படைப்பின்போது ஞானம் அங்கே இருந்தது

ஒரு சிறந்த கட்டடக் கலைஞர் ஒரு கட்டடத்தைச் சுற்றிக் காட்டும்போது, அது திட்டமிடப்பட்டபோது அவர் அங்கே இருந்தார் என்று உங்களால் சொல்ல முடியும்: ஒவ்வொரு உத்திரமும் ஏன் அங்கே இருக்கிறது என்று அவருக்குத் தெரியும். நீதிமொழிகள் 8 ஞானத்துக்கு அப்படிப்பட்ட ஒரு குரலைக் கொடுக்கிறது. 7ஆம் அதிகாரத்தில் இருளான தெருவில் கிசுகிசுக்கப்பட்ட அழைப்புக்குப் பின், ஞானம் உயர்ந்த இடங்களிலும், நாற்சந்திகளிலும், நகர வாசல்களருகிலும் நின்று, கடந்துபோகும் எவரையும் அழைக்கிறாள். அவள் வெளிப்படையாகவும் பகிரங்கமாகவும் பேசுகிறாள். தன் வார்த்தைகள் செம்மையானவை, வெள்ளியையும் பொன்னையும்விட மதிப்புள்ளவை என்கிறாள். பின்பு தன் மிகத் துணிச்சலான உரிமைகோரலைச் செய்கிறாள்: மலைகள் உருவாக்கப்படுமுன், சமுத்திரங்களுக்கு எல்லைகள் வைக்கப்படுமுன், அவர் உலகத்தை உண்டாக்கியபோது மகிழ்ந்துகொண்டு அவள் கர்த்தரின் அருகே இருந்தாள்.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: மூன்றாம் பகுதியில், இஸ்ரவேலின் கதையில், இந்த அதிகாரம் முதலாம் பகுதியாகிய படைப்பு வரை பின்னோக்கிச் செல்லுகிறது. உலகம் ஞானம் உள்ளே கட்டப்பட்டதாக உண்டாக்கப்பட்டது; ஆகவே ஞானமாய் வாழ்வது என்பது காரியங்கள் இருக்கும் இயல்போடு இசைந்து வாழ்வது என்று அது சொல்லுகிறது. பிற்கால யூத எழுத்தாளர்கள் இந்த உருவத்தை மேலும் வளர்த்தார்கள்; புதிய ஏற்பாட்டு எழுத்தாளர்கள் கிறிஸ்துவுக்கு இதுபோன்ற மொழியைப் பயன்படுத்தினார்கள்: ஆதியிலே இருந்த வார்த்தை (யோவான் 1), எல்லாம் அவர் மூலமாய் உண்டாக்கப்பட்டவர் (கொலோசெயர் 1).

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: ஞானம் வெறும் சாமர்த்தியமான அறிவுரை அல்ல, படைப்புக்குள்ளேயே நெய்யப்பட்டது, உலகத்தைவிட மூத்தது, நீதியான அரசாட்சியின் அடிப்படை, ஜீவனுக்கான பாதை என்று காட்டுவது; ஆகவே அதை மறுப்பது ஒருவிதத் தற்தீங்கு.

• 8:1–11 — ஞானம் உயர்ந்த இடங்களிலிருந்தும், நாற்சந்திகளிலிருந்தும், வாசல்களிலிருந்தும் அழைக்கிறாள்: பேதைகளே, மூடரே, கேளுங்கள். அவள் சொல்லும் எல்லாம் சரியும் உண்மையுமானது; அதில் எதுவும் கோணலானதல்ல. வெள்ளியைவிட அவளுடைய போதனையையும், சுத்தப் பொன்னைவிட அறிவையும் ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்; ஏனெனில் நீங்கள் விரும்பும் எதுவும் அவளுக்கு நிகரல்ல.
• 8:12–21 — அவள் விவேகத்தோடு வாசம்பண்ணுகிறாள்; பெருமையையும், அகந்தையையும், மாறுபாடான பேச்சையும் வெறுக்கிறாள். அவளாலே ராஜாக்கள் அரசாளுகிறார்கள், அதிகாரிகள் நீதியான சட்டங்களை ஏற்படுத்துகிறார்கள். தன்னை நேசிக்கிறவர்களை அவள் நேசிக்கிறாள்; தன்னைத் தேடுகிறவர்கள் தன்னைக் கண்டடைகிறார்கள். அவள் நிலையான ஐசுவரியத்தைக் கொடுத்து, நியாயத்தின் பாதைகளில் நடக்கிறாள்.
• 8:22–31 — கர்த்தர் தம்முடைய கிரியையின் ஆரம்பத்தில், ஆழங்களும், ஊற்றுகளும், மலைகளும், வயல்களும் உண்டாவதற்கு முன்பே அவளை வெளிப்படுத்தினார். அவர் வானங்களை நிலைநிறுத்தியபோதும், ஆழத்தின்மேல் அடிவானத்தைக் குறித்தபோதும், சமுத்திரத்துக்கு அதன் எல்லையைக் கொடுத்தபோதும் அவள் அங்கே இருந்தாள். நாள்தோறும் அவள் அவர் அருகே இருந்து, குடியிருக்கப்பட்ட உலகத்திலும் மனுக்குலத்திலும் மகிழ்ந்தாள்.
• 8:32–36 — ஆகவே, பிள்ளைகளே, கேளுங்கள்: அவளுடைய வழிகளைக் கைக்கொண்டு, நாள்தோறும் அவளுடைய வாசல்களில் காத்திருக்கிறவர்கள் பாக்கியவான்கள். அவளைக் கண்டடைகிறவன் ஜீவனைக் கண்டடைந்து, கர்த்தரிடமிருந்து தயவைப் பெறுகிறான்; அவளைத் தவறவிடுகிறவன் தனக்கே தீங்கு செய்கிறான்; அவளை வெறுக்கிற யாவரும் மரணத்தை நேசிக்கிறார்கள்.

முக்கிய வசனம்: நீதிமொழிகள் 8:35  ·  அதனால் என்ன: நன்மையும் யதார்த்தமும் ஒன்றுக்கொன்று எதிரானவை அல்ல என்று இந்த அதிகாரம் உரிமைகோருகிறது. மலைகளையும் கடற்கரைகளையும் வடிவமைத்த அதே ஞானம் நேர்மையான பேச்சையும் நியாயமான ஆட்சியையும் வடிவமைக்கிறது; ஆகவே நல்ல வாழ்க்கை என்பது தன்னிச்சையான விதிகளின் தொகுப்பு அல்ல, உலகம் உண்டாக்கப்பட்ட விதத்தோடு இசைந்து வாழ்வதே. தொனியையும் கவனியுங்கள்: ஞானம் மகிழ்கிறாள், விளையாடுகிறாள், களிகூருகிறாள். அவள் ஒரு கடுமையான பாரம் அல்ல.