প্রেরিত হওয়া: কুপ্র ও পিষিদিয়ার আন্তিয়খিয়া

ভারতের অনেক মণ্ডলী তাদের সূচনার জন্য ঋণী এমন কারও কাছে, যাঁকে পাঠানো হয়েছিল — নতুন গ্রামে নিযুক্ত একজন ক্যাটেকিস্ট, শহরের চাকরি ছেড়ে এমন মানুষদের মধ্যে বাস করতে যাওয়া এক দম্পতি, যারা কখনো শোনেনি। সাধারণত পাঠানো হয় নিঃশব্দে: একটি সভা, একটি প্রার্থনা, রেল-প্ল্যাটফর্মে একটি করমর্দন। প্রেরিতদের কার্য্য 13 ইতিহাসের সবচেয়ে সুদূরপ্রসারী বিদায়গুলির একটি লিপিবদ্ধ করে, আর তা প্রায় নাটকীয়তাহীন। আন্তিয়খিয়ার কয়েকজন শিক্ষক উপাসনা ও উপবাস করছেন; তাঁরা অনুভব করেন আত্মা তাঁদের বলছেন বার্ণবা ও শৌলকে পৃথক করতে; তাঁরা দুজনের ওপর হাত রাখেন আর তাঁদের বিদায় দেন।

কাহিনিতে এটি কোথায়: পঞ্চম অঙ্ক — মণ্ডলী। এখন পর্যন্ত সুসমাচার ছড়িয়েছে মূলত আকস্মিকভাবে, শরণার্থীদের হাতে বাহিত হয়ে। এখানে, প্রথমবার, একটি মণ্ডলী সচেতনভাবে মিশনারি পাঠায়। এই অধ্যায় থেকে প্রেরিতদের কার্য্য প্রায় একচেটিয়াভাবে পৌলকে অনুসরণ করে, আর তাঁর মিশনের ধারা স্থির হয়ে যায়: সমাজগৃহে শুরু করা, কিছু ইহুদি ও ঈশ্বরভয়শীল অইহুদিদের মধ্যে সমাদর পাওয়া, বিরোধিতার মুখোমুখি হওয়া, এগিয়ে যাওয়া।

এই অধ্যায় কী করছে: অইহুদিদের মধ্যে মিশনকে আন্তিয়খিয়া মণ্ডলীর একটি সচেতন কাজ হিসেবে শুরু করা, পৌলকে তার নেতা হিসেবে পরিচয় করানো, আর সমাজগৃহের শ্রোতাদের কাছে তাঁর প্রচারের একটি নমুনা দেওয়া।

• 13:1–3 — আন্তিয়খিয়ার নেতারা একটি মিশ্র দল — বার্ণবা; শিমিয়োন, যাঁকে নীগের বলা হত; কুরীণীয় লুকিয়; সামন্তরাজ হেরোদের সঙ্গে প্রতিপালিত মনহেম; আর শৌল। তাঁরা যখন উপাসনা ও উপবাস করছেন, আত্মা বার্ণবা ও শৌলকে আহ্বান করেন, আর মণ্ডলী তাঁদের ওপর হাত রেখে তাঁদের পাঠিয়ে দেয়।
• 13:4–12 — তাঁরা সমুদ্র পেরিয়ে কুপ্রে যান, সালামী থেকে পাফ পর্যন্ত প্রচার করেন, সহকারী হিসেবে সঙ্গে যোহন মার্ক। প্রদেশপাল সের্গিয় পৌল তাঁদের কথা শুনতে চান, কিন্তু একজন ইহুদি জাদুকর, বর্‌যীশু বা ইলুমা, তাঁদের বিরোধিতা করে। শৌল — যাঁকে পৌলও বলা হয় — ঘোষণা করেন যে সে কিছুকালের জন্য অন্ধ হবে, আর প্রদেশপাল শিক্ষায় বিস্মিত হয়ে বিশ্বাস করেন।
• 13:13–15 — তাঁরা জাহাজে পাম্ফুলিয়ার পর্গায় যান, যেখানে যোহন মার্ক তাঁদের ছেড়ে যিরূশালেমে ফিরে যান; তারপর তাঁরা ভেতরের দিকে পিষিদিয়ার আন্তিয়খিয়ায় যাত্রা করেন। সমাজগৃহে বিশ্রামবারের পাঠের পরে তাঁদের কথা বলতে আমন্ত্রণ জানানো হয়।
• 13:16–41 — পৌল মিশর থেকে দায়ূদ পর্যন্ত ইস্রায়েলের কাহিনি আবার বলেন, তারপর যীশুকে দায়ূদের প্রতিজ্ঞাত বংশধর হিসেবে ঘোষণা করেন, যিনি যিরূশালেমে প্রত্যাখ্যাত কিন্তু ঈশ্বরের দ্বারা উত্থাপিত। তাঁর মাধ্যমে ক্ষমা ঘোষিত হয়, আর মোশির ব্যবস্থা যা থেকে মুক্ত করতে পারেনি, যে বিশ্বাস করে সে তা থেকে মুক্ত হয়।
• 13:42–52 — পরের বিশ্রামবারে প্রায় গোটা নগর জড়ো হয়; কয়েকজন ইহুদি নেতা ঈর্ষান্বিত হয়ে পৌলের কথার প্রতিবাদ করেন। পৌল ও বার্ণবা যিশাইয়ের 'জাতিগণের জন্য আলো' উদ্ধৃত করে অইহুদিদের দিকে ফেরেন, আর অনেকে বিশ্বাস করে। নগরের প্রধান ব্যক্তিরা তাঁদের তাড়িয়ে দেয়; তাঁরা পায়ের ধুলো ঝেড়ে ইকনিয়ে চলে যান, আর নতুন শিষ্যেরা আনন্দে পূর্ণ হন।

মূল পদ: প্রেরিত 13:38–39  ·  তাতে কী: প্রথম মিশনারি দলটি এসেছিল এমন একটি মণ্ডলী থেকে, যার নেতাদের মধ্যে ছিলেন উত্তর আফ্রিকার কুরীণীর একজন মানুষ, রাজদরবারে প্রতিপালিত একজন, আর একজন প্রাক্তন তাড়নাকারী। মিশন শুরু হয়নি একটি সংস্কৃতিকে আরেকটিতে রপ্তানি হিসেবে; তা শুরু হয়েছিল এমন এক মিশ্র সমাজ থেকে, যা নিজেই বদলে গিয়েছিল। আর পৌল যে সমাদর ও প্রত্যাখ্যানের ধারার মুখোমুখি হয়েছিলেন, তা তখন থেকে বার্তাবাহকদের অভিজ্ঞতা।