← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും
875 / 1113 · സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 117 · മടങ്ങിവരവും പുനർനിർമ്മാണവും · തീയതിയില്ല; ഇവിടെ മടങ്ങിവരവിനുശേഷം വായിക്കുന്നു (ക്രി.മു. 538-നുശേഷം)

ലോകത്തിനു മുഴുവനുമായി രണ്ടു വാക്യങ്ങൾ

തർക്കത്തിലുള്ളത്
വായിക്കുക

പ്രായമായ വായനക്കാർ ടെലിഗ്രാം ഓർക്കുന്നുണ്ടാകും. ഓരോ വാക്കിനും പണം കൊടുക്കണമായിരുന്നു; അതിനാൽ ഒരു കുടുംബത്തിന്റെ മുഴുവൻ സംഭവവും ഒന്നോ രണ്ടോ വരിയിലേക്ക് ഒതുക്കിയിരുന്നു: 'ആൺകുഞ്ഞ് ജനിച്ചു. അമ്മ സുഖം. വേഗം വരിക.' ഒന്നും പാഴായില്ല, ഒന്നും വിട്ടുപോയില്ല; അതു വായിക്കുന്നതു കേൾക്കാൻ വീടു മുഴുവൻ കൂടിവരുമായിരുന്നു. സങ്കീർത്തനം 117 ബൈബിളിന്റെ ടെലിഗ്രാമാണ്. വെറും രണ്ടു വാക്യങ്ങളുള്ള അതാണ് ബൈബിളിലെ ഏറ്റവും ചെറിയ അധ്യായം — ഈ വാക്യം രണ്ടുവട്ടം വായിക്കാൻ എടുക്കുന്നതിലും കുറഞ്ഞ സമയത്തിൽ അതു തീരുന്നു. എങ്കിലും അതിന്റെ വിലാസവരിയാണ് സങ്കീർത്തനപുസ്തകത്തിലെ ഏറ്റവും വലുത്. അത് ഒരു കുടുംബത്തിനോ ഇസ്രായേലിനുപോലുമോ അല്ല അയച്ചിരിക്കുന്നത്. ഭൂമിയിലെ എല്ലാ ജാതികൾക്കും എല്ലാ ജനങ്ങൾക്കുമാണ്.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: അബ്രാഹാംമുതൽ, ഇസ്രായേലിന്റെ അനുഗ്രഹം എല്ലാ ജനങ്ങളിലേക്കും എത്തുമെന്നതായിരുന്നു ബൈബിളിന്റെ വാഗ്ദാനം. മടങ്ങിവരവിനുശേഷം യെഹൂദാ ചെറുതും ദുർബലവുമായിരുന്നു; എന്നിട്ടും ലോകം മുഴുവൻ തന്റെ സഭയെന്നപോലെയാണ് ഈ സങ്കീർത്തനം സംസാരിക്കുന്നത്. പെസഹയിൽ പാടുന്ന ഹല്ലേലിന്റെ മധ്യത്തിൽ നിൽക്കുന്ന അത്, തങ്ങളുടെ സ്വന്തം വിടുതലിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഇസ്രായേലിന്റെ ഓർമ്മ ഉള്ളിലേക്കു മാത്രം തിരിയാതെ കാക്കുന്നു. പുതിയനിയമത്തിൽ, വിജാതീയർ എപ്പോഴും ഇസ്രായേലിന്റെ ദൈവത്തെ സ്തുതിക്കേണ്ടവരായിരുന്നു എന്നു വാദിക്കാൻ പൗലൊസ് റോമർ 15:11-ൽ അതിന്റെ ആദ്യവാക്യം ഉദ്ധരിക്കുന്നു.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: യഹോവയെ സ്തുതിക്കാൻ എല്ലാ ജാതികളെയും വിളിച്ചുകൂട്ടാനും, സാധ്യമായ ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ വാക്കുകളിൽ കാരണം നൽകാനും: തന്റെ ജനത്തോടുള്ള അവന്റെ അചഞ്ചലസ്നേഹം ശക്തമാണ്; അവന്റെ വിശ്വസ്തത എന്നേക്കും നിലനിൽക്കുന്നു.

എന്തുകൊണ്ട് ഇത് ഇവിടെ വായിക്കുന്നു: സങ്കീർത്തനങ്ങളുടെ 4–5 പുസ്തകങ്ങളിൽ തലക്കെട്ടുകൾ കുറവാണ്. സങ്കീർത്തനപുസ്തകം അതിന്റെ അന്തിമരൂപം പ്രാപിച്ചത് പ്രവാസത്തിനു ശേഷമാണെന്ന് മിക്ക പണ്ഡിതന്മാരും കരുതുന്നു; അതിനാൽ തലക്കെട്ടില്ലാത്ത ഈ സങ്കീർത്തനങ്ങൾ പഴയനിയമകഥയുടെ സമാപനത്തിൽ ഞങ്ങൾ വായിക്കുന്നു. ഓരോ സങ്കീർത്തനവും ഇതിലും വളരെ പഴയതാകാം.
വാക്യം വാക്യമായി
  • 117:1 — സകല ജാതികളുമേ, യഹോവയെ സ്തുതിക്കുവിൻ; സകല ജനങ്ങളുമേ, അവനെ പുകഴ്ത്തുവിൻ. ക്ഷണം പൂർണ്ണമായും തുറന്നതാണ്. ഒരു ജനതയും പട്ടികയിൽനിന്ന് ഒഴിവാക്കപ്പെടുന്നില്ല; ആദ്യം ഇസ്രായേല്യനാകാൻ ആരോടും പറയുന്നുമില്ല.
  • 117:2 — കാരണം: നമ്മോടുള്ള അവന്റെ അചഞ്ചലസ്നേഹം വലിയതാണ്; അവന്റെ വിശ്വസ്തത എന്നേക്കും നിലനിൽക്കുന്നു. ഹെസെദ്, എമെത്ത് എന്നീ രണ്ട് എബ്രായ വാക്കുകൾ, സീനായിൽ മോശെയോടു ദൈവം തന്നെക്കുറിച്ച് ഉപയോഗിച്ച അതേ ജോടിയാണ്. പിന്നെ ഒരു അവസാന 'ഹല്ലെലൂയ്യാ'യോടെ സങ്കീർത്തനം അവസാനിക്കുന്നു.
  • 117:1–2 — മൊത്തത്തിൽ വായിക്കുമ്പോൾ യുക്തി ശ്രദ്ധേയമാണ്. 'നമുക്കു' — ഇസ്രായേലിന് — ദൈവം ചെയ്തത് മറ്റെല്ലാവർക്കും സ്തുതിക്കാനുള്ള കാരണമായിത്തീരുന്നു. ഒരു ജനതയോടുള്ള അവന്റെ സ്നേഹം എല്ലാവർക്കുമുള്ള സുവാർത്തയായി ഉദ്ദേശിച്ചതാണ്.
ഇത് എന്ത് കാണിക്കുന്നുബൈബിളിലെ ഏറ്റവും ചെറിയ അധ്യായമാണിത്; പെസഹയിൽ പാടുന്ന ഹല്ലേൽ കൂട്ടത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. റോമർ 15:11-ൽ പൗലൊസ് 117:1 ഉപയോഗിക്കുന്നത്, ആദിമ ക്രിസ്ത്യാനികൾ അതിനെ വിജാതീയരോടുള്ള ഒരു വിളിയായി വായിച്ചിരുന്നുവെന്നു കാണിക്കുന്നു.
തെളിവ് എവിടെ നിൽക്കുന്നുഅതിന്റെ ഹ്രസ്വത കാരണം കാലനിർണയത്തിന് ഒന്നും ശേഷിക്കുന്നില്ല; അത് ആദ്യം തനിയെ പാടിയിരുന്നതാണോ അതോ അടുത്തുള്ള ഒരു സങ്കീർത്തനത്തോടു ചേർത്ത ഒരു ചെറിയ സ്തുതിവാക്യമായിരുന്നോ എന്ന് ഇപ്പോൾ അറിയാൻ കഴിയില്ല.

മുഖ്യ വാക്യം: സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 117:1  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: മതപരമോ അല്ലാത്തതോ ആയ ഏതൊരു സമൂഹത്തിനും, തങ്ങളുടെ അനുഗ്രഹങ്ങളെ മറ്റുള്ളവരെക്കാൾ തങ്ങൾ പ്രിയപ്പെട്ടവരാണെന്നതിന്റെ തെളിവായി ആഘോഷിക്കാൻ എളുപ്പമാണ്. ഈ കൊച്ചു സങ്കീർത്തനം ആ പ്രവണതയെ തിരിച്ചിടുന്നു. ഒരു ജനതയോടു കാണിച്ച സ്നേഹം ലോകം മുഴുവൻ സന്തോഷിക്കാനുള്ള കാരണമായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു സന്ദേശത്തിന്റെ അളവ് അതിന്റെ നീളമല്ല; അതിന്റെ വ്യാപ്തിയാണ്.

← ഞാൻ എന്തു പകരം കൊടുക്കും?ആലയപ്രാകാരങ്ങളിലെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്തോത്രമായ സങ്കീർത്തനം 116 നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ വായിച്ചു (സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 116). അടുത്തതായി, ഒരു ഉത്സവഘോഷയാത്രയോടും പണിയുന്നവർ തള്ളിക്കളഞ്ഞ കല്ലിനോടുംകൂടെ സങ്കീർത്തനം 118 ഹല്ലേൽ അവസാനിപ്പിക്കുന്നു (സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 118).പണിയുന്നവർ തള്ളിക്കളഞ്ഞ കല്ല് →
സ്രോതസ്സുകളും കൂടുതൽ വായനയും
← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും