← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
968 / 1113 · ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 15 · ಸಭೆ ಮತ್ತು ಪತ್ರಗಳು · ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಶ. 48–50

ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಸಭಾಕೂಟ

ದಾಖಲಿತ

ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಚಳುವಳಿಯೂ ತಾನು ಮುಂದೆ ಏನಾಗಬೇಕು ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸುವ ಸಭೆಯೊಂದನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕುಟುಂಬ ವ್ಯಾಪಾರ ಹೊರಗಿನವರನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಅವರು ಪಾಲುದಾರರಾಗುವರೋ ಕೇವಲ ನೌಕರರಾಗುವರೋ ಎಂದು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಹಳ್ಳಿಯ ಸಂಘ ಹೊಸ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆದಾಗ, ಸದಸ್ಯತ್ವಕ್ಕೆ ನಿಜವಾಗಿ ಏನು ಬೇಕು ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಆರಂಭದ ಸಭೆಗೆ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 15 ಅಂತಹ ಸಭೆ. ಪ್ರಶ್ನೆ ನೇರವಾಗಿದೆ: ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಮೆಸ್ಸೀಯನಿಗೆ ಸೇರಿದವರಾಗಲು ಯೆಹೂದ್ಯರಲ್ಲದವರು ಯೆಹೂದ್ಯರಾಗಬೇಕೇ — ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಿಸಿಕೊಂಡು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರಾಗಬೇಕೇ? ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟ ಉತ್ತರ ಮುಂದೆ ನಡೆದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ರೂಪಿಸಿತು — ಇಂದು ಲೋಕದಲ್ಲಿರುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಯೆಹೂದ್ಯರಲ್ಲ ಎಂಬ ಸಂಗತಿಯನ್ನೂ ಸೇರಿಸಿ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಐದನೇ ಅಂಕ — ಹೊರಮುಖವಾಗಿ ತಿರುಗುತ್ತಿರುವ ಸಭೆ. ಕೊರ್ನೇಲ್ಯನಿಂದ (ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 10) ಮತ್ತು ಅಂತಿಯೋಕ್ಯದ ಸಭೆಯಿಂದ (ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 11) ಮೊದಲ್ಗೊಂಡು ಅನ್ಯಜನರು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಅವರು ಇರುವಂತೆಯೇ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ನಾಯಕರು ಇಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. 'ಭೂಲೋಕದ ಕಟ್ಟಕಡೆಯವರೆಗೆ' ಸಾಗುವ ಸೇವೆಯ ಬಾಗಿಲು ತತ್ವತಃ ಈಗ ತೆರೆದಿದೆ; ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 16ರಿಂದ ಮುಂದೆ ಪೌಲನ ಪ್ರಯಾಣಗಳು ಈ ತೀರ್ಮಾನದ ಮೇಲೆಯೇ ನಿಂತಿವೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಸಭೆ ತನ್ನ ಮೊದಲ ದೊಡ್ಡ ವಿವಾದವನ್ನು ಸಾಕ್ಷಿ, ಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಚರ್ಚೆಯ ಮೂಲಕ ಬಗೆಹರಿಸಿಕೊಂಡದ್ದನ್ನು ತೋರಿಸಲು, ಮತ್ತು ಅನ್ಯಜನರಾದ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲು — ಜೊತೆಯಾಗಿ ಬಾಳುವುದನ್ನು ಸಾಧ್ಯಗೊಳಿಸುವ ಕೆಲವು ಬೇಡಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ.

ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 15:1–5 — ಯೂದಾಯದಿಂದ ಬಂದ ಕೆಲವರು, ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಿಸಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ ನಿಮಗೆ ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅಂತಿಯೋಕ್ಯದ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ತೀವ್ರ ವಾಗ್ವಾದದ ನಂತರ ಪೌಲನನ್ನೂ ಬಾರ್ನಬನನ್ನೂ ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಫರಿಸಾಯ ಪಂಗಡದಿಂದ ಬಂದ ಕೆಲವು ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಅದೇ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಡುತ್ತಾರೆ.
  • 15:6–12 — ಅಪೊಸ್ತಲರೂ ಹಿರಿಯರೂ ಕೂಡಿಬರುತ್ತಾರೆ. ದೇವರು ಯಾವ ಭೇದವೂ ಇಲ್ಲದೆ ಅನ್ಯಜನರಿಗೂ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಅವರ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ಪೇತ್ರನು ನೆನಪಿಸಿ, ಯಾರೂ ಹೊರಲಾಗದ ನೊಗವನ್ನು ಅವರ ಮೇಲೆ ಏಕೆ ಹೊರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ದೇವರು ಅನ್ಯಜನರ ನಡುವೆ ಮಾಡಿದ ಸೂಚಕಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಬಾರ್ನಬನೂ ಪೌಲನೂ ವರದಿಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
  • 15:13–21 — ಜನಾಂಗಗಳು ಕರ್ತನನ್ನು ಹುಡುಕುವವು ಎಂಬ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಮಾತನ್ನು (ಆಮೋಸನು 9) ಯಾಕೋಬನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ಅನ್ಯಜನರಿಗೆ ತೊಂದರೆ ಕೊಡಬಾರದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ — ವಿಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಆಹಾರ, ಲೈಂಗಿಕ ಅನೈತಿಕತೆ, ಕುತ್ತಿಗೆ ಹಿಸುಕಿ ಕೊಂದ ಪ್ರಾಣಿಯ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ರಕ್ತ — ಇವುಗಳಿಂದ ದೂರವಿರಬೇಕೆಂದು ಮಾತ್ರ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
  • 15:22–35 — ಅಂತಿಯೋಕ್ಯ, ಸಿರಿಯ ಮತ್ತು ಕಿಲಿಕ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಅನ್ಯಜನರಾದ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಯೂದ ಮತ್ತು ಸೀಲರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪತ್ರವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಕ್ಕಾಗಿ ಸಭೆ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತದೆ.
  • 15:36–41 — ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಸಭೆಗಳನ್ನು ಸಂದರ್ಶಿಸಲು ಯೋಜಿಸುವಾಗ, ಮೊದಲು ತಮ್ಮನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗಿದ್ದ ಯೋಹಾನ ಮಾರ್ಕನನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಪೌಲನಿಗೂ ಬಾರ್ನಬನಿಗೂ ತೀವ್ರ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಬೇರೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ: ಬಾರ್ನಬನು ಮಾರ್ಕನನ್ನು ಕುಪ್ರಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ; ಪೌಲನು ಸೀಲನನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಸಿರಿಯ ಮತ್ತು ಕಿಲಿಕ್ಯದ ಮೂಲಕ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು/ಪತ್ರಗಳ ಹೆಣಿಗೆ: ಇಲ್ಲಿ ಅನುಸರಿಸುವ ಓದಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಗಲಾತ್ಯದವರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರ ಈ ಸಭೆಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮುಂಚೆ, ಇದೇ ವಾಗ್ವಾದದ ಬಿಸಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಎರಡನ್ನೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಓದಿ: ಗಲಾತ್ಯದವರಿಗೆ ಪೌಲನ ಉತ್ಕಟ ವಾದವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 15 ಸಭೆಯ ಹೆಚ್ಚು ಶಾಂತವಾದ, ಸಾಮೂಹಿಕ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಸಭಾಕೂಟದ ನಾಲ್ಕು ಬೇಡಿಕೆಗಳು ಊಟದ ಪಂಕ್ತಿಯ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ — ಗಲಾತ್ಯದವರಿಗೆ 2ರಲ್ಲಿ ಅಂತಿಯೋಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಎದ್ದ ಸಮಸ್ಯೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಇದೇ — ಯೆಹೂದ್ಯ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಜನ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಊಟಮಾಡುವುದನ್ನು ಅವು ಸಾಧ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಸಭಾಕೂಟದ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಗಲ್ಲಿಯೋನ ಶಾಸನ ಸ್ಥಿರಪಡಿಸುವ (ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಶ. 51–52) ಕೊರಿಂಥದಲ್ಲಿನ ಪೌಲನ ವಾಸದಿಂದ ಹಿಮ್ಮುಖವಾಗಿ ಲೆಕ್ಕಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅದು ಗಲಾತ್ಯದವರಿಗೆ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಪೌಲನೇ ಕೊಡುವ ವರ್ಷಗಳ ಎಣಿಕೆಗೂ ಹೊಂದುತ್ತದೆ. ಯಾಕೋಬ, ಪೇತ್ರ, ಪೌಲ ಮತ್ತು ಬಾರ್ನಬ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳ ವೃತ್ತಾಂತವೂ ಪೌಲನ ಪತ್ರಗಳೂ ಒಪ್ಪುತ್ತವೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಲೂಕನು ಕೊಡುವ ಭಾಷಣಗಳು ಸಾರಾಂಶಗಳು; ಗಲಾತ್ಯದವರಿಗೆ 2 ಇದೇ ಸಭೆಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆಯೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂಬುದು ವಿವಾದಿತ (ಗಲಾತ್ಯದವರಿಗೆ 2 ನೋಡಿ). ಪೌಲನ ಪತ್ರಗಳು ಸಭಾಕೂಟದ ಪತ್ರವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಯಾವ ನಿಲುವಿನಿಂದ ನೋಡಿದರೂ ಇದು ಒಂದು ಒಗಟಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿದೆ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 15:11  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಸಭೆಯ ಮೊದಲ ದೊಡ್ಡ ಜಗಳ ಅತಿ ಜೋರಾದ ಧ್ವನಿಯಿಂದಾಗಲಿ ಒಡಕಿನಿಂದಾಗಲಿ ಬಗೆಹರಿಯಲಿಲ್ಲ; ದೇವರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ಕಿವಿಗೊಟ್ಟು ಕೇಳಿ, ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಓದಿ, ಒಂದೇ ಪಂಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಊಟಮಾಡುವ ದಾರಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಬಗೆಹರಿಯಿತು. ಆಮೇಲೆ ಎಲ್ಲವೂ ಸಾಮರಸ್ಯವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಅಧ್ಯಾಯ ನಟಿಸುವುದೂ ಇಲ್ಲ: ಇಬ್ಬರು ಒಳ್ಳೆಯ ಮನುಷ್ಯರು ಬೇರೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಎರಡೂ ಮುಕ್ತಾಯಗಳು ಸಭಾಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿವೆ.

← ದೊಡ್ಡ ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆದದ್ದುಈ ವಿವಾದದ ನಡುವೆಯೇ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಗಲಾತ್ಯದವರಿಗೆ ಪತ್ರದ ಮುಕ್ತಾಯವನ್ನು (ಗಲಾತ್ಯದವರಿಗೆ 6) ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ. ಅನ್ಯಜನರು ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇಲ್ಲಿ ಯೆರೂಸಲೇಮ್ ತೀರ್ಪುಕೊಡುತ್ತದೆ; ಮುಂದೆ, ಪೌಲನು ಸೀಲನೊಂದಿಗೆ ಹೊರಟು ಯೂರೋಪಿಗೆ ದಾಟುತ್ತಾನೆ (ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 16).ಸಮುದ್ರ ದಾಟಿ ಫಿಲಿಪ್ಪಿಗೆ →
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು