← सर्व अध्याय
1107 / 1113 · प्रकटीकरण 16 · नंतरची पत्रे आणि प्रकटीकरण · सुमारे इ.स. 95 (पारंपरिक); काहीजण त्याची तारीख 60 च्या दशकाच्या शेवटी ठरवतात

सात वाट्या आणि हर्मगिदोन

वादग्रस्त

किनारपट्टीवरील ओडिशाला मोठ्या चक्रीवादळाची लय ठाऊक आहे: आधी बुलेटिन, मग रेड अलर्ट, मग निवाऱ्यांमध्ये स्थलांतर, आणि मग ते तास जेव्हा वारा येऊन धडकतो आणि आणखी काहीही करता येत नाही. कित्येक दिवस इशारे दिले जातात; वादळ किनाऱ्यावर आदळते तेव्हा फक्त वादळ उरते. प्रकटीकरणातील न्यायांची लयही अशीच आहे. शिक्के अंशतः होते, कर्ण्यांनी गोष्टींच्या एक तृतीयांश भागावर प्रहार केला; आता वाट्या काहीही अंशतः ठेवत नाहीत. प्रकटीकरण 16 म्हणजे वादळ किनाऱ्यावर आदळण्याचा क्षण — झपाट्याचा, अविरत, आणि मिसरच्या जुन्या पीडांनी भरलेला — आणि तरीही अध्याय कोण पश्चात्ताप करतो आणि कोण करत नाही याची नोंद घेत राहतो.

कथेत हे कुठे आहे: सहावा अंक उंबरठ्यावर आहे. कर्ण्यांमधून चाललेला निर्गमाचा नमुना कळसाला पोहोचतो: फोड, रक्तात बदललेले पाणी, अंधार, बेडूक, गारा. फारोच्या कठीण हृदयाचे प्रतिबिंब देवाला शाप देणाऱ्या मानवजातीत दिसते. हर्मगिदोन येथे राजांचे एकत्र येणे आणि मोठ्या नगराचे कोसळणे यांमुळे बाबेलवरील दोन अध्यायांची (17–18) आणि पांढऱ्या घोड्यावरील स्वाराची (19) पार्श्वभूमी तयार होते.

हा अध्याय काय करतो: पशूच्या राज्यावरील देवाचा अंतिम न्याय न्याय्य आणि पूर्ण आहे हे दाखवणे — न्यायासाठी हुतात्म्यांनी केलेल्या आक्रोशाला उत्तर देणे — आणि त्याच वेळी देवाला विरोध करणाऱ्या सत्तांचा शेवट विजयात नव्हे, तर विनाशात होतो, आणि तरीही त्या पश्चात्ताप करायला नकार देतात, हे उघड करणे.

हे येथे का वाचले जाते: प्रकटीकरण सर्वात शेवटी वाचले जाते आणि प्रारंभिक मंडळीच्या परंपरेनुसार (इरेनियस) त्याची तारीख सहसा सुमारे इ.स. 95, सम्राट डोमिशियनच्या काळातील मानली जाते. एक लक्षणीय अल्पसंख्य गट त्याची तारीख 60 च्या दशकाच्या शेवटी, यरुशलेमच्या पतनापूर्वी ठरवतो.
वचनामागून वचन
  • 16:1–7 — पहिली वाटी पशूची खूण असलेल्यांवर वेदनादायक फोड आणते; दुसरी समुद्राचे रक्त करते; तिसरी नद्या आणि झरे यांचे रक्त करते. पाण्यांचा दूत याला न्याय्य म्हणतो: त्यांनी पवित्र जनांचे आणि संदेष्ट्यांचे रक्त सांडले, आणि आता त्यांना प्यायला रक्त मिळाले आहे. वेदी उत्तर देते, तुझे न्याय सत्य आणि न्याय्य आहेत.
  • 16:8–11 — चौथ्या वाटीमुळे सूर्य लोकांना अग्नीने होरपळतो, आणि ते देवाच्या नावाची निंदा करतात आणि पश्चात्ताप करत नाहीत. पाचवी वाटी पशूच्या राजासनावर ओतली जाते, आणि त्याच्या राज्यात अंधार पसरतो; लोक वेदनेने आपल्या जिभा चावतात, देवाला शाप देतात, आणि तरीही पश्चात्ताप करत नाहीत.
  • 16:12–16 — सहावी वाटी पूर्वेकडील राजांसाठी फरात नदी आटवते. अजगर, पशू आणि खोटा संदेष्टा यांच्या तोंडांतून बेडकांसारखे तीन अशुद्ध आत्मे बाहेर येतात आणि देवाच्या महान दिवसाच्या लढाईसाठी जगातील राजांना एकत्र करतात. येशू मध्येच म्हणतात: मी चोरासारखा येत आहे. इब्री भाषेत हर्मगिदोन म्हटलेल्या ठिकाणी राजे जमतात.
  • 16:17–21 — सातवी वाटी हवेत ओतली जाते, आणि राजासनातून एक वाणी म्हणते, 'झाले.' आजवरचा सर्वात मोठा भूकंप मोठ्या नगराचे तीन तुकडे करतो, देव बाबेलची आठवण करतो, बेटे आणि पर्वत नाहीसे होतात, आणि प्रचंड गारा पडतात. गारांमुळे लोक देवाला शाप देतात.
हे काय दाखवतेवाट्या निर्गमातील पीडांना (फोड, रक्त, अंधार, बेडूक, गारा) जवळून अनुसरतात; 'हर्मगिदोन' याचा अर्थ बहुधा 'मगिद्दोचा पर्वत' असा आहे — इज्रेलच्या खोऱ्यातील एक खरे नगर, जे एका महत्त्वाच्या खिंडीचे रक्षण करत होते आणि प्रसिद्ध लढायांचे ठिकाण होते, त्यांत राजा योशीयाचा मृत्यूही (2 राजे 23:29) आहे.
पुरावा कुठे थांबतोमगिद्दो हा पर्वत नव्हे, तर एक टेकाड आहे, त्यामुळे या नावाचा अर्थ वादग्रस्त आहे, आणि अनेकजण ते प्रतीकात्मक रणांगण म्हणून वाचतात. पूर्वेकडील राजांबद्दल भूतकाळवादी, भविष्यवादी आणि आदर्शवादी वाचनांमध्ये मतभेद आहेत; हर्मगिदोनला आधुनिक युद्धे, युती किंवा नकाशे यांवर बसवणे ही अटकळ आहे, आणि मजकूर कोणतीही तारीख देत नाही.

मुख्य वचन: प्रकटीकरण 16:7  ·  मग काय: हे वाचन कठीण आहे, आणि ते तसे असायलाच हवे. प्रकटीकरण वाइटाला हलक्यात घेत नाही, आणि न्यायासाठी आसुसलेल्या पीडितांना ते आवाज देते. पण पुनःपुन्हा येणारी ओळ लक्षात घ्या: त्यांनी पश्चात्ताप केला नाही. हा अध्याय देवाला नाश करायला उत्सुक म्हणून चित्रित करत नाही; तो अशा लोकांचे चित्र रंगवतो, जे परत फिरण्यापेक्षा त्याला शाप देणे पसंत करतात. या सगळ्याच्या मध्यभागी वाचकासाठी एक पाळकीय सूचना आहे — जागे राहा, वस्त्रे परिधान करून राहा — आणि संपूर्ण दर्शनाचा मुद्दा हाच आहे.

← काचेच्या समुद्राजवळचे गीततुम्ही आत्ताच काचेच्या समुद्राजवळचे गीत आणि वाट्या स्वीकारणारे सात दूत यांविषयी वाचले (प्रकटीकरण 15). पुढे, एक दूत योहानाला किरमिजी पशूवर बसलेली मोठी वेश्या, बाबेल, दाखवतो (प्रकटीकरण 17).पशूवर बसलेली बाबेल →
स्रोत व अधिक वाचन
← सर्व अध्याय