← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
825 / 1113 · ಕೀರ್ತನೆಗಳು 129 · ಹಿಂದಿರುಗುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ · ದಿನಾಂಕವಿಲ್ಲ; ಇಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿರುಗುವಿಕೆಯ ನಂತರ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 538ರ ನಂತರ)

ನನ್ನ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಉಳುಮೆಯ ಸಾಲುಗಳು

ವಿವಾದಿತ
ಓದಿರಿ

ಕೆಲವು ಹಿರಿಯರು ತಮ್ಮ ತೋಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಸರಿಸಿ ಒಂದು ಕಲೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿ, ಅದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ವಿಷಯದಿಂದ ತಾವು ಹೇಗೆ ಬದುಕುಳಿದರು ಎಂಬ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಬಲ್ಲರು. ಕಲೆ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ; ಬದುಕುಳಿದದ್ದೇ ಮುಖ್ಯ. ಕೀರ್ತನೆ 129 ಇಡೀ ಜನಾಂಗವೇ ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದು. ಇಸ್ರಾಯೇಲು ಅದನ್ನು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಹೇಳುವಂತೆ ಅದು ಕೇಳುತ್ತದೆ: ನನ್ನ ಯೌವನದಿಂದಲೂ ಅವರು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ದಾಳಿಮಾಡಿದ್ದಾರೆ — ಐಗುಪ್ತದಿಂದ ಅಶ್ಶೂರದವರೆಗೆ, ಬಾಬೆಲಿನವರೆಗೆ — ಆದರೂ ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಸೋಲಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅದು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಚಿತ್ರ ಕ್ರೂರವಾದದ್ದು, ಹೊಲದಷ್ಟೇ ಸರಳವಾದದ್ದು: ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಉದ್ದವಾದ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಎಳೆಯುವ ಉಳುವವರು. ಆಮೇಲೆ ಅದು ಹಗ್ಗಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವಂತೆ ದೇವರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತದೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಯಾತ್ರಾಗೀತೆಗಳ ನಡುವೆ, ಇದು ಬದುಕುಳಿದದ್ದರ ಕುರಿತ ಸಮುದಾಯದ ಸಾಕ್ಷ್ಯ. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗಿನ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಐಗುಪ್ತದ ಗುಲಾಮಗಿರಿ, ಆಕ್ರಮಣ, ಎರಡೂ ರಾಜ್ಯಗಳ ಪತನ ಮತ್ತು ಸೆರೆವಾಸ ಸೇರಿವೆ. ಹಿಂದಿರುಗಿ ಬಂದ ಜನರು ಇನ್ನೂ ಇಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ; ಕೀರ್ತನೆ ಅದರ ಶ್ರೇಯಸ್ಸನ್ನು ಅವರ ಬಲಕ್ಕಲ್ಲ, ದೇವರ ನೀತಿಗೆ ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಅದು ಚೀಯೋನಿನ ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಶಾಪವನ್ನೂ ಹೊತ್ತಿದೆ — ಕೀರ್ತನೆಗಳುದ್ದಕ್ಕೂ ಕಾಣುವ, ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗಾರರ ವಿರುದ್ಧದ ಅಂಥ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಜಜ್ಜಲ್ಪಟ್ಟ ಜನರಿಗೆ ಒಂದು ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಅರಿಕೆಯನ್ನು ಕೊಡಲು — ನಾವು ಬಹಳ ಬಾಧೆಪಟ್ಟೆವು, ಆದರೆ ನಾಶವಾಗಲಿಲ್ಲ — ಮತ್ತು ಅವರ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗಾರರಿಗೆ ನ್ಯಾಯದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ದೇವರ ಕೈಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಲು.

ಇದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ: ಈ ಕೀರ್ತನೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಅಥವಾ ಪುನಃ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟ ಚೀಯೋನಿಗೆ ಯಾತ್ರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅದನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗುವಿಕೆಯ ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತೇವೆ. ಕೆಲವು ಯಾತ್ರಾಗೀತೆಗಳು ಹಳೆಯವಾಗಿದ್ದು, ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಸಮುದಾಯದಿಂದ ಮತ್ತೆ ಬಳಕೆಗೆ ಬಂದಿರಬಹುದು.
ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 129:1–2 — ಇಸ್ರಾಯೇಲು ಈಗ ಹೇಳಲಿ: ನನ್ನ ಯೌವನದಿಂದಲೂ ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಬಾಧಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೂ ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಜಯಿಸಲಿಲ್ಲ. ಪುನರಾವರ್ತನೆ ಇದನ್ನು ಇಡೀ ಸಭೆಯ ಪ್ರತಿಸ್ಪಂದನವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
  • 129:3–4 — ಉಳುವವರು ನನ್ನ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಉತ್ತರು, ತಮ್ಮ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಉದ್ದಮಾಡಿದರು. ಆದರೆ ಯೆಹೋವನು ನೀತಿವಂತನು; ಆತನು ದುಷ್ಟರ ಹಗ್ಗಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಎತ್ತನ್ನು ನೇಗಿಲಿಗೆ ಕಟ್ಟಿದ್ದ ಹಗ್ಗಗಳು ತುಂಡಾಗಿವೆ.
  • 129:5–8 — ಚೀಯೋನನ್ನು ಹಗೆಮಾಡುವವರೆಲ್ಲರೂ ನಾಚಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾಗಲಿ — ಚಪ್ಪಟೆಯಾದ ಮಣ್ಣಿನ ಮಾಳಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಮೊಳೆತು, ಬೆಳೆಯುವ ಮುಂಚೆಯೇ ಬಾಡಿಹೋಗುವ, ಕೊಯ್ಯುವವನ ಕೈಯನ್ನು ಎಂದೂ ತುಂಬಿಸದ ಹುಲ್ಲಿನಂತೆ. ದಾರಿಹೋಕರು ಯಾರೂ ಸುಗ್ಗಿಯ ವಂದನೆಯನ್ನು — ಯೆಹೋವನ ಆಶೀರ್ವಾದ ನಿಮ್ಮ ಮೇಲಿರಲಿ — ಕೂಗಿ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಅದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಾಧೆಯ ಇತಿಹಾಸ ಗುಲಾಮಗಿರಿ, ಆಕ್ರಮಣ ಮತ್ತು ಸೆರೆವಾಸದ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ದಾಖಲಿತ ಕಥೆಗೆ ಹೊಂದುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಮಾಳಿಗೆಯ ಹುಲ್ಲು ಹಾಗೂ ಸುಗ್ಗಿಯ ವಂದನೆ ನಿಜವಾದ ಹಳ್ಳಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಕೀರ್ತನೆ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶತ್ರುವನ್ನಾಗಲಿ ದಿನಾಂಕವನ್ನಾಗಲಿ ಹೆಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅದನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗುವಿಕೆಯ ನಂತರ ಓದುವುದು ಸಂಗ್ರಹದ ಒಂದು ಓದು, ಮತ್ತು ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಹಳೆಯದಾಗಿರಬಹುದು.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಕೀರ್ತನೆಗಳು 129:2  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ದೀರ್ಘ ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ಬದುಕುಳಿದ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಎರಡೂ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹೇಳುವ ಮಾತುಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ: ನಮಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನೋವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನಾವು ಇನ್ನೂ ಇಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ. ಈ ಕೀರ್ತನೆ ಎರಡಕ್ಕೂ ಅವಕಾಶಕೊಡುತ್ತದೆ. ಅದರ ಮುಕ್ತಾಯದ ಶಾಪ ನ್ಯಾಯಕ್ಕಾಗಿನ ಬಯಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಆ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ಬಲಿಪಶುಗಳಿಗಲ್ಲ, ದೇವರಿಗೇ ಬಿಡುತ್ತದೆ.

← ಊಟದ ಮೇಜಿನ ಸುತ್ತ ಎಣ್ಣೆಮರದ ಸಸಿಗಳುಒಂದು ಕುಟುಂಬದ ಊಟದ ಮೇಜಿನ ಸುತ್ತ ಚಿತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆಶೀರ್ವಾದದ ಕೀರ್ತನೆ 128ನ್ನು ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ. ಮುಂದೆ, ಕೀರ್ತನೆ 130 ಇನ್ನೂ ಆಳಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುತ್ತದೆ — ಅಗಾಧದೊಳಗಿಂದ ಬರುವ ಒಂದು ಮೊರೆ, ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ಕಾಯುವಿಕೆಯ ಕುರಿತ ಕೀರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತದೆ.ಅಗಾಧದೊಳಗಿಂದ →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು