← সব অধ্যায়
969 / 1113 · প্রেরিতদের কার্য্য 16 · মণ্ডলী ও পত্রাবলি · আনু. খ্রিস্টাব্দ 49–50

সমুদ্র পেরিয়ে ফিলিপীতে

নথিভুক্ত

আমাদের বেশিরভাগেরই এমন পরিকল্পনা ছিল যার দরজা একের পর এক বন্ধ হয়ে যাচ্ছিল — বদলির আবেদন নাকচ, ভর্তি হয়েও হলো না, রাস্তা আটকে গেল — যতক্ষণ না পেছন ফিরে দেখা গেল, বন্ধ দরজাগুলোই আসলে একটি দিক দেখাচ্ছিল। প্রেরিত 16 শুরু হয় পৌলকে ঠিক সেই অবস্থায় রেখে। তিনি এশিয়া প্রদেশে প্রচার করতে চান, বাধা পান; উত্তরে বিথুনিয়ায় যেতে চান, আবার আটকে যান। তারপর ত্রোয়া বন্দরে রাতের এক দর্শন: মাকিদনিয়ার এক ব্যক্তি অনুনয় করছেন, 'পার হয়ে এসে আমাদের সাহায্য করুন।' পরদিন সকালেই তাঁরা জাহাজে ওঠেন — আর ইউরোপে সুসমাচারের প্রথম লিপিবদ্ধ মণ্ডলীর শুরু হয় এক নদীর ধারে, এক ব্যবসায়ী নারীকে দিয়ে।

কাহিনিতে এটি কোথায়: পঞ্চম অঙ্ক — মণ্ডলী এগিয়ে চলেছে 'পৃথিবীর প্রান্ত পর্যন্ত'। যিরূশালেমের সিদ্ধান্ত (প্রেরিত 15) পথ খুলে দিয়েছে; এবার কাহিনি এশিয়া থেকে ইউরোপে পার হয়। এখানেই কথক নিঃশব্দে 'তারা' থেকে 'আমরা'-তে বদলে যান (16:10), যা ইঙ্গিত দেয় যে লেখক নিজেই পৌলের দলে যোগ দিচ্ছেন — প্রেরিত পুস্তকের সবচেয়ে আলোচিত বৈশিষ্ট্যগুলির একটি।

এই অধ্যায় কী করছে: দেখানো যে ঈশ্বরের নির্দেশনায় প্রচারকাজ ইউরোপে পৌঁছায়, আর চিত্রিত করা যে সুসমাচার একটি রোমান উপনিবেশের প্রতিটি স্তরের মানুষের মুখোমুখি হয়: এক ধনী ব্যবসায়ী, এক দাসী মেয়ে, নগরের শাসকেরা আর এক কারারক্ষী।

পদ ধরে ধরে
  • 16:1–5 — লুস্ত্রায় পৌল তীমথিয়কে দলে নেন, যাঁর মা ছিলেন এক ইহুদি বিশ্বাসী আর বাবা গ্রিক; স্থানীয় ইহুদিদের কারণে পৌল তাঁর ত্বকচ্ছেদ করান। তাঁরা যিরূশালেমের সিদ্ধান্তগুলি পৌঁছে দেন, আর মণ্ডলীগুলি বাড়তে থাকে।
  • 16:6–10 — আত্মা তাঁদের এশিয়ায় প্রচার করতে ও বিথুনিয়ায় ঢুকতে বাধা দেন, আর তাঁরা ত্রোয়ায় পৌঁছান। পৌল দর্শনে দেখেন এক মাকিদনীয় ব্যক্তি সাহায্যের জন্য ডাকছেন — আর 'আমরা' তখনই রওনা দিই, এই সিদ্ধান্তে পৌঁছে যে ঈশ্বর আমাদের ডেকেছেন।
  • 16:11–15 — মাকিদনিয়ার এক প্রধান নগর ও রোমান উপনিবেশ ফিলিপীতে বিশ্রামবারে তাঁরা দেখেন নদীর ধারে কয়েকজন নারী প্রার্থনার জন্য জড়ো হয়েছেন। থুয়াতীরা থেকে আসা বেগুনি কাপড়ের ব্যবসায়ী ও ঈশ্বরের উপাসক লুদিয়া বিশ্বাস করেন; তিনি ও তাঁর পরিবার বাপ্তিস্ম নেন, আর তিনি নিজের বাড়ির দরজা খুলে দেন।
  • 16:16–24 — ভবিষ্যৎ বলার এক আত্মায় পাওয়া এক দাসী মেয়ে তার মালিকদের জন্য টাকা রোজগার করে। পৌল সেই আত্মাকে তাড়িয়ে দেন; আয় হারিয়ে মালিকেরা পৌল ও সীলকে টেনে শাসকদের কাছে নিয়ে যায়, আর শাসকেরা তাঁদের বেত্রাঘাত করিয়ে ভেতরের কারাকক্ষে পায়ে হাড়িকাঠ পরিয়ে রাখেন।
  • 16:25–40 — মাঝরাতে তাঁরা প্রার্থনা করেন ও গান গান; একটি ভূমিকম্পে দরজাগুলি খুলে যায়। কারারক্ষী আত্মহত্যা করতে যাচ্ছিল, সে জিজ্ঞাসা করে পরিত্রাণ পেতে তাকে কী করতে হবে; সে ও তার পরিবার বিশ্বাস করে ও বাপ্তিস্ম নেয়। পরদিন পৌল জানান যে তাঁরা রোমান নাগরিক, আর আতঙ্কিত শাসকেরা নিজেরাই এসে তাঁদের নগরের বাইরে পৌঁছে দেন।
এটি কী দেখায়ফিলিপী সত্যিই ভিয়া এগনাশিয়া পথের ধারে একটি রোমান উপনিবেশ ছিল, আর পৌল নিজে পরে মনে করেছেন যে সেখানে তাঁর সঙ্গে অপমানজনক আচরণ করা হয়েছিল (1 থিষলনীকীয় 2:2) — যা ঘটনাটিকে স্বাধীনভাবে সমর্থন করে। তারিখটি আসে অল্প পরেই করিন্থে গাল্লিয়োর নোঙর-বিন্দু থেকে।
প্রমাণ কোথায় থামে'আমরা' অংশগুলি লেখকের নিজের উপস্থিতি থেকে এসেছে, কোনো ভ্রমণ-দিনলিপি থেকে, নাকি সেগুলি একটি সাহিত্যিক কৌশল — তা বিতর্কিত (প্রেরিত 1 দেখুন)। তীমথিয়ের ত্বকচ্ছেদ গালাতীয় পত্রের সঙ্গে খাপছাড়া মনে হতে পারে; প্রেরিত পুস্তক কেবল একটি সংক্ষিপ্ত কারণ দেয়।

মূল পদ: প্রেরিত 16:31  ·  তাতে কী: প্রেরিত পুস্তকে ইউরোপের প্রথম মণ্ডলীটি চমকপ্রদভাবে মিশ্র: এক সচ্ছল ব্যবসায়ী নারী, এমন এক মেয়ে যার দেহ ছিল অন্যের ব্যবসার বিষয়, আর কারাগারের দায়িত্বে থাকা এক খেটে-খাওয়া মানুষ। এখানে সুসমাচার সমাজগৃহে বা অভিজাত ঘরে আটকে থাকে না। আর এটি কারও টাকার ক্ষতিও ঘটায় — প্রায়ই ঠিক তখনই বিশ্বাসকে আর সহ্য করা হয় না।

← যিরূশালেমের সভাআপনি এইমাত্র যিরূশালেমের সভা আর বার্ণবার সঙ্গে পৌলের বিচ্ছেদের কথা পড়লেন (প্রেরিত 15)। এখানে পৌল ইউরোপে পা রাখেন এবং ফিলিপীতে কষ্টভোগ করেন; এরপর তিনি থিষলনীকীতে প্রচার করেন, বিতাড়িত হন, আর এথেন্সে কথা বলেন (প্রেরিত 17)।অজানা দেবতার উদ্দেশে →
← সব অধ্যায়