← সব অধ্যায়
762 / 1113 · দানিয়েল 5 · বাবিলে নির্বাসন · যে রাতে বাবিল কোরসের হাতে পড়ে, অক্টোবর খ্রিস্টপূর্ব 539

দেওয়ালের লেখা

নথিভুক্ত

আমরা আজও বলি কেউ 'দেওয়ালের লেখা পড়তে পারছে', যখন শেষটা তার ছাড়া আর সবার কাছে স্পষ্ট। কথাটি এসেছে এই অধ্যায় থেকে। বেলশৎসর এক বিশাল ভোজের আয়োজন করেন, অথচ বাইরে পারস্যের সেনাবাহিনী ঘিরে ধরছে। দ্রাক্ষারসে লাল মুখে তিনি কয়েক দশক আগে যিরূশালেমের মন্দির থেকে লুট করা সোনা ও রুপোর পানপাত্রগুলি আনতে বলেন, আর সেগুলি দিয়ে তাঁর দেবতাদের উদ্দেশে পান করেন। তারপর ঘরটি নিস্তব্ধ হয়ে যায়। মানুষের হাতের আঙুল দেখা দেয় আর বাতিদানের পাশে চুনকাম করা দেওয়ালে লেখে, আর রাজার হাঁটুতে হাঁটু ঠোকাঠুকি লাগে। প্রাসাদে কেউ পড়তে পারে না তাতে কী লেখা।

কাহিনিতে এটি কোথায়: বাবিল যিরূশালেম ধ্বংস করেছিল এবং তার লোকজন ও ধনসম্পদ নিয়ে গিয়েছিল; এখন তার নিজের সময় আসে। দানিয়েল 5 নির্বাসনের কবজা: যে সাম্রাজ্যকে চিরস্থায়ী মনে হত, তার এক রাতেই পতন হয়, আর খুলে যায় কোরসের এবং সেই প্রত্যাবর্তনের পথ, যার ঘোষণা যিশাইয় 40–55 এখনই করতে চলেছে। অধ্যায়টি নত করা অহংকারী শাসকদের বাইবেলের দীর্ঘ ধারার অংশ, আর এটি বেলশৎসরকে মাপে নবূখদ্‌নিৎসরের পাশে, যিনি অন্তত নম্রতা শিখেছিলেন।

এই অধ্যায় কী করছে: দেখানো যে ইস্রায়েলের ঈশ্বর সেই উদ্ধত সাম্রাজ্যের বিচার করেন, যা তাঁর মন্দির লুট করেছিল — রাজ্যটিকে ওজন করা হয় আর তা ঘাটতি পাওয়া যায় — আর এভাবে বাবিলের সমাপ্তি ও নির্বাসনের মোড় চিহ্নিত করা।

কেন এখানে পড়া হয়: দানিয়েলের অধ্যায়গুলি কাহিনির সেই জায়গাগুলিতে পড়া হয়, যেখানে পুস্তকটি নিজেই সেগুলিকে রাখে — 1–2 অধ্যায় নবূখদ্‌নিৎসরের অধীনে, 7–8 অধ্যায়ের দর্শনগুলি বেলশৎসরের প্রথম ও তৃতীয় বছরে, 5 অধ্যায়ে ব্যাবিলনের পতনের আগে। পুস্তকটি কখন লেখা হয়েছিল তা একটি আলাদা প্রশ্ন, যা খ্রিস্টপূর্ব 6ষ্ঠ ও 2য় শতাব্দীর মধ্যে বিতর্কিত; সংশ্লিষ্ট অংশগুলিতে সেই বিতর্ক তুলে ধরা হয়েছে।
পদ ধরে ধরে
  • 5:1–4 — বেলশৎসর এক হাজার অভিজাতের জন্য একটি ভোজ দেন। দ্রাক্ষারসের ঝোঁকে তিনি যিরূশালেমের মন্দির থেকে আনা পাত্রগুলি নিয়ে আসার আদেশ দেন, আর তাঁর সভাসদেরা সোনা, রুপো, পিতল, লোহা, কাঠ ও পাথরের দেবতাদের প্রশংসা করতে করতে সেগুলি থেকে পান করে।
  • 5:5–9 — একটি হাত দেখা দেয় আর দেওয়ালে লেখে। আতঙ্কিত রাজা প্রতিশ্রুতি দেন, যে তা পড়তে পারবে সে পাবে বেগুনি পোশাক, একটি সোনার হার আর রাজ্যে তৃতীয় স্থান, কিন্তু তাঁর জ্ঞানী লোকেরা হতবুদ্ধি।
  • 5:10–16 — রানি — সম্ভবত রাজমাতা — ভিতরে আসেন এবং তাঁকে দানিয়েলের কথা মনে করিয়ে দেন, যাঁর অন্তর্দৃষ্টির জন্য নবূখদ্‌নিৎসর তাঁকে বিশ্বাস করতেন। দানিয়েলকে আনা হয়, আর রাজা তাঁর প্রস্তাব আবার বলেন।
  • 5:17–28 — দানিয়েল উপহারগুলি প্রত্যাখ্যান করেন এবং প্রথমে রাজাকে তিরস্কার করেন: নবূখদ্‌নিৎসর নত হয়েছিলেন যতক্ষণ না তিনি জেনেছিলেন ঈশ্বরই শাসন করেন, অথচ বেলশৎসর তা জেনেও মন্দিরের পানপাত্র দিয়ে স্বর্গকে অবজ্ঞা করেছেন। তারপর তিনি শব্দগুলি পড়েন — মেনে, তেকেল, পার্সীন — আর তাদের অর্থ দেন: গোনা হয়েছে, ওজন করা হয়েছে, ভাগ করা হয়েছে; রাজ্য যায় মাদীয় ও পারসিকদের হাতে।
  • 5:29–31 — বেলশৎসর তাঁর কথা রাখেন এবং দানিয়েলকে সম্মানিত করেন। সেই রাতেই তিনি নিহত হন, আর প্রায় বাষট্টি বছর বয়সী মাদীয় দারিয়াবস রাজ্য লাভ করেন।
⚖︎ 'মাদীয় দারিয়াবস' (5:31) কে ছিলেন?
সীমা
খ্রিস্টপূর্ব 539-এ নবোনিদাসের পতন আর কোরসের মাঝখানে বাবিল শাসন করা কোনো মাদীয় দারিয়াবসের নাম কোনো বাবিলীয় বা পারসিক নথিতে নেই; নবোনিদাসের কালপঞ্জি ও কোরসের সিলিন্ডার কোরসকেই বিজেতা হিসেবে উপস্থাপন করে।
মতামত
  • কোরসের অধীনে এক রাজকর্মকর্তা, প্রায়ই শনাক্ত করা হয় গুবারুর (উগবারু) সঙ্গে, যে সেনাপতি বাবিল দখল করেছিলেন, অথবা পরে নিযুক্ত শাসনকর্তা গুবারুর সঙ্গে।
  • কোরস নিজে, দানিয়েল 6:28-কে 'দারিয়াবসের রাজত্ব, অর্থাৎ কোরসের রাজত্ব' হিসেবে পড়ে; অন্যেরা প্রস্তাব করেন দ্বিতীয় সায়াক্সারেসের কথা, যিনি কেবল জেনোফনের লেখা থেকে পরিচিত এক চরিত্র।
  • একটি সাহিত্যিক চরিত্র: পরে লেখা রচয়িতা পারস্যের আগে একটি মাদীয় রাজ্যের ছক প্রতিফলিত করেন, সম্ভবত প্রথম দারিয়াবসের স্মৃতির সঙ্গে মিশিয়ে।
আমাদের পাঠ: আমরা তাঁর পরিচয়কে সত্যিই খোলা প্রশ্ন হিসেবে দেখি। খ্রিস্টপূর্ব 539-এ পারসিকদের হাতে বাবিলের পতন দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত; পুস্তকটি নতুন শাসককে যে নামে উপস্থাপন করে, তা কোনো বাইরের নথিতে সমর্থিত নয়, আর প্রতিটি শনাক্তকরণেরই বাস্তব অসুবিধা আছে।
এটি কী দেখায়কীলকাক্ষর লেখায় নাম পাওয়ার আগে পর্যন্ত বেলশৎসর দানিয়েলের বাইরে দীর্ঘকাল অজানা ছিলেন: ঊর থেকে পাওয়া নবোনিদাসের সিলিন্ডার তাঁকে নবোনিদাসের জ্যেষ্ঠ পুত্র বলে নাম করে, আর অন্যান্য লেখা দেখায় যে তাঁর বাবা তাইমায় থাকার সময় তিনি বাবিলে শাসন করতেন — যা রাজ্যে 'তৃতীয়' স্থানের প্রস্তাবের সঙ্গে মেলে। নবোনিদাসের কালপঞ্জি লিপিবদ্ধ করে যে খ্রিস্টপূর্ব 539-এর অক্টোবরে কোরসের বাহিনী কোনো সম্মুখযুদ্ধ ছাড়াই বাবিল দখল করে।
প্রমাণ কোথায় থামেকোনো বাইরের সূত্রে ভোজ, দেওয়ালের লেখা বা বেলশৎসর কীভাবে মারা যান তার উল্লেখ নেই, আর দানিয়েল যে তাঁকে নবূখদ্‌নিৎসরের 'পুত্র' বলেন, তা সাধারণত আক্ষরিক পুত্র নয়, বরং উত্তরসূরি বা বংশধর অর্থে পড়া হয়। পুস্তকের রচনাকাল বিতর্কিত, যা এর ইতিহাসকে কীভাবে মূল্যায়ন করা হয় তাকে প্রভাবিত করে।

মূল পদ: দানিয়েল 5:27  ·  তাতে কী: বেলশৎসরের দোষ অজ্ঞতা নয়; দানিয়েল বলেন তিনি ভালো করেই জানতেন, তবুও অবজ্ঞাই বেছে নিয়েছিলেন। এ হল ক্ষমতার এক শিক্ষণীয় ছবি, যা ধ্বংস দোরগোড়ায় থাকা অবস্থায় পবিত্র জিনিসকে ভোজের সাজসরঞ্জাম হিসেবে ব্যবহার করে। আমাদের বেশিরভাগই কখনও প্রাসাদে ভোজ দেব না, কিন্তু লেখাটি তাঁকে যে প্রশ্ন করে, তার মুখোমুখি যে কেউ হতে পারেন: যখন আমাদের ওজন করা হবে, আমাদের কী হিসেবে পাওয়া যাবে?

← মেষ আর ছাগলআপনি এইমাত্র পড়লেন মাদিয়া ও পারস্যের মেষ নিয়ে দানিয়েল 8-এর দর্শন। দানিয়েল 5-এ সেই শক্তি বাবিলের ফটকে এসে পৌঁছায়। এরপর একজন ভাববাদী নির্বাসিতদের কাছে সান্ত্বনা আর প্রান্তরের মধ্য দিয়ে ঘরে ফেরার একটি পথ ঘোষণা করেন (যিশাইয় 40)।সান্ত্বনা দাও, আমার লোকদের সান্ত্বনা দাও →
← সব অধ্যায়