- ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿಗಳು 8 BSB ↗
ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ನಿಮಗೆ ಒಂದು ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಸುತ್ತಾಡಿಸಿ ತೋರಿಸುವಾಗ, ಅದರ ಯೋಜನೆ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುವಾಗ ಅವರು ಅಲ್ಲಿದ್ದರು ಎಂದು ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತದೆ: ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತೊಲೆ ಅಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಇದೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಗೊತ್ತು. ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿಗಳು 8 ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಅಂಥ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಕತ್ತಲೆಯ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಪಿಸುಗುಟ್ಟಿದ 7ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಆಮಂತ್ರಣದ ನಂತರ, ಜ್ಞಾನವು ಎತ್ತರದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಚೌಕಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣದ ಬಾಗಿಲುಗಳ ಬಳಿ ನಿಂತು, ದಾರಿಹೋಕರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಕೂಗಿ ಕರೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಯೂ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿಯೂ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾಳೆ. ತನ್ನ ಮಾತುಗಳು ನೇರವಾದವು, ಬೆಳ್ಳಿ ಬಂಗಾರಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬೆಲೆಬಾಳುವವು ಎಂದು ಅವಳು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಆಮೇಲೆ ಅವಳು ತನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ದಿಟ್ಟವಾದ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ: ಪರ್ವತಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು, ಸಮುದ್ರಗಳಿಗೆ ಮೇರೆಗಳಿರುವ ಮೊದಲು, ಆತನು ಲೋಕವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾ, ಅವಳು ಯೆಹೋವನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದಳು.
ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಮೂರನೇ ಅಂಕದಲ್ಲಿ — ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ — ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಮೊದಲನೆಯ ಅಂಕವಾದ ಸೃಷ್ಟಿಯವರೆಗೆ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಚಾಚುತ್ತದೆ. ಲೋಕವು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತನ್ನೊಳಗೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡು ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಬಾಳುವುದು ಎಂದರೆ ವಸ್ತುಗಳ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬಾಳುವುದು ಎಂದು ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ನಂತರದ ಯೆಹೂದಿ ಲೇಖಕರು ಈ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಬೆಳೆಸಿದರು, ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಲೇಖಕರು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗಾಗಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸಿದರು: ಆದಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ವಾಕ್ಯ (ಯೋಹಾನನು 1) ಮತ್ತು ಯಾರ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲವೂ ಉಂಟಾದವೋ ಆತನು (ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯವರಿಗೆ 1).
ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಜ್ಞಾನವು ಕೇವಲ ಜಾಣ ಸಲಹೆಯಲ್ಲ, ಸೃಷ್ಟಿಯೊಳಗೇ ಹೆಣೆಯಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು, ಲೋಕಕ್ಕಿಂತ ಹಳೆಯದು, ನ್ಯಾಯವಾದ ಆಡಳಿತದ ಆಧಾರ, ಮತ್ತು ಜೀವಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು — ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸ್ವಹಾನಿ.
- 8:1–11 — ಜ್ಞಾನವು ಎತ್ತರದ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದಲೂ ಚೌಕಗಳಿಂದಲೂ ಬಾಗಿಲುಗಳಿಂದಲೂ ಕರೆಯುತ್ತಾಳೆ: ಮುಗ್ಧರೇ, ಮೂರ್ಖರೇ, ಕೇಳಿರಿ. ಅವಳು ಹೇಳುವುದೆಲ್ಲವೂ ಸರಿಯೂ ಸತ್ಯವೂ ಆಗಿದೆ; ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ವಕ್ರವಾಗಿಲ್ಲ. ಬೆಳ್ಳಿಗಿಂತ ಅವಳ ಉಪದೇಶವನ್ನೂ, ಅಪರಂಜಿಗಿಂತ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನೂ ಸ್ವೀಕರಿಸು, ಏಕೆಂದರೆ ನೀನು ಬಯಸುವ ಯಾವುದೂ ಅವಳಿಗೆ ಸಮವಲ್ಲ.
- 8:12–21 — ಅವಳು ಜಾಣ್ಮೆಯೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಗರ್ವ, ಅಹಂಕಾರ ಹಾಗೂ ವಕ್ರ ಮಾತನ್ನು ಹಗೆಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳಿಂದಲೇ ಅರಸರು ಆಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಧಿಪತಿಗಳು ನ್ಯಾಯವಾದ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವರನ್ನು ಅವಳು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ಹುಡುಕುವವರು ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ಶಾಶ್ವತ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ದಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಾಳೆ.
- 8:22–31 — ಯೆಹೋವನು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅಗಾಧಗಳು, ಬುಗ್ಗೆಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಲಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬರುವ ಮೊದಲು, ಅವಳನ್ನು ಹೊರತಂದನು. ಆತನು ಆಕಾಶಮಂಡಲವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಾಗ, ಅಗಾಧದ ಮೇಲೆ ದಿಗಂತವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಅದರ ಮೇರೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟಾಗ ಅವಳು ಅಲ್ಲಿದ್ದಳು. ದಿನದಿನವೂ ಅವಳು ಆತನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದು, ಜನನಿವಾಸದ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಮನುಷ್ಯಜಾತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು.
- 8:32–36 — ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಕ್ಕಳೇ, ಕೇಳಿರಿ: ಅವಳ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಕೈಕೊಂಡು ಪ್ರತಿದಿನ ಅವಳ ಬಾಗಿಲುಗಳ ಬಳಿ ಕಾದಿರುವವರು ಧನ್ಯರು. ಅವಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವವನು ಜೀವವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡು ಯೆಹೋವನ ದಯೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅವಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವನು ತನಗೆ ತಾನೇ ಹಾನಿಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಹಗೆಮಾಡುವವರೆಲ್ಲರೂ ಮರಣವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ.
- ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ವ್ಯಕ್ತೀಕರಣ: ಜ್ಞಾನವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೇವರ ಒಂದು ಗುಣ — ಸೃಷ್ಟಿ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಎಂದು ಹೇಳಲು; ಅವಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಒಂದು ಜೀವಿಯಲ್ಲ.
- ಯೆಹೂದಿ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವು ಒಂದು ನೈಜ ಮಧ್ಯಸ್ಥ ಪಾತ್ರ — ಇದು ನಂತರ ಸಿರಾಕ್ ಮತ್ತು ಸೊಲೊಮೋನನ ಜ್ಞಾನ (Wisdom of Solomon) ಮುಂತಾದ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು.
- ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಕೇಳುವ ಒಂದು ಕ್ರೈಸ್ತ ಓದು; ಮಗನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು ಎಂದು ವಾದಿಸಲು ಆರಿಯಸ್ 8:22ನ್ನು ಬಳಸಿದನು, ಆದರೆ ಅಥನಾಸಿಯಸ್ ಮತ್ತು ನಿಖ್ಯಾ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಅದನ್ನು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಓದಿದರು.
ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿಗಳು 8:35 · ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕತೆ ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧವಲ್ಲ ಎಂದು ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಪರ್ವತಗಳನ್ನೂ ಕರಾವಳಿಗಳನ್ನೂ ರೂಪಿಸಿದ ಅದೇ ಜ್ಞಾನವು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮಾತನ್ನೂ ನ್ಯಾಯವಾದ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನೂ ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯ ಜೀವನವು ಮನಬಂದಂತೆ ಮಾಡಿದ ನಿಯಮಗಳ ಕಂತೆಯಲ್ಲ, ಲೋಕವು ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರೀತಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡು ಬಾಳುವುದು. ಅದರ ಧಾಟಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿ: ಜ್ಞಾನವು ಆನಂದಿಸುತ್ತದೆ, ಆಡುತ್ತದೆ, ಸಂತೋಷಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಕಠೋರವಾದ ಹೊರೆಯಲ್ಲ.