स.पू. 1900–1800) ठेवतो, पण स्पष्टपणे सांगतो की कोणतीही मिसरी नोंद योसेफाचा उल्लेख करत नाही, आणि पार्श्वभूमी व काळ दोन्ही खरोखर वादग्रस्त आहेत.
हे काय दाखवतेमिसर नाईलच्या वार्षिक पुरावर अवलंबून होता, आणि पूर न आल्यास दुष्काळ पडे; मिसरी अधिकाऱ्यांना मुद्रेच्या अंगठ्या, तागाची वस्त्रे आणि सोन्याच्या हारांनी सन्मानित केले जाई; आणि सेमिटिक नावे असलेले लोक मिसरमध्ये उच्च पदांपर्यंत पोहोचले — उदाहरणार्थ इ.स.पू. 14 व्या शतकातील वजीर आपेर-एल.
पुरावा कुठे थांबतोयोसेफाची, त्याच्या नावाच्या वजिराची, किंवा या विशिष्ट सात वर्षांच्या दुष्काळाची कोणतीही मिसरी नोंद नाही; 'दुष्काळ शिलालेखा'तील सात दुष्काळी वर्षांची कथा हा खूप नंतरचा (टॉलेमी काळातील) शिलालेख आहे आणि तो या वृत्तांताला पुष्टी देऊ शकत नाही.

मुख्य वचन: उत्पत्ति 41:16  ·  मग काय: फारोला उद्देशून योसेफाचे पहिले शब्द श्रेय दूर लोटतात: ही देणगी देवाची आहे, त्याची नव्हे. मग त्याचा विश्वास व्यावहारिक रूप घेतो — एक योजना, कोठारे, काळजीपूर्वक प्रशासन. सार्वजनिक सेवा, व्यवसाय किंवा शासनात असलेल्या वाचकांसाठी हे एक चित्र आहे: संपूर्ण राष्ट्राच्या भल्यासाठी — आपला विश्वास न मानणाऱ्या लोकांसह — सक्षम, प्रामाणिक कामातून व्यक्त होणारा विश्वास.

← राजाच्या तुरुंगातील स्वप्नेतुम्ही नुकतेच योसेफ तुरुंगात स्वप्नांचा अर्थ सांगतो आणि विसरला जातो हे वाचले (उत्पत्ति 40); येथे, दोन वर्षांनंतर, त्याला फारोपुढे आणले जाते. पुढे, दुष्काळ योसेफाच्या भावांना मिसरला आणतो, जिथे ते न ओळखलेल्या आपल्याच भावापुढे नमन करतात (उत्पत्ति 42).भाऊ नमन करतात →
← सर्व अध्याय