← எல்லா அதிகாரங்களும்
826 / 1113 · சங்கீதங்கள் 130 · திரும்புதலும் மறுகட்டமைப்பும் · தேதியிடப்படவில்லை; திரும்பிவந்ததற்குப் பின் இங்கே வாசிக்கப்படுகிறது (கி.மு. 538-க்குப் பின்)

ஆழங்களிலிருந்து

சர்ச்சைக்குரியது
வாசிக்க

இரவுப் பணியில் வேலை செய்த, அல்லது மருத்துவமனை வார்டில் வியாதியுள்ள ஓர் உறவினரின் அருகில் விழித்திருந்த எவருக்கும், விடியலுக்கு முந்தைய கடைசி மணிநேரங்கள் எவ்வளவு மெதுவாக நகர்கின்றன என்று தெரியும். நீங்கள் ஜன்னலைப் பார்த்துக்கொண்டே இருக்கிறீர்கள். காலை வருகிறது; அது இன்னும் வரவில்லை, அவ்வளவுதான். சங்கீதம் 130 சரியாக அந்த உணர்வைப் பயன்படுத்துகிறது. பிரச்சினைக்குத் தன் சொந்தத் தவறும் ஓரளவு காரணம் என்று அறிந்த ஒருவரோடு, அது அடியில், ஆழங்களிலிருந்து தொடங்குகிறது. முடிவில் அவர் இன்னும் காத்திருக்கிறார்; ஆனால் சூரியன் உதிக்கும் என்று உறுதியாக அறிந்த ஒரு காவலாளனைப்போலக் காத்திருக்கிறார்; தன்னோடு சேர்ந்து காத்திருக்கும்படி முழு ஜாதியையும் அழைக்கிறார்.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: இந்த ஆரோகண சங்கீதம், பாரம்பரியமான ஏழு மனஸ்தாப சங்கீதங்களில் ஒன்றாகவும் எண்ணப்படுகிறது. பாவத்தின் விளைவே சிறையிருப்பு என்று தீர்க்கதரிசிகள் விளக்கியிருந்த ஒரு ஜனத்துக்கு, தேவன் மன்னிப்பாரா என்ற கேள்வி கோட்பாட்டளவிலானது அல்ல. இஸ்ரவேலின் கதையின் மையத்தில் சங்கீதம் அதற்குப் பதில் சொல்கிறது: ஒரு களங்கமற்ற பதிவு அல்ல, தேவனுடைய மன்னிப்பும் மாறாத கிருபையுமே ஒரு நபருக்கும் முழு இஸ்ரவேலுக்கும் எதிர்காலத்தைச் சாத்தியமாக்குகின்றன.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: எல்லாவற்றையும் மன்னிக்கத் தேவன் மனதாயிருப்பதில் ஊன்றவைத்து, குற்றவுணர்வும் கலக்கமுமுள்ள ஒருவரை அவநம்பிக்கையிலிருந்து நம்பிக்கைக்கு நகர்த்துவதற்கும், பின்பு அந்த நம்பிக்கையை முழு ஜனத்தின் மீட்புக்கு விரிவாக்குவதற்கும்.

இது ஏன் இங்கே வாசிக்கப்படுகிறது: இந்தச் சங்கீதம் மீட்டெடுப்பைப் பற்றி, அல்லது மறுபடி கட்டப்பட்ட சீயோனுக்கு யாத்திரை செல்வதைப் பற்றிப் பேசுகிறது, எனவே அதைத் திரும்புதலுக்குப் பிந்தைய ஆண்டுகளில் வாசிக்கிறோம். சில யாத்திரைப் பாடல்கள் பழமையானவையாக இருந்து, திரும்பி வந்த சமூகத்தால் மீண்டும் எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டிருக்கலாம்.
வசனம் வசனமாக
  • 130:1–2 — ஆழங்களிலிருந்து பாடகன் கர்த்தரை நோக்கிக் கூப்பிட்டு, செவிகொடுக்கும்படி அவரைக் கெஞ்சுகிறான். ஆழங்கள் என்பது தண்ணீரின் சித்திரம் — ஜனங்கள் மூழ்கிப்போகும் இடம்.
  • 130:3–4 — தேவன் அக்கிரமங்களைக் கணக்கில் வைத்தால், யார் நிற்பான்? ஆனால் அவருக்குப் பயப்படும்படி அவரிடத்தில் மன்னிப்பு உண்டு. இங்கே மன்னிப்பு அலட்சியத்தை அல்ல, பயபக்தியை உண்டாக்குகிறது.
  • 130:5–6 — நான் கர்த்தருக்குக் காத்திருக்கிறேன், என் முழு ஆத்துமாவும் காத்திருக்கிறது; அவருடைய வார்த்தையில் நம்பிக்கையாயிருக்கிறேன் — காலைக்காகக் காத்திருக்கும் காவலாளர்களைவிட அதிகமாக. திரும்பச் சொல்லப்படும் வரி நீண்ட இரவை உணரவைக்கிறது.
  • 130:7–8 — தனிப்பட்ட ஜெபம் ஜாதிக்கான ஓர் அழைப்பாகிறது: இஸ்ரவேலே, கர்த்தரில் நம்பிக்கையாயிரு, அவரிடத்தில் மாறாத கிருபையும் திரளான மீட்பும் உண்டு. அவரே இஸ்ரவேலை அதின் எல்லா அக்கிரமங்களிலிருந்தும் மீட்பார்.
இது என்ன காட்டுகிறதுஇந்தச் சங்கீதம் ஆரோகண சங்கீதங்களைச் சேர்ந்தது; தனிப்பட்ட குற்றத்திலிருந்து முழு இஸ்ரவேலுக்குமான நம்பிக்கைக்கு அது நகர்வது, சிறையிருப்பைப் பாவத்துக்கான நியாயத்தீர்ப்பாகக் கண்ட ஒரு சமூகத்துக்குப் பொருந்துகிறது.
ஆதாரம் எங்கே நிற்கிறதுஅது எந்த ஆசிரியரையோ காலத்தையோ தருவதில்லை; திரும்புதலுக்குப் பின் அதற்குக் கொடுக்கப்படும் இடம் தொகுப்பு எப்படிப் பயன்படுத்தப்பட்டது என்பதைப் பிரதிபலிக்கிறது; ஜெபமே பழையதாக இருக்கலாம்.

முக்கிய வசனம்: சங்கீதங்கள் 130:3–4  ·  அதனால் என்ன: அநேகர், அது தங்களைத் தகுதியற்றவர்களாக்குகிறது என்று எண்ணி, வருஷக்கணக்கில் அமைதியாகக் குற்றவுணர்வைச் சுமக்கிறார்கள். இந்தச் சங்கீதம் தவறு சிறியது என்று பாசாங்கு செய்வதில்லை; தேவன் கணக்கு வைத்தால் ஒருவனும் நிற்க முடியாது என்றும், அவர் அப்படி வைப்பதில்லை என்றும் வெறுமனே சொல்கிறது. மார்ட்டின் லூத்தர் இதை ஒரு கீர்த்தனையாக மாற்றினார்; நூற்றாண்டுகளாக அடக்க ஆராதனைகளிலும் பாவ அறிக்கையிலும் இது ஜெபிக்கப்பட்டு வருகிறது.

← என் முதுகின்மேல் உழவுச்சால்கள்நீண்ட உபத்திரவ சரித்திரத்திலிருந்து இஸ்ரவேல் பெற்ற தழும்புகளாகிய சங்கீதம் 129-ஐ இப்போதுதான் வாசித்தீர்கள். அடுத்து, சங்கீதம் 134 ஆலயத்தில் இரவில் சொல்லப்படும் ஒரு சிறிய ஆசீர்வாதத்தோடு ஆரோகண சங்கீதங்களை நிறைவுசெய்கிறது.இராக்காவலில் ஆசீர்வாதம் →
ஆதாரங்கள் & மேலும் படிக்க
← எல்லா அதிகாரங்களும்