← எல்லா அதிகாரங்களும்
875 / 1113 · சங்கீதங்கள் 117 · திரும்புதலும் மறுகட்டமைப்பும் · தேதியிடப்படாதது; திரும்புதலுக்குப் பின் இங்கே வாசிக்கப்படுகிறது (கி.மு. 538க்குப் பின்)

முழு உலகத்துக்கும் இரண்டு வசனங்கள்

சர்ச்சைக்குரியது
வாசிக்க

வயதான வாசகர்களுக்குத் தந்தி நினைவிருக்கும். சொல்லுக்குச் சொல் பணம் கட்ட வேண்டும்; ஆகவே ஒரு முழுக் குடும்ப நிகழ்வும் ஓரிரு வரிகளுக்குள் அடைக்கப்பட்டது: 'ஆண் குழந்தை பிறந்தது. தாய் நலம். உடனே வரவும்.' எதுவும் வீணாகவில்லை, எதுவும் குறையவில்லை; அதை வாசிப்பதைக் கேட்க முழு வீடும் கூடும். சங்கீதம் 117 வேதாகமத்தின் தந்தி. இரண்டே வசனங்களோடு அது முழு வேதாகமத்திலும் மிகச் சிறிய அதிகாரம்; இந்த வாக்கியத்தை இரண்டு முறை வாசிப்பதற்கு ஆகும் நேரத்துக்குள் முடிந்துவிடுகிறது. ஆனாலும் அதன் முகவரி வரி சங்கீதப் புத்தகத்திலேயே மிகப் பெரியது. அது ஒரு குடும்பத்துக்கோ, இஸ்ரவேலுக்கோகூட அனுப்பப்படவில்லை. பூமியிலுள்ள ஒவ்வொரு ஜாதிக்கும் ஒவ்வொரு ஜனத்துக்கும் அனுப்பப்படுகிறது.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: ஆபிரகாம் முதல், இஸ்ரவேலின் ஆசீர்வாதம் எல்லா ஜனங்களையும் எட்டும் என்பதே வேதாகமத்தின் வாக்குத்தத்தம். திரும்புதலுக்குப் பின் யூதா சிறியதாகவும் பாதுகாப்பற்றதாகவும் இருந்தது; ஆனாலும் இந்தச் சங்கீதம் முழு உலகமும் தன் சபை என்பதுபோலவே பேசுகிறது. பஸ்காவில் பாடப்படும் ஹல்லேலின் மையத்தில் அமர்ந்திருக்கும் இது, தன் சொந்த மீட்பைப் பற்றிய இஸ்ரவேலின் நினைவு உள்நோக்கித் திரும்பிவிடாமல் காக்கிறது. புதிய ஏற்பாட்டில், புறஜாதியார் இஸ்ரவேலின் தேவனைத் துதிப்பதே எப்போதும் நோக்கமாக இருந்தது என்று வாதிட, பவுல் ரோமர் 15:11இல் அதன் முதல் வசனத்தை மேற்கோள் காட்டுகிறார்.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: கர்த்தரைத் துதிக்க எல்லா ஜாதிகளையும் அழைத்து, மிகக் குறைந்த வார்த்தைகளில் காரணத்தைத் தருவது: தம் ஜனத்தின்மேல் அவருடைய மாறாத கிருபை வலிமையானது, அவருடைய உண்மை என்றென்றைக்கும் நிலைத்திருக்கிறது.

இது ஏன் இங்கே வாசிக்கப்படுகிறது: சங்கீதங்களின் 4–5 புத்தகங்களில் சில தலைப்புகளே உள்ளன. சங்கீதப் புத்தகம் சிறையிருப்புக்குப் பின் இறுதி வடிவம் பெற்றது என்று பெரும்பாலான அறிஞர்கள் கருதுகிறார்கள், எனவே தலைப்பில்லாத இந்தச் சங்கீதங்களைப் பழைய ஏற்பாட்டுக் கதையின் முடிவில் வாசிக்கிறோம். தனிச் சங்கீதங்கள் மிகவும் பழமையானவையாக இருக்கலாம்.
வசனம் வசனமாக
  • 117:1 — ஜாதிகளே, நீங்கள் எல்லோரும் கர்த்தரைத் துதியுங்கள்; ஜனங்களே, நீங்கள் எல்லோரும் அவரைப் புகழுங்கள். அழைப்பு முற்றிலும் திறந்தது. எந்த ஜாதியும் பட்டியலிலிருந்து விடுபடவில்லை; முதலில் இஸ்ரவேலராக மாறும்படி யாருக்கும் சொல்லப்படவில்லை.
  • 117:2 — காரணம்: நம்மேல் அவருடைய மாறாத கிருபை பெரியது, அவருடைய உண்மை என்றென்றைக்கும் நிற்கிறது. ஹெசெத், எமெத் என்ற அந்த இரண்டு எபிரெயச் சொற்கள், சீனாயில் மோசேயிடம் தேவன் தம்மைப் பற்றிப் பயன்படுத்திய அதே இணை. பின்பு சங்கீதம் ஓர் இறுதி 'அல்லேலூயா'வோடு முடிகிறது.
  • 117:1–2 — முழுமையாக வாசித்தால், அதன் தர்க்கம் குறிப்பிடத்தக்கது. 'நமக்கு' — இஸ்ரவேலுக்கு — தேவன் செய்தது, மற்ற எல்லோரும் துதிப்பதற்கான காரணமாகிறது. ஒரு ஜனத்தின்மேல் அவருக்குள்ள அன்பு எல்லோருக்குமான நற்செய்தியாக இருக்கவே நோக்கம் கொண்டது.
இது என்ன காட்டுகிறதுஇது வேதாகமத்தின் மிகச் சிறிய அதிகாரம்; பஸ்காவில் பாடப்படும் ஹல்லேல் தொகுதியைச் சேர்ந்தது. ரோமர் 15:11இல் பவுல் 117:1ஐப் பயன்படுத்துவது, ஆரம்பகாலக் கிறிஸ்தவர்கள் இதைப் புறஜாதியாருக்கான அழைப்பாக வாசித்ததைக் காட்டுகிறது.
ஆதாரம் எங்கே நிற்கிறதுஅதன் சுருக்கம் காலத்தைக் கணிக்க எதையும் விட்டுவைக்கவில்லை; அது முதலில் தனியாகப் பாடப்பட்டதா, அல்லது அருகிலுள்ள ஒரு சங்கீதத்தோடு இணைக்கப்பட்ட ஒரு சிறிய துதிவாசகமாகப் பாடப்பட்டதா என்பதை இப்போது அறிய முடியாது.

முக்கிய வசனம்: சங்கீதங்கள் 117:1  ·  அதனால் என்ன: மதம் சார்ந்ததோ இல்லையோ, எந்தச் சமூகமும் தன் ஆசீர்வாதங்களை, மற்றவர்களைவிடத் தான் தயவு பெற்றதற்கான நிரூபணம் என்பதுபோலக் கொண்டாடுவது எளிது. இந்தச் சிறிய சங்கீதம் அந்த உள்ளுணர்வைத் தலைகீழாக்குகிறது. ஒரு ஜனத்துக்குக் காட்டப்பட்ட அன்பு, முழு உலகமும் மகிழ்வதற்கான காரணமாக அறிவிக்கப்படுகிறது. ஒரு செய்தியின் அளவுகோல் நீளம் அல்ல; அது எவ்வளவு தூரம் எட்டுகிறது என்பதே.

← நான் என்ன செலுத்துவேன்?ஆலயப் பிராகாரங்களில் ஒருவர் செலுத்தும் நன்றியாகிய சங்கீதம் 116ஐ இப்போதுதான் வாசித்தீர்கள் (சங்கீதம் 116). அடுத்து, ஒரு பண்டிகை ஊர்வலத்தோடும், வீடு கட்டுகிறவர்கள் தள்ளின கல்லோடும் சங்கீதம் 118 ஹல்லேலை நிறைவுசெய்கிறது (சங்கீதம் 118).வீடு கட்டுகிறவர்கள் தள்ளின கல் →
ஆதாரங்கள் & மேலும் படிக்க
← எல்லா அதிகாரங்களும்