← সব অধ্যায়
968 / 1113 · প্রেরিতদের কার্য্য 15 · মণ্ডলী ও পত্রাবলি · আনু. খ্রিস্টাব্দ 48–50

যিরূশালেমের সভা

নথিভুক্ত

প্রতিটি বেড়ে ওঠা আন্দোলন একদিন সেই সভায় পৌঁছায়, যেখানে ঠিক হয় সেটি কী হয়ে উঠবে। একটি ছোট পারিবারিক ব্যবসা বাইরের লোক নেয়, আর তাকে ভাবতে হয় — এরা অংশীদার হবে, নাকি কেবল কর্মচারী। একটি গ্রামের সমিতি নতুন পরিবারদের জন্য দরজা খোলে, আর তাকে ঠিক করতে হয় সদস্য হতে আসলে কী লাগে। আদি মণ্ডলীর কাছে প্রেরিত 15 সেই সভা। প্রশ্নটি সোজাসাপটা: ইস্রায়েলের মশীহের লোক হতে গেলে কি অইহুদিদের ইহুদি হতে হবে — ত্বকচ্ছেদ করাতে ও বিধান পালন করতে হবে? যিরূশালেমে যে উত্তর দেওয়া হয়েছিল, পরে যা কিছু ঘটেছে তার সবকিছুকেই তা গড়ে দিয়েছে — এমনকি এই তথ্যটিকেও যে আজ পৃথিবীর বেশিরভাগ খ্রিস্টান ইহুদি নন।

কাহিনিতে এটি কোথায়: পঞ্চম অঙ্ক — মণ্ডলী, বাইরের দিকে মুখ ফেরাচ্ছে। কর্ণীলিয় (প্রেরিত 10) আর আন্তিয়খিয়ার মণ্ডলীর (প্রেরিত 11) সময় থেকে ক্রমশ বেশি সংখ্যায় অইহুদিরা বিশ্বাসে আসছে। এখানে যিরূশালেমের নেতারা আনুষ্ঠানিকভাবে স্বীকার করেন যে ঈশ্বর তাদের যেমন আছে তেমনই গ্রহণ করেছেন। 'পৃথিবীর প্রান্ত পর্যন্ত' প্রচারের পথ এখন নীতিগতভাবে খোলা, আর প্রেরিত 16 থেকে পৌলের যাত্রাগুলি এই সিদ্ধান্তের ওপরই নির্ভর করে।

এই অধ্যায় কী করছে: দেখানো যে মণ্ডলী তার প্রথম বড় বিবাদ মিটিয়েছিল সাক্ষ্য, শাস্ত্র আর আলোচনার মাধ্যমে, এবং সেই সিদ্ধান্তটি লিপিবদ্ধ করা যে অইহুদি বিশ্বাসীদের ত্বকচ্ছেদ করাতে হবে না — কেবল একসঙ্গে জীবন সম্ভব করতে কয়েকটি অনুরোধ রাখা হয়।

পদ ধরে ধরে
  • 15:1–5 — যিহূদিয়া থেকে আসা কিছু লোক আন্তিয়খিয়ার বিশ্বাসীদের বলে যে ত্বকচ্ছেদ না করালে তারা পরিত্রাণ পাবে না। তীব্র বিতর্কের পর পৌল ও বার্ণবাকে যিরূশালেমে পাঠানো হয়, আর সেখানে ফরীশী দলের কয়েকজন বিশ্বাসীও একই দাবি তোলেন।
  • 15:6–12 — প্রেরিতেরা ও প্রাচীনেরা মিলিত হন। পিতর মনে করিয়ে দেন কীভাবে ঈশ্বর কোনো ভেদাভেদ না করে অইহুদিদেরও আত্মা দিয়েছেন, বিশ্বাসের দ্বারা তাদের হৃদয় শুচি করেছেন, আর প্রশ্ন করেন — যে জোয়াল কেউ বইতে পারেনি, তা কেন তাদের কাঁধে চাপানো হবে। বার্ণবা ও পৌল জানান, অইহুদিদের মধ্যে ঈশ্বর কী কী চিহ্ন করেছেন।
  • 15:13–21 — যাকোব ভাববাদীদের কথা উদ্ধৃত করেন (আমোষ 9) যে জাতিগণ প্রভুর অন্বেষণ করবে, এবং প্রস্তাব দেন অইহুদিদের যেন কষ্ট দেওয়া না হয় — কেবল অনুরোধ করা হোক তারা যেন প্রতিমার কাছে উৎসর্গ করা খাবার, যৌন অনৈতিকতা, শ্বাসরোধ করে মারা পশুর মাংস আর রক্ত থেকে দূরে থাকে।
  • 15:22–35 — যিহূদা ও সীলের হাতে আন্তিয়খিয়া, সুরিয়া ও কিলিকিয়ার অইহুদি বিশ্বাসীদের কাছে একটি চিঠি পাঠানো হয়। তা জোরে পড়ে শোনানো হয়, আর তার উৎসাহের কথায় মণ্ডলী আনন্দ করে।
  • 15:36–41 — আবার সফরে যাওয়ার পরিকল্পনা করতে গিয়ে যোহন মার্ককে সঙ্গে নেওয়া নিয়ে পৌল ও বার্ণবার তীব্র মতভেদ হয়, কারণ তিনি আগে তাঁদের ছেড়ে চলে গিয়েছিলেন। তাঁরা আলাদা হয়ে যান: বার্ণবা মার্ককে নিয়ে কুপ্রে যান; পৌল সীলকে নিয়ে সুরিয়া ও কিলিকিয়ার মধ্য দিয়ে যান।
প্রেরিত/পত্রের বুনন: এখানে অনুসৃত পাঠ অনুযায়ী গালাতীয় পত্রটি লেখা হয়েছিল এই সভার ঠিক আগে, একই বিতর্কের উত্তাপের মধ্যে। দুটিকে একসঙ্গে পড়ুন: গালাতীয়তে পৌলের আবেগপূর্ণ যুক্তি, আর প্রেরিত 15-এ মণ্ডলীর শান্ত, সম্মিলিত সিদ্ধান্ত। সভার চারটি অনুরোধই একসঙ্গে খাওয়া-বসার বিষয়ে — ঠিক সেই সমস্যা যা গালাতীয় 2-এ আন্তিয়খিয়ায় দেখা দিয়েছিল — যাতে ইহুদি ও অইহুদি বিশ্বাসীরা একই টেবিলে খেতে পারে।
এটি কী দেখায়সভার তারিখ হিসাব করা হয় করিন্থে পৌলের অবস্থানকাল থেকে পেছনের দিকে গুনে, যা গাল্লিয়ো-শিলালিপি দিয়ে স্থির (আনু. খ্রিস্টাব্দ 51–52), আর তা গালাতীয় পত্রে পৌলের নিজের বছরের হিসাবের সঙ্গেও মেলে। প্রেরিত পুস্তকের বিবরণ আর পৌলের পত্রগুলি একমত যে যাকোব, পিতর, পৌল ও বার্ণবা ছিলেন কেন্দ্রীয় ব্যক্তি।
প্রমাণ কোথায় থামেলুকের লেখা বক্তৃতাগুলি সারসংক্ষেপ, আর গালাতীয় 2 এই একই সভার বর্ণনা দেয় কি না তা নিয়ে বিতর্ক আছে (গালাতীয় 2 দেখুন)। পৌলের পত্রগুলিতে সভার চিঠিটি কখনও উদ্ধৃত হয়নি — যে-কোনো দৃষ্টিভঙ্গিতেই এটি একটি ধাঁধা থেকে যায়।

মূল পদ: প্রেরিত 15:11  ·  তাতে কী: মণ্ডলীর প্রথম বড় ঝগড়া মেটেনি সবচেয়ে জোরালো কণ্ঠে বা ভাগ হয়ে গিয়ে, বরং ঈশ্বর স্পষ্টতই যা করেছেন তা শুনে, আবার শাস্ত্র পড়ে, আর একসঙ্গে খাওয়ার একটি উপায় খুঁজে বের করে। আর অধ্যায়টি এমন ভান করে না যে তারপর সবকিছু মিলমিশে ছিল: দুজন ভালো মানুষ আলাদা হয়ে যান। দুটি সমাপ্তিই মণ্ডলীর জীবন নিয়ে সৎ।

← বড় বড় অক্ষরে লেখাআপনি এইমাত্র গালাতীয় পত্রের শেষাংশ পড়লেন (গালাতীয় 6), যা লেখা হয়েছিল এই বিবাদের একেবারে মাঝখানে। এখানে যিরূশালেম রায় দেয় যে অইহুদিদের ত্বকচ্ছেদ করাতে হবে না; এরপর পৌল সীলকে নিয়ে বেরিয়ে পড়েন এবং ইউরোপে পা রাখেন (প্রেরিত 16)।সমুদ্র পেরিয়ে ফিলিপীতে →
← সব অধ্যায়