← எல்லா அதிகாரங்களும்
1106 / 1113 · வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 15 · பிற்கால நிருபங்களும் வெளிப்படுத்தின விசேஷமும் · ஏறக்குறைய கி.பி. 95 (பாரம்பரியக் கணிப்பு); சிலர் இதைக் கி.பி. 60களின் பிற்பகுதிக்குக் கணிக்கிறார்கள்

கண்ணாடிக் கடலருகே ஒரு பாட்டு

சர்ச்சைக்குரியது

2018 கேரள வெள்ளத்துக்குப் பிறகு, மாடிகளின்மேல் இருந்த குடும்பங்கள் ஹெலிகாப்டர்களுக்குள் தூக்கப்படும் காணொளிகளும், பின்னர் நிவாரண முகாம்களில் மீட்கப்பட்டவர்கள் ஒன்றாகப் பாடும் காணொளிகளும் வெளிவந்தன — இழப்பு சிறியது என்பதால் அல்ல, அவர்கள் உயிரோடும் ஒன்றாகவும் இருந்ததால். தண்ணீரின் அக்கரையிலிருந்து மட்டுமே வரும் ஒரு வகைப் பாட்டு உண்டு. பார்வோனின் சேனை ஒழிந்த பிறகு செங்கடலின் கரையில் இஸ்ரவேல் அப்படிப்பட்ட ஒன்றைப் பாடியது. புஸ்தகத்தின் மிகச் சிறிய அதிகாரமாகிய வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 15, இறுதி வாதைகள் தொடங்குவதற்குச் சற்று முன், அதே பாட்டைப் பரலோகத்தில், மிருகத்தை மறுத்தவர்களின் உதடுகளில் வைக்கிறது.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: ஆறாம் பகுதி அருகில் இருக்கிறது. எக்காளங்கள் எச்சரித்தன; இப்போது கலசங்கள் தேவனுடைய நியாயத்தீர்ப்பை நிறைவுசெய்யும். ஆனால் ஒரு கலசமாவது ஊற்றப்படுவதற்கு முன், தேவனுடைய மக்களுக்கான முடிவை யோவான் காட்டுகிறார் — பாதுகாப்பாக, கடலருகே, பாடிக்கொண்டு. எக்காளங்களை வடிவமைத்த யாத்திராகம மாதிரி மேற்பரப்புக்கு வருகிறது: ஒடுக்குகிறவன்மேல் வாதைகள், ஒரு கடத்தல், ஒரு பாட்டு, ஒருவரும் உள்ளே பிரவேசிக்க முடியாதபடி தேவனுடைய மகிமை அவருடைய கூடாரத்தை நிரப்புதல்.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: கடைசி நியாயத்தீர்ப்புகளை ஆராதனைக்குள் வைத்துக் காட்டுவது — வாதைகள் தேசங்களின் ராஜாவுடைய நீதியும் சத்தியமுமான செயல்களாகக் காணப்படுகின்றன — 16ஆம் அதிகாரத்தின் பயங்கரத்துக்கு முன்பே, மிருகத்தை எதிர்த்து நிற்பவர்கள் ஏற்கெனவே கடந்து வந்துவிட்டார்கள் என்று சபைகளுக்கு உறுதியளிப்பது.

இது ஏன் இங்கே வாசிக்கப்படுகிறது: வெளிப்படுத்தின விசேஷம் கடைசியாக வாசிக்கப்படுகிறது; ஆரம்பகாலச் சபைப் பாரம்பரியத்தைப் (ஐரேனியஸ்) பின்பற்றி, பொதுவாக டொமீஷியன் பேரரசரின் கீழ் ஏறக்குறைய கி.பி. 95 என்று கணிக்கப்படுகிறது. குறிப்பிடத்தக்க சிறுபான்மையினர் அதை எருசலேம் வீழ்வதற்கு முன், 60களின் பிற்பகுதிக்குக் கணிக்கிறார்கள்.
வசனம் வசனமாக
  • 15:1 — பெரிதும் ஆச்சரியமுமான வேறொரு அடையாளத்தை யோவான் வானத்தில் காண்கிறார்: கடைசியான ஏழு வாதைகளை உடைய ஏழு தூதர்கள்; ஏனெனில் அவைகளால் தேவனுடைய கோபாக்கினை நிறைவேறுகிறது.
  • 15:2–4 — அக்கினி கலந்த கண்ணாடிக் கடலருகே, மிருகத்தையும் அதின் சொரூபத்தையும் அதின் எண்ணையும் ஜெயித்தவர்கள் சுரமண்டலங்களைப் பிடித்துக்கொண்டு நிற்கிறார்கள். அவர்கள் மோசேயின் பாட்டையும் ஆட்டுக்குட்டியானவருடைய பாட்டையும் பாடுகிறார்கள்: உம்முடைய கிரியைகள் மகத்துவமும் ஆச்சரியமுமானவைகள், உம்முடைய வழிகள் நீதியும் சத்தியமுமானவைகள்; சகல தேசத்தாரும் வந்து உம்மைத் தொழுதுகொள்வார்கள்.
  • 15:5–8 — பரலோக ஆலயமாகிய சாட்சியின் கூடாரம் திறக்கப்படுகிறது. பிரகாசமான மெல்லிய வஸ்திரம் தரித்து, பொற்கச்சைகள் கட்டிய ஏழு தூதர்கள் வெளியே வருகிறார்கள்; நான்கு ஜீவன்களில் ஒன்று, தேவனுடைய கோபாக்கினையால் நிறைந்த ஏழு பொற்கலசங்களை அவர்களுக்குக் கொடுக்கிறது. தேவனுடைய மகிமையினால் உண்டான புகையினால் ஆலயம் நிறைகிறது; வாதைகள் முடியும் வரை ஒருவரும் உள்ளே பிரவேசிக்க முடியவில்லை.
இது என்ன காட்டுகிறதுஇந்த அதிகாரம் உணர்வுப்பூர்வமாகவே யாத்திராகமத்தை எதிரொலிக்கிறது: கடலைக் கடந்த பின் மோசேயின் பாட்டு (யாத்திராகமம் 15), மோசே உள்ளே பிரவேசிக்க முடியாதபடி ஆசரிப்புக் கூடாரத்தை நிரப்பிய மகிமை-மேகம் (யாத்திராகமம் 40:34–35) — சாலொமோனின் ஆலயப் பிரதிஷ்டையில் திரும்ப நிகழ்ந்த ஒரு காட்சி (1 இராஜாக்கள் 8:10–11).
ஆதாரம் எங்கே நிற்கிறது3–4 வசனங்களின் பாட்டு யாத்திராகமம் 15ஐயே மேற்கோள் காட்டுவதற்குப் பதிலாகச் சங்கீதங்கள் மற்றும் தீர்க்கதரிசிகளின் சொற்றொடர்களால் கட்டப்பட்டுள்ளது; ஆகவே அது எப்படிச் சரியாக 'மோசேயின் பாட்டு' என்பது வெவ்வேறு விதமாக விளக்கப்படுகிறது. கலசங்கள் காலவரிசையில் எக்காளங்களுக்குப் பின் வருகின்றனவா அல்லது அவற்றை இன்னும் தீவிரமாக மீண்டும் சொல்கின்றனவா என்பது வாசகர்களிடையே சர்ச்சைக்குரியது.

முக்கிய வசனம்: வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 15:3  ·  அதனால் என்ன: மீட்கப்பட்டவர்களின் பாட்டு தங்களைப் பற்றியது அல்ல என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. அது மிருகத்தின் தோல்வியையோ தங்கள் சொந்தத் தைரியத்தையோ ஒருபோதும் குறிப்பிடுவதில்லை; அது முழுவதும் தேவன் யார் என்பதைப் பற்றியது — நீதியுள்ளவர், சத்தியமுள்ளவர், பரிசுத்தர் — தேசங்கள் வந்து தொழுதுகொள்ளும் என்ற நம்பிக்கையோடு அது முடிகிறது. கடினமானவற்றைக் கடந்து வந்த மக்கள், தங்கள் ஆழமான பாடல்கள் பெரும்பாலும் அப்படித்தான் இருப்பதைக் காண்கிறார்கள்: பிழைத்திருத்தலைப் பற்றிக் குறைவாகவும், தங்களைச் சுமந்தவரின் தன்மையைப் பற்றி அதிகமாகவும்.

← சீயோனில் ஆட்டுக்குட்டியானவரும் இரண்டு அறுவடைகளும்சீயோன் மலையின்மேல் ஆட்டுக்குட்டியானவரையும் பூமியின் அறுவடைகளையும் (வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 14) நீங்கள் இப்போதுதான் வாசித்தீர்கள். அடுத்து, ஏழு கலசங்கள் அடுத்தடுத்து விரைவாக ஊற்றப்படுகின்றன; அர்மகெதோன் என்னப்பட்ட இடத்தில் ராஜாக்கள் கூட்டிச் சேர்க்கப்படுகிறார்கள் (வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 16).ஏழு கலசங்களும் அர்மகெதோனும் →
ஆதாரங்கள் & மேலும் படிக்க
← எல்லா அதிகாரங்களும்