← எல்லா அதிகாரங்களும்
825 / 1113 · சங்கீதங்கள் 129 · திரும்புதலும் மறுகட்டமைப்பும் · தேதியிடப்படவில்லை; திரும்பிவந்ததற்குப் பின் இங்கே வாசிக்கப்படுகிறது (கி.மு. 538-க்குப் பின்)

என் முதுகின்மேல் உழவுச்சால்கள்

சர்ச்சைக்குரியது
வாசிக்க

சில வயதானவர்கள் தங்கள் சட்டைக் கையை உயர்த்தி ஒரு தழும்பைக் காட்டி, அதை உண்டாக்கியதிலிருந்து தாங்கள் எப்படித் தப்பிப்பிழைத்தார்கள் என்ற கதையைச் சொல்வார்கள். தழும்பு முக்கியமல்ல; தப்பிப்பிழைத்ததே முக்கியம். சங்கீதம் 129 ஒரு முழு ஜாதியும் அப்படிச் செய்வது. அதைச் சத்தமாகச் சொல்லும்படி இஸ்ரவேலிடம் அது கேட்கிறது: என் சிறுவயதுமுதல் அவர்கள் என்னைத் தாக்கினார்கள் — எகிப்து முதல் அசீரியா, பாபிலோன்வரை — ஆனாலும் என்னை மேற்கொள்ளவில்லை. அது தேர்ந்தெடுக்கும் சித்திரம் கொடூரமானது, விவசாய எளிமையுள்ளது: ஒரு முதுகின்மேல் நீண்ட சால்களை இழுத்துச்செல்லும் உழவர்கள். பின்பு கயிறுகளை அறுக்கும்படி தேவனிடம் கேட்கிறது.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: ஆரோகண சங்கீதங்களில், இது தப்பிப்பிழைத்ததைப் பற்றிய சமூகத்தின் சாட்சி. இதுவரை இஸ்ரவேலின் கதையில் எகிப்தில் அடிமைத்தனம், படையெடுப்பு, இரண்டு ராஜ்யங்களின் வீழ்ச்சி, சிறையிருப்பு ஆகியவை அடங்கியிருக்கின்றன. திரும்பிவந்த ஜனம் இன்னும் இங்கே இருக்கிறது; அதைச் சங்கீதம் அவர்களுடைய பலத்துக்கல்ல, தேவனுடைய நீதிக்கே உரியதாக்குகிறது. சங்கீதங்கள் முழுவதும் காணப்படும், ஒடுக்குகிறவர்களுக்கு எதிரான ஜெபத்தின் வகையைச் சேர்ந்த, சீயோனின் சத்துருக்கள்மேலான ஒரு சாபத்தையும் அது சுமக்கிறது.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: அடிபட்ட ஒரு ஜனத்துக்கு ஒரு பொது அறிக்கையைக் கொடுப்பதற்கு — நாங்கள் மிகவும் பாடுபட்டோம், ஆனால் அழிக்கப்படவில்லை — தங்களை ஒடுக்கியவர்களுக்கான நீதியின் கேள்வியைத் தேவனிடம் ஒப்படைப்பதற்கும்.

இது ஏன் இங்கே வாசிக்கப்படுகிறது: இந்தச் சங்கீதம் மீட்டெடுப்பைப் பற்றி, அல்லது மறுபடி கட்டப்பட்ட சீயோனுக்கு யாத்திரை செல்வதைப் பற்றிப் பேசுகிறது, எனவே அதைத் திரும்புதலுக்குப் பிந்தைய ஆண்டுகளில் வாசிக்கிறோம். சில யாத்திரைப் பாடல்கள் பழமையானவையாக இருந்து, திரும்பி வந்த சமூகத்தால் மீண்டும் எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டிருக்கலாம்.
வசனம் வசனமாக
  • 129:1–2 — இஸ்ரவேல் இப்போது சொல்வதாக: என் சிறுவயதுமுதல் அவர்கள் என்னை மிகவும் நெருக்கினார்கள்; ஆனாலும் என்னை மேற்கொள்ளவில்லை. திரும்பச் சொல்லுதல் இதை முழுச் சபைக்குமான ஒரு பதில்மொழியாக்குகிறது.
  • 129:3–4 — உழுகிறவர்கள் என் முதுகின்மேல் உழுது, தங்கள் சால்களை நீளமாக்கினார்கள். ஆனால் கர்த்தர் நீதியுள்ளவர்; அவர் துன்மார்க்கரின் கயிறுகளை அறுத்துப்போட்டார். மாட்டைக் கலப்பையோடு கட்டிய கயிறுகள் அறுக்கப்படுகின்றன.
  • 129:5–8 — சீயோனைப் பகைக்கிற அனைவரும் வெட்கப்படுவார்களாக — தட்டையான மண் கூரையின்மேல் முளைத்து, வளருமுன்னே உலர்ந்துபோகும், அறுப்பவனுடைய கையை ஒருபோதும் நிரப்பாத புல்லைப்போல. வழியில் போகிற எவனும், கர்த்தருடைய ஆசீர்வாதம் உங்கள்மேல் இருப்பதாக என்ற அறுவடை வாழ்த்தைச் சொல்லமாட்டான்.
இது என்ன காட்டுகிறதுஅது நினைவுகூரும் உபத்திரவத்தின் சரித்திரம் அடிமைத்தனம், படையெடுப்பு, சிறையிருப்பு பற்றிய இஸ்ரவேலின் பதிவுசெய்யப்பட்ட கதையோடு பொருந்துகிறது; கூரைமேல் முளைக்கும் புல்லும் அறுவடை வாழ்த்தும் உண்மையான கிராம வாழ்க்கையைப் பிரதிபலிக்கின்றன.
ஆதாரம் எங்கே நிற்கிறதுசங்கீதம் எந்தக் குறிப்பிட்ட சத்துருவையோ தேதியையோ பெயரிடுவதில்லை; திரும்புதலுக்குப் பின் இதை வாசிப்பது தொகுப்பின் ஒரு வாசிப்பு; இது பழையதாகவும் இருக்கலாம்.

முக்கிய வசனம்: சங்கீதங்கள் 129:2  ·  அதனால் என்ன: நீண்ட துன்புறுத்தலிலிருந்து தப்பிப்பிழைத்த சமூகங்களுக்கு, ஒரே நேரத்தில் இரண்டையும் சொல்லும் வார்த்தைகள் அடிக்கடி தேவைப்படுகின்றன: நாங்கள் உண்மையிலேயே காயப்பட்டோம், நாங்கள் இன்னும் இங்கே இருக்கிறோம். இந்தச் சங்கீதம் இரண்டையும் அனுமதிக்கிறது. அதன் இறுதிச் சாபம் நீதிக்கான விருப்பத்தைப் பற்றி நேர்மையாயிருக்கிறது; அந்த நீதியை நிறைவேற்றுவதைப் பாதிக்கப்பட்டவர்களிடம் அல்ல, தேவனிடம் விட்டுவிடுகிறது.

← பந்தியைச் சுற்றி ஒலிவமரக் கன்றுகள்ஒரு குடும்பப் பந்தியைச் சுற்றிச் சித்தரிக்கப்படும் ஆசீர்வாதமாகிய சங்கீதம் 128-ஐ இப்போதுதான் வாசித்தீர்கள். அடுத்து, சங்கீதம் 130 இன்னும் ஆழமாக இறங்குகிறது — மன்னிப்பையும் காத்திருப்பையும் பற்றிய சங்கீதமாக மாறும், ஆழங்களிலிருந்து எழும் ஒரு கூக்குரல்.ஆழங்களிலிருந்து →
ஆதாரங்கள் & மேலும் படிக்க
← எல்லா அதிகாரங்களும்