← সব অধ্যায়
961 / 1113 · প্রেরিতদের কার্য্য 14 · মণ্ডলী ও পত্রাবলি · আনু. খ্রিস্টাব্দ 47–48

দেবতা বলে ভুল, অপরাধী বলে পাথর

বিতর্কিত

জনতা সব জায়গাতেই চঞ্চল। একজন ক্রিকেটারকে সেঞ্চুরির পরে কাঁধে তুলে নেওয়া হয়, আর পরের হারের পরে তাঁর কুশপুতুল পোড়ানো হয়; এক নির্বাচনে মালা পরানো রাজনীতিককে পরের নির্বাচনে দুয়ো দেওয়া হয়। প্রেরিতদের কার্য্য 14 সেই দোলাচলকে কয়েক দিনে গুটিয়ে আনে। ছোট শহর লুস্ত্রায় পৌল এমন একজন মানুষকে সুস্থ করেন যিনি কখনো হাঁটেননি, আর শহরবাসীরা সিদ্ধান্ত নেয় যে দেবতারা মানুষের রূপে নেমে এসেছেন। দ্যুপিতরের যাজক ষাঁড় ও মালা নিয়ে ফটকে আসে। এর অল্প পরেই, অন্য জায়গা থেকে আসা লোকদের উসকানিতে, জনতা পৌলকে পাথর মারে আর তাঁকে শহরের বাইরে টেনে নিয়ে যায়, মৃত ভেবে ফেলে রেখে।

কাহিনিতে এটি কোথায়: পঞ্চম অঙ্ক — মণ্ডলী। প্রথম মিশনারি যাত্রা রোমীয় প্রদেশ গালাতিয়ায় তার দূরতম বিন্দুতে পৌঁছায়, যিরূশালেমের জগৎ থেকে বহু দূরে লুকায়োনীয়-ভাষী গ্রামীণ শহরগুলির মধ্যে। এখানে প্রেরিতদের কার্য্যে প্রথমবার বার্তাটি সরাসরি বহু-দেবতার উপাসনার মুখোমুখি হয়। যাত্রা শেষ হয় মণ্ডলী স্থাপন, প্রাচীন নিয়োগ, আর আন্তিয়খিয়ায় এই বিবরণ দিয়ে যে ঈশ্বর অইহুদিদের জন্য বিশ্বাসের দরজা খুলে দিয়েছেন।

এই অধ্যায় কী করছে: প্রথম যাত্রা সম্পূর্ণ করা, দেখানো যে সুসমাচার এমন মানুষদের কাছে বলা হয়েছে যাদের কোনো ইহুদি পটভূমি নেই, আর সেই মণ্ডলীগুলি স্থাপন করা যাদের কাছে শীঘ্রই গালাতীয় পত্র লেখা হবে।

পদ ধরে ধরে
  • 14:1–7 — ইকনিয়ে অনেক ইহুদি ও গ্রিক বিশ্বাস করে, আর প্রেরিতদের নিয়ে নগর বিভক্ত হয়ে যায়। তাঁদের পাথর মারার ষড়যন্ত্র হলে তাঁরা লুকায়োনিয়ার শহর লুস্ত্রা ও দর্বীতে পালিয়ে যান আর প্রচার চালিয়ে যান।
  • 14:8–18 — লুস্ত্রায় পৌল জন্ম থেকে খোঁড়া একজন মানুষকে সুস্থ করেন। জনতা লুকায়োনীয় ভাষায় চিৎকার করে বার্ণবাকে দ্যুপিতর আর পৌলকে হর্মি বলে, আর দ্যুপিতরের যাজক বলি দেওয়ার প্রস্তুতি নেয়। প্রেরিতেরা নিজেদের পোশাক ছেঁড়েন: তাঁরা কেবল মানুষ, আর তাঁরা জনতাকে অনুরোধ করেন সেই জীবন্ত ঈশ্বরের দিকে ফিরতে, যিনি সবকিছু সৃষ্টি করেছেন এবং বৃষ্টি, ফসল ও আনন্দ দেন।
  • 14:19–20 — পিষিদিয়ার আন্তিয়খিয়া ও ইকনিয় থেকে আসা বিরোধীরা জনতাকে নিজেদের দিকে টেনে নেয়, আর তারা পৌলকে পাথর মেরে মৃত ভেবে শহরের বাইরে টেনে নিয়ে যায়। শিষ্যেরা যখন তাঁর চারপাশে জড়ো হন, তিনি উঠে দাঁড়ান, আবার ভেতরে যান, আর পরদিন দর্বীর দিকে রওনা দেন।
  • 14:21–28 — দর্বীতে অনেক শিষ্য তৈরি করার পরে তাঁরা একই পথে ফেরেন, বিশ্বাসীদের শক্তিশালী করেন — অনেক কষ্টের মধ্য দিয়ে আমাদের ঈশ্বরের রাজ্যে প্রবেশ করতে হবে — আর প্রার্থনা ও উপবাস সহকারে প্রাচীন নিযুক্ত করেন। তাঁরা জাহাজে সিরিয়ার আন্তিয়খিয়ায় ফিরে যান আর বিবরণ দেন কীভাবে ঈশ্বর অইহুদিদের জন্য বিশ্বাসের দরজা খুলে দিয়েছেন।
এটি কী দেখায়লুস্ত্রার স্থানটি 1880-এর দশকে সেখানকার রোমীয় উপনিবেশের নাম লেখা একটি লাতিন শিলালিপি থেকে শনাক্ত করা হয়েছিল, আর লুকায়োনীয় যে একটি স্থানীয় ভাষা হিসেবে টিকে ছিল তা জানা যায়। রোমীয় কবি ওভিড প্রতিবেশী ফরুগিয়ায় ঘটা একটি কিংবদন্তি বলেন, যেখানে জুপিটার ও মার্কারি (দ্যুপিতর ও হর্মি) মানুষের ছদ্মবেশে বেড়াতে আসেন।
প্রমাণ কোথায় থামেলুস্ত্রার লোকেরা এমন কোনো কাহিনি জানত কি না, তা অনুমান, আর আরোগ্য ও পৌলের বেঁচে যাওয়া পাঠের দাবি, ঐতিহাসিক পরীক্ষার বাইরে। যাত্রার তারিখগুলি পিছিয়ে হিসাব করা এবং আনুমানিক।

মূল পদ: প্রেরিত 14:22  ·  তাতে কী: এখানে দুটি মুহূর্ত সংস্কৃতির সীমানা পেরিয়ে কথা বলে। লুস্ত্রায় পৌলের বক্তৃতা শাস্ত্র দিয়ে নয়, শুরু হয় বৃষ্টি, ফসল আর খাবার দিয়ে — এমন মঙ্গল যা যে কেউ দেখতে পায় — অন্য বিশ্বাসের প্রতিবেশীদের সঙ্গে শ্রদ্ধার সঙ্গে কথা বলার একটি আদর্শ। আর নতুন বিশ্বাসীদের সৎভাবে বলা হয় যে সামনের পথে কষ্ট আছে। সহজ পথের কোনো প্রতিজ্ঞা নেই, আছে কেবল সেই পথে সঙ্গ।

← প্রেরিত হওয়া: কুপ্র ও পিষিদিয়ার আন্তিয়খিয়াআপনি এইমাত্র পড়লেন পৌল ও বার্ণবা পিষিদিয়ার আন্তিয়খিয়ায় মণ্ডলী স্থাপন করছেন (প্রেরিতদের কার্য্য 13)। এরপর, সিরিয়ার আন্তিয়খিয়ায় ফিরে পৌল শোনেন যে এই তরুণ গালাতীয় মণ্ডলীগুলি অস্থির হয়ে পড়ছে, আর তাদের লেখেন (গালাতীয় 1)।অন্য কোনো সুসমাচার নেই →
← সব অধ্যায়