← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും
443 / 1113 · സദൃശവാക്യങ്ങൾ 8 · ഐക്യരാജ്യം · ശലോമോന്റെ ഭരണകാലത്തു വായിക്കുന്നു, ഏകദേശം ക്രി.മു. 970–930 (തലക്കെട്ടനുസരിച്ച്; 1–9 അധ്യായങ്ങൾ തർക്കത്തിലുള്ളത്)

സൃഷ്ടിയിൽ ജ്ഞാനം അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു

തർക്കത്തിലുള്ളത്
വായിക്കുക

ഒരു മഹാനായ വാസ്തുശില്പി ഒരു കെട്ടിടം നിങ്ങളെ ചുറ്റിനടന്നു കാണിക്കുമ്പോൾ, അത് ആസൂത്രണം ചെയ്തപ്പോൾ അവർ അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നു നിങ്ങൾക്കു മനസ്സിലാകും: ഓരോ ഉത്തരവും എന്തുകൊണ്ട് അവിടെ ഇരിക്കുന്നു എന്ന് അവർക്കറിയാം. സദൃശവാക്യങ്ങൾ 8 ജ്ഞാനത്തിന് അത്തരമൊരു ശബ്ദം നൽകുന്നു. ഇരുണ്ട ഒരു തെരുവിൽ പറഞ്ഞ 7-ാം അധ്യായത്തിലെ മന്ത്രിക്കുന്ന ക്ഷണത്തിനു ശേഷം, ജ്ഞാനം ഉയർന്ന സ്ഥലങ്ങളിലും നാൽക്കവലകളിലും നഗരവാതിലുകൾക്കരികിലും നിന്ന്, കടന്നുപോകുന്ന ഏവരെയും വിളിക്കുന്നു. അവൾ വ്യക്തമായും പരസ്യമായും സംസാരിക്കുന്നു. തന്റെ വാക്കുകൾ നേരുള്ളവയാണെന്നും, വെള്ളിയെക്കാളും പൊന്നിനെക്കാളും വിലയേറിയവയാണെന്നും അവൾ പറയുന്നു. പിന്നെ അവൾ തന്റെ ഏറ്റവും ധീരമായ അവകാശവാദം ഉന്നയിക്കുന്നു: പർവ്വതങ്ങൾ രൂപപ്പെടുന്നതിനു മുമ്പ്, സമുദ്രങ്ങൾക്ക് അതിരുകൾ ഉണ്ടാകുന്നതിനു മുമ്പ്, അവൻ ലോകത്തെ സൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ ആനന്ദിച്ചുകൊണ്ട് അവൾ യഹോവയുടെ അരികിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: ഇസ്രായേലിന്റെ കഥയായ മൂന്നാം അങ്കത്തിൽ, ഈ അധ്യായം ഒന്നാം അങ്കമായ സൃഷ്ടിയിലേക്കു പിന്തിരിഞ്ഞു നോക്കുന്നു. ജ്ഞാനം ഉള്ളിൽ നിർമ്മിച്ചുചേർത്തുകൊണ്ടാണു ലോകം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത് എന്ന് അതു പറയുന്നു; അതുകൊണ്ടു ജ്ഞാനത്തോടെ ജീവിക്കുക എന്നാൽ കാര്യങ്ങളുടെ സ്വാഭാവികഗതിയോടു ചേർന്നു ജീവിക്കുക എന്നാണ്. പിൽക്കാല യെഹൂദ എഴുത്തുകാർ ഈ ചിത്രത്തെ കൂടുതൽ വികസിപ്പിച്ചു; പുതിയനിയമ എഴുത്തുകാർ ക്രിസ്തുവിനെക്കുറിച്ചു സമാനമായ ഭാഷ ഉപയോഗിച്ചു: ആദിയിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന വചനം (യോഹന്നാൻ 1), സകലവും ആരിലൂടെ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടുവോ അവൻ (കൊലൊസ്സ്യർ 1).

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: ജ്ഞാനം വെറും സമർത്ഥമായ ഉപദേശമല്ല, സൃഷ്ടിയിൽത്തന്നെ നെയ്തുചേർക്കപ്പെട്ടതാണ് — ലോകത്തെക്കാൾ പഴക്കമുള്ളതും, നീതിയുള്ള ഭരണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനവും, ജീവനിലേക്കുള്ള പാതയും — അതുകൊണ്ട് അതിനെ നിരസിക്കുന്നത് ഒരുതരം സ്വയംദ്രോഹമാണ് എന്നു കാണിക്കാൻ.

എന്തുകൊണ്ട് ഇത് ഇവിടെ വായിക്കുന്നു: സദൃശവാക്യങ്ങൾ 1–24-ഉം ഉത്തമഗീതവും ശലോമോന്റെ പേര് വഹിക്കുന്നു; അവ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണകാലത്ത് വായിക്കുന്നു. ചില ഭാഗങ്ങൾ പിന്നീട് സമാഹരിക്കപ്പെട്ടു (സദൃശവാക്യങ്ങൾ 25:1 ഹിസ്കീയാവിന്റെ എഴുത്തുകാരെ പരാമർശിക്കുന്നു); ഉത്തമഗീതത്തിന്റെ അന്തിമരൂപവും പിൽക്കാലത്തേതാണെന്ന് പല പണ്ഡിതന്മാരും കണക്കാക്കുന്നു.
വാക്യം വാക്യമായി
  • 8:1–11 — ഉയർന്ന സ്ഥലങ്ങളിൽനിന്നും നാൽക്കവലകളിൽനിന്നും വാതിലുകളിൽനിന്നും ജ്ഞാനം വിളിക്കുന്നു: അല്പബുദ്ധികളേ, മൂഢന്മാരേ, കേൾക്കുവിൻ. അവൾ പറയുന്നതെല്ലാം ശരിയും സത്യവുമാണ്; അതിൽ ഒന്നും വക്രമല്ല. വെള്ളിക്കു പകരം അവളുടെ പ്രബോധനവും, മേൽത്തരം പൊന്നിനു പകരം പരിജ്ഞാനവും സ്വീകരിക്കുക; കാരണം നീ ആഗ്രഹിക്കുന്ന യാതൊന്നും അവളോടു തുല്യമല്ല.
  • 8:12–21 — അവൾ വിവേകത്തോടുകൂടെ വസിക്കുന്നു; ഗർവവും അഹങ്കാരവും വക്രമായ സംസാരവും അവൾ വെറുക്കുന്നു. അവളാൽ രാജാക്കന്മാർ വാഴുന്നു; ഭരണാധികാരികൾ നീതിയുള്ള നിയമങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു. തന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നവരെ അവൾ സ്നേഹിക്കുന്നു; തന്നെ തേടുന്നവർ അവളെ കണ്ടെത്തുന്നു. അവൾ നിലനിൽക്കുന്ന ധനം നൽകുകയും നീതിയുടെ പാതകളിൽ നടക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
  • 8:22–31 — ആഴങ്ങളും ഉറവുകളും പർവ്വതങ്ങളും വയലുകളും ഉണ്ടാകുന്നതിനു മുമ്പ്, തന്റെ പ്രവൃത്തിയുടെ ആരംഭത്തിൽ യഹോവ അവളെ ഉളവാക്കി. അവൻ ആകാശത്തെ ഉറപ്പിക്കുകയും ആഴിയുടെ മീതെ ചക്രവാളം അടയാളപ്പെടുത്തുകയും സമുദ്രത്തിന് അതിന്റെ അതിർ നിശ്ചയിക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ അവൾ അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു. ദിനംപ്രതി അവൾ അവന്റെ അരികിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു; ജനവാസമുള്ള ഭൂതലത്തിലും മനുഷ്യവർഗ്ഗത്തിലും ആനന്ദിച്ചുകൊണ്ട്.
  • 8:32–36 — അതുകൊണ്ട് മക്കളേ, കേൾക്കുവിൻ: അവളുടെ വഴികൾ പ്രമാണിക്കുകയും ദിനംപ്രതി അവളുടെ വാതിൽക്കൽ കാത്തിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർ ഭാഗ്യവാന്മാർ. അവളെ കണ്ടെത്തുന്നവൻ ജീവനെ കണ്ടെത്തുകയും യഹോവയുടെ പ്രസാദം നേടുകയും ചെയ്യുന്നു; അവളെ നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നവൻ തനിക്കുതന്നെ ദോഷം ചെയ്യുന്നു; അവളെ വെറുക്കുന്നവരെല്ലാം മരണത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നു.
⚖︎ ജ്ഞാനത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തെയും പങ്കിനെയും കുറിച്ച് 8:22–31 കൃത്യമായി എന്താണു പറയുന്നത്?
പരിധികൾ
8:22-ലെ എബ്രായ ക്രിയയ്ക്ക് 'സമ്പാദിച്ചു/കൈവശമാക്കി' എന്നോ 'സൃഷ്ടിച്ചു/ഉളവാക്കി' എന്നോ അർത്ഥമാകാം; 8:30-ലെ പദം (ആമോൻ) 'ശില്പി' എന്നോ 'ചെറിയ കുട്ടി/മുലകുടിക്കുന്ന കുഞ്ഞ്' എന്നോ വായിക്കാം. ഗ്രീക്ക് സെപ്റ്റുവജിന്റ് 8:22-നെ 'സൃഷ്ടിച്ചു' എന്നു പരിഭാഷപ്പെടുത്തി; അതു നാലാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ക്രൈസ്തവ സംവാദങ്ങളിൽ കേന്ദ്രസ്ഥാനം നേടി.
നിലപാടുകൾ
  • കാവ്യാത്മകമായ വ്യക്തിവൽക്കരണം: സൃഷ്ടി ജ്ഞാനത്തോടെ ഉണ്ടാക്കപ്പെട്ടു എന്നു പറയാൻ, ഒരു വ്യക്തിയായി ചിത്രീകരിക്കപ്പെടുന്ന ദൈവത്തിന്റെ ഒരു ഗുണമാണു ജ്ഞാനം; അവൾ വേറിട്ട ഒരു അസ്തിത്വമല്ല.
  • യെഹൂദചിന്തയിലെ യഥാർത്ഥമായ ഒരു മധ്യസ്ഥരൂപമായി ജ്ഞാനം — സിറാക്ക്, ശലോമോന്റെ ജ്ഞാനം തുടങ്ങിയ രചനകളിൽ പിന്നീടു വികസിപ്പിക്കപ്പെട്ടത്.
  • ജ്ഞാനത്തിൽ ക്രിസ്തുവിന്റെ ഒരു മുന്നോടി കേൾക്കുന്ന ക്രൈസ്തവ വായന; പുത്രൻ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടവനാണെന്നു വാദിക്കാൻ അറിയൂസ് 8:22 ഉപയോഗിച്ചു; എന്നാൽ അത്തനേഷ്യസും നിഖ്യാ പാരമ്പര്യവും അതിനെ മറ്റൊരു വിധത്തിൽ വായിച്ചു.
ഞങ്ങളുടെ വായന: ദൈവത്തിന്റെ സ്വന്തം ജ്ഞാനത്തെ വ്യക്തിവൽക്കരിക്കുന്ന എബ്രായ കവിതയായിട്ടാണു ഞങ്ങൾ ഈ ഭാഗം ആദ്യം വായിക്കുന്നത്; പിന്നീടു യോഹന്നാനും പൗലൊസും ക്രിസ്തുവിനെക്കുറിച്ച് ഇത്തരം ഭാഷയെ ആശ്രയിക്കുന്നു എന്നും ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. ഓരോ എബ്രായ പദവും യഥാർത്ഥത്തിൽ അവ്യക്തമായി നിലനിൽക്കുന്നതുകൊണ്ട്, ഒരൊറ്റ പരിഭാഷയിന്മേൽ ഞങ്ങൾ ഒരു ഉപദേശസിദ്ധാന്തം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നില്ല.
ഇത് എന്ത് കാണിക്കുന്നുവ്യക്തിവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട ജ്ഞാനം യഥാർത്ഥവും വികസിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നതുമായ ഒരു പ്രമേയമാണ്: സിറാക്ക് 24, ശലോമോന്റെ ജ്ഞാനം തുടങ്ങിയ പിൽക്കാല യെഹൂദ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ അതിനെ വിപുലീകരിക്കുന്നു; ഈ അധ്യായത്തിന്റെ ഭാഷ നാലാം നൂറ്റാണ്ടിലെ അറിയൂസ് വിവാദത്തിൽ കേന്ദ്രസ്ഥാനത്തായിരുന്നു.
തെളിവ് എവിടെ നിൽക്കുന്നുപ്രധാന എബ്രായ പദങ്ങൾ അവ്യക്തമാണ്; പരിഭാഷകൾ വ്യത്യസ്തമാണ്. ക്രിസ്തുവിന്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പിൽക്കാല ദൈവശാസ്ത്രചോദ്യങ്ങൾ ഈ കവിത തീർപ്പാക്കുന്നില്ല; സദൃശവാക്യങ്ങളുടെ ചരിത്രത്തിനുള്ളിൽ അതിന്റെ കാലവും അനിശ്ചിതമാണ്.

മുഖ്യ വാക്യം: സദൃശവാക്യങ്ങൾ 8:35  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: നന്മയും യാഥാർത്ഥ്യവും വിപരീതങ്ങളല്ല എന്ന് ഈ അധ്യായം അവകാശപ്പെടുന്നു. പർവ്വതങ്ങൾക്കും കടൽത്തീരങ്ങൾക്കും രൂപം നൽകിയ അതേ ജ്ഞാനമാണു സത്യസന്ധമായ സംസാരത്തിനും ന്യായമായ ഭരണത്തിനും രൂപം നൽകുന്നത്; അതുകൊണ്ട് നല്ല ജീവിതം ഏകപക്ഷീയമായ ഒരുകൂട്ടം നിയമങ്ങളല്ല, ലോകം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട രീതിയോട് ഇണങ്ങി ജീവിക്കലാണ്. അതിന്റെ സ്വരവും ശ്രദ്ധിക്കുക: ജ്ഞാനം ആനന്ദിക്കുകയും കളിക്കുകയും സന്തോഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതു കഠിനമായ ഒരു ഭാരമല്ല.

← ജനാലയിലൂടെ കണ്ട ഒരു കഥസന്ധ്യാസമയത്തു വഴിതെറ്റിക്കപ്പെട്ട ഒരു യുവാവിന്റെ കഥ നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ വായിച്ചു (സദൃശവാക്യങ്ങൾ 7). അടുത്തതായി, ജ്ഞാനവും മൂഢതയും എന്ന രണ്ട് ആതിഥേയമാർ ഓരോരുത്തരും ഓരോ വീടൊരുക്കി അല്പബുദ്ധികളെ തങ്ങളുടെ മേശയിലേക്കു ക്ഷണിക്കുന്നു (സദൃശവാക്യങ്ങൾ 9).രണ്ട് ആതിഥേയമാർ, രണ്ടു ക്ഷണങ്ങൾ →
സ്രോതസ്സുകളും കൂടുതൽ വായനയും
← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും