ভারতের গ্রামে গ্রামে, সারাদিন খেটে মজুরি না পেয়ে বাড়ি ফেরা একজন ফসল-মজুরের প্রতিকারের পথ খুবই কম। জমিদারের হাতে খাতা, উকিল আর সময়; মজুরের আজ রাতে খাওয়ানোর মতো একটি পরিবার। যাকোব ঠিক এ নিয়েই লেখেন — আর তিনি কোমল নন। তিনি ধনীদের বলেন, তোমরা যে মজুরি আটকে রেখেছ তা চিৎকার করছে, আর ফসলকাটা মজুরদের আর্তনাদ বাহিনীগণের প্রভুর কানে পৌঁছেছে। তারপর, প্রায় একই নিঃশ্বাসে, তিনি দরিদ্রদের দিকে ফেরেন আর বৃষ্টির জন্য ধৈর্য ধরে অপেক্ষা করা কৃষকদের কথা বলেন।
কাহিনিতে এটি কোথায়: পঞ্চম অঙ্ক — মণ্ডলী, শেষ অঙ্কের দিকে তাকিয়ে। যাকোব এমনভাবে লেখেন যেন তিনি প্রভুর আগমন নিকট বলে আশা করেন, আর সেই আশা ক্ষমতাবানদের প্রতি তাঁর সতর্কবাণী ও নিপীড়িতদের প্রতি তাঁর সান্ত্বনা — দুটিকেই গড়ে দেয়। পত্রটি শুভেচ্ছা দিয়ে নয়, প্রার্থনারত মণ্ডলী দিয়ে শেষ হয় — অসুস্থদের অভিষেক করা, একে অপরের কাছে পাপস্বীকার করা, বিপথে যাওয়াদের ফিরিয়ে আনা।
এই অধ্যায় কী করছে: পত্রটি শেষ করা শোষণের ওপর বিচার, কষ্টভোগীদের জন্য ধৈর্য, আর একটি প্রার্থনাশীল, সৎ, যত্নশীল সমাজের ছবি দিয়ে।
- 5:1–6 — ধনীরা, কাঁদো: তোমাদের সম্পদ পচে গেছে আর তোমাদের দামি পোশাক পোকায় খেয়েছে। তোমরা শেষকালে ধন জমিয়েছ; ফসলকাটা মজুরদের যে মজুরি তোমরা আটকে রেখেছ তা চিৎকার করছে, আর তোমরা ধার্মিককে দোষী করেছ, যে তোমাদের প্রতিরোধ করে না।
- 5:7–12 — প্রভু আসা পর্যন্ত ধৈর্য ধরো, আগের ও পরের বৃষ্টির অপেক্ষায় থাকা কৃষকের মতো, আর একে অপরের বিরুদ্ধে অভিযোগ কোরো না — বিচারক দরজায় দাঁড়িয়ে আছেন। ভাববাদীদের ও ইয়োবের ধৈর্যের কথা মনে রাখো। সবার ওপরে, শপথ কোরো না; তোমাদের 'হ্যাঁ' হ্যাঁ হোক আর 'না' না হোক।
- 5:13–18 — যে কষ্ট পাচ্ছে সে প্রার্থনা করুক, যে আনন্দে আছে সে প্রশংসাগান করুক। অসুস্থ ব্যক্তি প্রাচীনদের ডাকুক, যেন তাঁরা তার ওপর প্রার্থনা করেন ও প্রভুর নামে তেল দিয়ে অভিষেক করেন; পাপস্বীকার করো আর একে অপরের জন্য প্রার্থনা করো। ধার্মিকের প্রার্থনা শক্তিশালী — এলিয়, আমাদের মতোই মানুষ, প্রার্থনা করলেন আর বৃষ্টি থেমে গেল, তারপর প্রার্থনা করলেন আর বৃষ্টি আবার এল।
- 5:19–20 — যে কেউ সত্য থেকে বিপথে যাওয়া কাউকে ফিরিয়ে আনে, সে সেই মানুষকে মৃত্যু থেকে রক্ষা করে আর বহু পাপ ঢেকে দেয়।
মূল পদ: যাকোব 5:16 · তাতে কী: যাকোব এমন জিনিসগুলো একসঙ্গে ধরে রাখেন যা আমরা প্রায়ই আলাদা করি: অন্যায়ের বিরুদ্ধে ক্রোধ আর কষ্টে ধৈর্য, ভাববাদী সতর্কবাণী আর পালকীয় যত্ন। তিনি যে মণ্ডলীর ছবি আঁকেন, তা অসুস্থদের দেখতে যায় ও তাদের জন্য প্রার্থনা করে, পাপ লুকিয়ে না রেখে স্বীকার করে, আর যারা সরে যায় তাদের পেছনে যায়। যে মজুরেরা আজও মজুরি থেকে ঠকে, তাদের জন্য তাঁর প্রথম অনুচ্ছেদটি এখনও এমন একটি বাক্য, যা ঈশ্বরকে তাদের পক্ষে দাঁড় করায়।