← எல்லா அதிகாரங்களும்
1107 / 1113 · வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 16 · பிற்கால நிருபங்களும் வெளிப்படுத்தின விசேஷமும் · ஏறக்குறைய கி.பி. 95 (பாரம்பரியக் கணிப்பு); சிலர் இதைக் கி.பி. 60களின் பிற்பகுதிக்குக் கணிக்கிறார்கள்

ஏழு கலசங்களும் அர்மகெதோனும்

சர்ச்சைக்குரியது

ஒரு பெரும் புயலின் ஓட்டம் ஒடிசாவின் கடற்கரைப் பகுதிக்குத் தெரியும்: முதலில் அறிவிப்புகள், பின்பு சிவப்பு எச்சரிக்கை, பின்பு தங்குமிடங்களுக்கு வெளியேற்றம், பின்பு காற்று வந்து சேர்ந்து, இனி எதுவும் செய்ய முடியாத மணிநேரங்கள். நாட்கணக்கில் எச்சரிப்புகள் இருந்தன; கரையைக் கடக்கும்போது இருப்பது புயல் மட்டுமே. வெளிப்படுத்தின விசேஷத்தின் நியாயத்தீர்ப்புகளுக்கும் இதுபோன்ற ஓர் ஓட்டம் உண்டு. முத்திரைகள் பகுதியளவானவை, எக்காளங்கள் மூன்றில் ஒரு பங்கைத் தாக்கின; இப்போது கலசங்கள் எதையும் பகுதியளவில் விடுவதில்லை. வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 16 புயல் கரையைக் கடக்கும் தருணம் — விரைவானது, இடைவிடாதது, எகிப்தின் பழைய வாதைகளால் நிறைந்தது — இருந்தும் யார் மனந்திரும்புகிறார்கள், யார் மனந்திரும்பவில்லை என்பதை இந்த அதிகாரம் தொடர்ந்து கவனிக்கிறது.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: ஆறாம் பகுதி வாசற்படியில் இருக்கிறது. எக்காளங்கள் முழுவதும் ஓடிய யாத்திராகம மாதிரி அதன் உச்சத்தை அடைகிறது: பருக்கள், இரத்தமாக மாறிய தண்ணீர், இருள், தவளைகள், கல்மழை. பார்வோனின் கடின இருதயம், தேவனைத் தூஷிக்கும் மனுக்குலத்தில் பிரதிபலிக்கிறது. அர்மகெதோனில் ராஜாக்கள் கூடுவதும் மகா நகரத்தின் வீழ்ச்சியும், பாபிலோன் பற்றிய இரண்டு அதிகாரங்களுக்கும் (17–18) வெள்ளைக் குதிரையின்மேல் ஏறியிருப்பவருக்கும் (19) களம் அமைக்கின்றன.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: மிருகத்தின் ராஜ்யத்தின்மேல் தேவன் கொண்டுவரும் இறுதி நியாயத்தீர்ப்பை நீதியானதும் முழுமையானதுமாகக் காட்டுவது — நீதிக்காக இரத்தசாட்சிகள் எழுப்பிய கதறலுக்குப் பதிலாக — தேவனை எதிர்க்கும் அதிகாரங்கள் வெற்றியில் அல்ல, அழிவில் முடிகின்றன, அப்போதும் மனந்திரும்ப மறுக்கின்றன என்பதை வெளிப்படுத்துவது.

இது ஏன் இங்கே வாசிக்கப்படுகிறது: வெளிப்படுத்தின விசேஷம் கடைசியாக வாசிக்கப்படுகிறது; ஆரம்பகாலச் சபைப் பாரம்பரியத்தைப் (ஐரேனியஸ்) பின்பற்றி, பொதுவாக டொமீஷியன் பேரரசரின் கீழ் ஏறக்குறைய கி.பி. 95 என்று கணிக்கப்படுகிறது. குறிப்பிடத்தக்க சிறுபான்மையினர் அதை எருசலேம் வீழ்வதற்கு முன், 60களின் பிற்பகுதிக்குக் கணிக்கிறார்கள்.
வசனம் வசனமாக
  • 16:1–7 — முதலாம் கலசம் மிருகத்தின் முத்திரையை உடையவர்கள்மேல் வேதனையான பருக்களைக் கொண்டுவருகிறது; இரண்டாவது கடலை இரத்தமாக்குகிறது; மூன்றாவது நதிகளையும் நீரூற்றுகளையும் இரத்தமாக்குகிறது. தண்ணீர்களின் தூதன் இதை நீதி என்கிறான்: அவர்கள் பரிசுத்தவான்கள் மற்றும் தீர்க்கதரிசிகளின் இரத்தத்தைச் சிந்தினார்கள், இப்போது குடிக்க இரத்தத்தையே பெறுகிறார்கள். பலிபீடம் பதில் சொல்கிறது: உம்முடைய நியாயத்தீர்ப்புகள் சத்தியமும் நீதியுமானவைகள்.
  • 16:8–11 — நான்காம் கலசம் சூரியன் மனிதர்களை அக்கினியால் சுட்டெரிக்க இடங்கொடுக்கிறது; அவர்கள் தேவனுடைய நாமத்தைத் தூஷிக்கிறார்கள், மனந்திரும்பவில்லை. ஐந்தாவது மிருகத்தின் சிங்காசனத்தின்மேல் ஊற்றப்படுகிறது, அதன் ராஜ்யம் இருளடைகிறது; மனிதர்கள் வேதனையால் தங்கள் நாவுகளைக் கடித்துக்கொண்டு, தேவனைத் தூஷிக்கிறார்கள், அப்போதும் மனந்திரும்பவில்லை.
  • 16:12–16 — ஆறாம் கலசம் கிழக்கிலிருந்து வரும் ராஜாக்களுக்காக ஐப்பிராத்தை வற்றச்செய்கிறது. வலுசர்ப்பம், மிருகம், கள்ளத்தீர்க்கதரிசி ஆகியோரின் வாய்களிலிருந்து தவளைகளைப் போன்ற மூன்று அசுத்த ஆவிகள் புறப்பட்டு, தேவனுடைய மகா நாளின் யுத்தத்துக்கு உலகத்தின் ராஜாக்களைக் கூட்டிச் சேர்க்கின்றன. இயேசு இடையில் சொல்கிறார்: இதோ, திருடனைப்போல வருகிறேன். எபிரெய மொழியில் அர்மகெதோன் என்னப்பட்ட இடத்தில் ராஜாக்கள் கூடுகிறார்கள்.
  • 16:17–21 — ஏழாம் கலசம் ஆகாயத்தில் ஊற்றப்படுகிறது; சிங்காசனத்திலிருந்து ஒரு சத்தம், 'ஆயிற்று' என்கிறது. இதுவரை இல்லாத மிகப் பெரிய பூமியதிர்ச்சி மகா நகரத்தை மூன்று பங்காகப் பிளக்கிறது; தேவன் பாபிலோனை நினைவுகூருகிறார்; தீவுகளும் மலைகளும் மறைந்துபோகின்றன; பெரிய கல்மழை விழுகிறது. கல்மழையினிமித்தம் மனிதர்கள் தேவனைத் தூஷிக்கிறார்கள்.
இது என்ன காட்டுகிறதுகலசங்கள் யாத்திராகம வாதைகளை (கொப்புளங்கள், இரத்தம், இருள், தவளைகள், கல்மழை) நெருக்கமாகப் பின்பற்றுகின்றன; 'அர்மகெதோன்' என்பதன் பொருள் பெரும்பாலும் 'மெகிதோ மலை' — யெஸ்ரயேல் பள்ளத்தாக்கில், ஒரு முக்கியக் கணவாயைக் காத்து நின்ற ஓர் உண்மையான நகரம்; ராஜாவாகிய யோசியாவின் மரணம் உட்படப் புகழ்பெற்ற போர்கள் அங்கே நடந்தன (2 இராஜாக்கள் 23:29).
ஆதாரம் எங்கே நிற்கிறதுமெகிதோ ஒரு மேடு, மலை அல்ல; ஆகவே அந்தப் பெயரின் பொருள் சர்ச்சைக்குரியது; பலர் அதை ஓர் அடையாளப் போர்க்களமாக வாசிக்கிறார்கள். கிழக்கிலிருந்து வரும் ராஜாக்கள் பற்றிக் கடந்தகால நிறைவேற்ற, எதிர்கால நிறைவேற்ற, அடையாளப் பார்வைகள் வேறுபடுகின்றன; அர்மகெதோனை நவீனப் போர்கள், கூட்டணிகள் அல்லது வரைபடங்கள்மேல் பொருத்துவது ஊகமே; உரை எந்தத் தேதியையும் கொடுக்கவில்லை.

முக்கிய வசனம்: வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 16:7  ·  அதனால் என்ன: இது கடினமான வாசிப்பு, அப்படி இருப்பதே சரி. வெளிப்படுத்தின விசேஷம் தீமையை இலேசாக எடுத்துக்கொள்வதில்லை; நீதிக்காக ஏங்கும் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு அது குரல் கொடுக்கிறது. ஆனால் திரும்பத் திரும்ப வரும் வரியைக் கவனியுங்கள்: அவர்கள் மனந்திரும்பவில்லை. தேவனை அழிக்கத் துடிப்பவராக இந்த அதிகாரம் சித்தரிக்கவில்லை; திரும்புவதைவிட அவரைத் தூஷிப்பதையே விரும்பும் மக்களையே அது சித்தரிக்கிறது. இவை எல்லாவற்றின் நடுவிலும் வாசகருக்கு ஒரு மேய்ப்பப் பணிக் குறிப்பு இருக்கிறது — விழித்திருங்கள், உங்கள் வஸ்திரங்களைக் காத்துக்கொள்ளுங்கள் — முழுத் தரிசனத்தின் நோக்கமும் அதுவே.

← கண்ணாடிக் கடலருகே ஒரு பாட்டுகண்ணாடிக் கடலருகே பாடப்பட்ட பாட்டையும், ஏழு தூதர்கள் கலசங்களைப் பெறுவதையும் (வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 15) நீங்கள் இப்போதுதான் வாசித்தீர்கள். அடுத்து, ஒரு தூதன் சிவப்பான மிருகத்தின்மேல் ஏறியிருக்கும் மகா வேசியாகிய பாபிலோனை யோவானுக்குக் காட்டுகிறான் (வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 17).மிருகத்தின்மேல் ஏறியிருக்கும் பாபிலோன் →
ஆதாரங்கள் & மேலும் படிக்க
← எல்லா அதிகாரங்களும்