← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
875 / 1113 · ಕೀರ್ತನೆಗಳು 117 · ಹಿಂದಿರುಗುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ · ದಿನಾಂಕವಿಲ್ಲ; ಇಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿರುಗುವಿಕೆಯ ನಂತರ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 538ರ ನಂತರ)

ಇಡೀ ಲೋಕಕ್ಕಾಗಿ ಎರಡು ವಚನಗಳು

ವಿವಾದಿತ
ಓದಿರಿ

ಹಿರಿಯ ಓದುಗರಿಗೆ ತಂತಿ ಸಂದೇಶ ನೆನಪಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಪದಕ್ಕೆ ಹಣ ಕಟ್ಟಬೇಕಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಇಡೀ ಕುಟುಂಬದ ನಾಟಕವನ್ನು ಒಂದೆರಡು ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು: 'ಗಂಡು ಮಗು ಜನನ. ತಾಯಿ ಕ್ಷೇಮ. ಬೇಗ ಬನ್ನಿ.' ಯಾವುದೂ ವ್ಯರ್ಥವಿಲ್ಲ, ಯಾವುದೂ ಕೊರತೆಯಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಓದುವುದನ್ನು ಕೇಳಲು ಇಡೀ ಮನೆ ಸೇರುತ್ತಿತ್ತು. ಕೀರ್ತನೆ 117 ಸತ್ಯವೇದದ ತಂತಿ ಸಂದೇಶ. ಕೇವಲ ಎರಡು ವಚನಗಳಿರುವ ಇದು ಇಡೀ ಸತ್ಯವೇದದ ಅತಿ ಚಿಕ್ಕ ಅಧ್ಯಾಯ; ಈ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಎರಡು ಬಾರಿ ಓದುವುದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ಆದರೂ ಅದರ ವಿಳಾಸದ ಸಾಲು ಕೀರ್ತನೆಗಳ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲೇ ಅತಿ ದೊಡ್ಡದು. ಅದು ಒಂದು ಕುಟುಂಬಕ್ಕಲ್ಲ, ಇಸ್ರಾಯೇಲಿಗೂ ಅಲ್ಲ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜನಾಂಗಕ್ಕೂ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜನರಿಗೂ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಅಬ್ರಹಾಮನಿಂದ ಮೊದಲ್ಗೊಂಡು, ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಆಶೀರ್ವಾದ ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗಗಳನ್ನೂ ತಲಪುವುದು ಎಂಬುದು ಸತ್ಯವೇದದ ವಾಗ್ದಾನವಾಗಿತ್ತು. ಹಿಂದಿರುಗುವಿಕೆಯ ನಂತರ ಯೆಹೂದವು ಚಿಕ್ಕದೂ ಅಸುರಕ್ಷಿತವೂ ಆಗಿತ್ತು, ಆದರೂ ಈ ಕೀರ್ತನೆ ಇಡೀ ಲೋಕವೇ ತನ್ನ ಸಭೆಯೋ ಎಂಬಂತೆ ಮಾತಾಡುತ್ತದೆ. ಪಸ್ಕದಲ್ಲಿ ಹಾಡಲ್ಪಡುವ ಹಲ್ಲೆಲಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಇದು, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಬಿಡುಗಡೆಯ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ನೆನಪು ಒಳಮುಖವಾಗದಂತೆ ಕಾಪಾಡುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಅನ್ಯಜನರು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಬೇಕೆಂಬುದೇ ಯಾವಾಗಲೂ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ವಾದಿಸಲು ಪೌಲನು ರೋಮಾಪುರದವರಿಗೆ 15:11ರಲ್ಲಿ ಅದರ ಮೊದಲ ವಚನವನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಯೆಹೋವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲು ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗಗಳನ್ನೂ ಕರೆಯಲು, ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರಣ ಕೊಡಲು: ತನ್ನ ಜನರ ಕಡೆಗಿನ ಆತನ ಅಚಲ ಪ್ರೀತಿ ಬಲವಾದದ್ದು, ಮತ್ತು ಆತನ ನಂಬಿಗಸ್ತಿಕೆ ಸದಾಕಾಲವಿರುತ್ತದೆ.

ಇದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ: ಕೀರ್ತನೆಗಳ 4–5ನೇ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳು ಕಡಿಮೆ. ಕೀರ್ತನೆಗಳ ಗ್ರಂಥ ಸೆರೆವಾಸದ ನಂತರ ತನ್ನ ಅಂತಿಮ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು ಎಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಈ ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕಥೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕೀರ್ತನೆಗಳು ಇನ್ನೂ ಬಹಳ ಹಳೆಯವಾಗಿರಬಹುದು.
ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 117:1 — ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗಗಳೇ, ಯೆಹೋವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿರಿ; ಎಲ್ಲಾ ಜನರೇ, ಆತನನ್ನು ಕೊಂಡಾಡಿರಿ. ಆಮಂತ್ರಣ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೆರೆದಿದೆ. ಯಾವ ಜನಾಂಗವೂ ಪಟ್ಟಿಯಿಂದ ಬಿಟ್ಟುಹೋಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಮೊದಲು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರಾಗಬೇಕೆಂದು ಯಾರಿಗೂ ಹೇಳಲಾಗಿಲ್ಲ.
  • 117:2 — ಕಾರಣ: ನಮ್ಮ ಕಡೆಗಿನ ಆತನ ಅಚಲ ಪ್ರೀತಿ ಮಹತ್ತಾದದ್ದು, ಮತ್ತು ಆತನ ನಂಬಿಗಸ್ತಿಕೆ ಸದಾಕಾಲವಿರುತ್ತದೆ. ಹೆಸೆದ್ ಮತ್ತು ಎಮೆತ್ ಎಂಬ ಈ ಎರಡು ಹೀಬ್ರೂ ಪದಗಳು, ಸೀನಾಯಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರು ಮೋಶೆಗೆ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಬಳಸಿದ ಅದೇ ಜೋಡಿ. ಆಮೇಲೆ ಕೀರ್ತನೆ ಒಂದು ಕೊನೆಯ 'ಹಲ್ಲೆಲೂಯಾ'ದೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
  • 117:1–2 — ಒಟ್ಟಾಗಿ ಓದಿದಾಗ, ತರ್ಕ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ದೇವರು 'ನಮಗಾಗಿ', ಇಸ್ರಾಯೇಲಿಗಾಗಿ, ಮಾಡಿದ್ದು ಬೇರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಸ್ತುತಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಜನಾಂಗದ ಮೇಲಿನ ಆತನ ಪ್ರೀತಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಶುಭವಾರ್ತೆಯಾಗಬೇಕೆಂಬುದೇ ಉದ್ದೇಶ.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಇದು ಸತ್ಯವೇದದ ಅತಿ ಚಿಕ್ಕ ಅಧ್ಯಾಯ, ಮತ್ತು ಪಸ್ಕದಲ್ಲಿ ಹಾಡಲ್ಪಡುವ ಹಲ್ಲೆಲ್ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ರೋಮಾಪುರದವರಿಗೆ 15:11ರಲ್ಲಿ ಪೌಲನು 117:1ನ್ನು ಬಳಸಿರುವುದು, ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಅದನ್ನು ಅನ್ಯಜನರಿಗೆ ಕರೆಯಾಗಿ ಓದಿದರು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಅದರ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತತೆಯಿಂದಾಗಿ ಕಾಲನಿರ್ಣಯಕ್ಕೆ ಏನೂ ಉಳಿದಿಲ್ಲ; ಅದು ಮೊದಲು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಹಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿತೋ ಅಥವಾ ನೆರೆಯ ಕೀರ್ತನೆಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಚಿಕ್ಕ ಸ್ತೋತ್ರವಾಕ್ಯವಾಗಿತ್ತೋ ಎಂಬುದನ್ನು ಈಗ ತಿಳಿಯಲಾಗದು.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಕೀರ್ತನೆಗಳು 117:1  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿರಲಿ ಇಲ್ಲದಿರಲಿ, ಯಾವುದೇ ಸಮುದಾಯ ತನ್ನ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ತಾನು ಇತರರಿಗಿಂತ ಮೆಚ್ಚಿಗೆ ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬುದರ ಪುರಾವೆಯೋ ಎಂಬಂತೆ ಸಂಭ್ರಮಿಸುವುದು ಸುಲಭ. ಈ ಪುಟ್ಟ ಕೀರ್ತನೆ ಆ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ತಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ತೋರಿಸಲಾದ ಪ್ರೀತಿ ಇಡೀ ಲೋಕ ಸಂತೋಷಿಸಲು ಕಾರಣವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಸಂದೇಶದ ಅಳತೆ ಅದರ ಉದ್ದವಲ್ಲ; ಅದರ ವ್ಯಾಪ್ತಿ.

← ನಾನು ಏನು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಸಲ್ಲಿಸಲಿ?ದೇವಾಲಯದ ಅಂಗಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕೃತಜ್ಞತಾಸ್ತುತಿಯಾದ ಕೀರ್ತನೆ 116ನ್ನು ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ (ಕೀರ್ತನೆ 116). ಮುಂದೆ, ಕೀರ್ತನೆ 118 ಹಬ್ಬದ ಮೆರವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೂ ಮನೆಕಟ್ಟುವವರು ತಳ್ಳಿಬಿಟ್ಟ ಕಲ್ಲಿನೊಂದಿಗೂ ಹಲ್ಲೆಲನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ (ಕೀರ್ತನೆ 118).ಮನೆಕಟ್ಟುವವರು ತಳ್ಳಿಬಿಟ್ಟ ಕಲ್ಲು →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು