← எல்லா அதிகாரங்களும்
618 / 1113 · நீதிமொழிகள் 25 · பிளவுபட்ட ராஜ்யம் · எசேக்கியாவின் ஆட்சிக்காலத்தில் பிரதியெடுக்கப்பட்டது, ஏறக்குறைய கி.மு. 715–686 (அதன் தலைப்பின்படி)

பொன் ஆப்பிள்கள், அக்கினித் தழல்கள்

சர்ச்சைக்குரியது
வாசிக்க

ஒவ்வொரு குடும்பத்திலும், அடக்க ஆராதனையில் சரியானதைச் சொல்லும் ஒரு உறவினர் இருக்கிறார் — அமைதியான சில வார்த்தைகள், அதற்கு மேல் இல்லை — சரியான ஒன்றைச் சரியாகத் தவறான நேரத்தில் சொல்லும் இன்னொருவரும் இருக்கிறார். இருவரும் உண்மையையே பேசினார்கள்; ஒருவர் மட்டுமே உதவினார். நீதிமொழிகள் 25 அந்த வேறுபாட்டில் ஆழ்ந்த ஈடுபாடு கொண்டிருக்கிறது. ஒரு வார்த்தை சரியானதா என்பதைவிட, அது பொருந்துகிறதா என்பதில்தான் அதற்கு அதிக ஆர்வம்: சரியான நேரத்தில் சரியான வார்த்தை, ஒருமுறை அதிகமாகிவிடாத சந்திப்பு, கடுமையான வாக்குவாதத்தை உடைக்கும் அமைதியான பதில். இது நேரம், அடக்கம், நாசூக்கு ஆகியவற்றைப் பற்றிய ஞானம்.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: யூதா ராஜ்யம் அசீரியாவின் நிழலில் வாழுகிறது; ஆலயத்தை மீண்டும் திறந்த சீர்திருத்த ராஜாவாக எசேக்கியா நினைவுகூரப்படுகிறார். அவருடைய வேதபாரகர் அமைதியான ஒரு வேலையையும் செய்தார்கள்: சாலொமோனுக்கு உரியதாகச் சொல்லப்பட்ட பழைய பழமொழிகளைச் சேகரித்துப் பிரதியெடுத்தார்கள். இப்படி, ஐக்கிய ராஜ்யத்தில் தொடங்கிய இஸ்ரவேலின் ஞான மரபு, பிரிந்த ராஜ்யத்தின் காலத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டுக் கடத்தப்படுகிறது — தாங்கள் மதித்தவற்றைக் காத்து, தொகுத்து, கையளித்த சமூகங்களின் வழியாகவே வேதாகமம் வளர்ந்தது என்பதற்கான நினைவூட்டல் இது.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: அதிகாரத்துக்கு அருகிலும் அயலார் நடுவிலும் வாழ்வதற்கான ஞானத்தோடு எசேக்கியாவின் தொகுப்பைத் தொடங்குவது — பெரியவர்களுக்கு முன் மனத்தாழ்மை, கவனமான பேச்சு, சுயக்கட்டுப்பாடு, எதிரிவரை எட்டும் தாராள மனப்பான்மை.

இது ஏன் இங்கே வாசிக்கப்படுகிறது: இந்த நீதிமொழிகளை 'யூதாவின் ராஜாவாகிய எசேக்கியாவின் மனுஷர்' எழுதிச் சேர்த்தார்கள் என்று நீதிமொழிகள் 25:1 சொல்கிறது, எனவே 25–29 அதிகாரங்கள் எசேக்கியாவின் ஆட்சியில் வாசிக்கப்படுகின்றன. 30–31 அதிகாரங்கள் (ஆகூர், லேமுவேல்) தேதியிடப்படாதவை; தொகுப்பின் முடிவாக அவற்றுடன் சேர்த்து வாசிக்கப்படுகின்றன.
வசனம் வசனமாக
  • 25:1–7 — பிரதியெடுத்தவர்களாக எசேக்கியாவின் மனுஷரைத் தலைப்பு பெயரிடுகிறது. காரியத்தை மறைப்பது தேவனுக்கு மேன்மை, அதை ஆராய்வது ராஜாவுக்கு மேன்மை. சிங்காசனத்திலிருந்து துன்மார்க்கம் நீக்கப்பட வேண்டும்; அரசவையில் ஒருவனும் தன்னை முன்னே தள்ளக்கூடாது — எல்லாருக்கும் முன்பாகக் கீழே அனுப்பப்படுவதைவிட, மேலே அழைக்கப்படுவது நல்லது.
  • 25:8–15 — வழக்குக்கு அவசரப்படாதே; வாக்குவாதத்தில் பிறருடைய இரகசியத்தை வெளிப்படுத்தாதே. ஏற்ற நேரத்தில் சொன்ன வார்த்தை வெள்ளித் தட்டில் வைத்த பொன் ஆப்பிள்களுக்குச் சமம்; நம்பகமான தூதன் அறுப்புக்காலத்தில் உறைந்த பனியைப்போலப் புத்துணர்ச்சி தருகிறான். பொறுமை ஒரு அதிபதியை இணங்கவைக்கும்; இனிய நாவு எலும்பையும் நொறுக்கும்.
  • 25:16–20 — அதிகத் தேன் உனக்குக் குமட்டலைக் கொடுக்கும்; அடிக்கடி போவது அயலானின் வரவேற்பைத் தேய்த்துவிடும். பொய்ச்சாட்சி, ஆபத்துக்காலத்தில் நம்பமுடியாத நண்பன், பாரமான இருதயத்துக்கு முன் பாடப்படும் உற்சாகப் பாட்டுகள் — இவை எல்லாம் காயப்படுத்துகின்றன என்று காட்டப்படுகிறது.
  • 25:21–28 — உன் எதிரி பசியாயிருந்தால், அவனுக்கு உணவு கொடு; அப்படிச் செய்வதால் அவன் தலையின்மேல் எரியும் தழல்களைக் குவிப்பாய், கர்த்தர் உனக்குப் பலனளிப்பார். சண்டைகள், புறங்கூறுதல், சுயமகிமை தேடுதல் ஆகியவற்றுக்கு எதிராக எச்சரிக்கப்படுகிறது; சுயக்கட்டுப்பாடு இல்லாதவன் மதில்கள் இடிந்த நகரத்தைப்போல இருக்கிறான்.
இது என்ன காட்டுகிறதுஇந்தத் தலைப்பு புத்தகத்தின் ஒரு பகுதி எப்படித் தொகுக்கப்பட்டது என்பதை விவரிக்கும் அசாதாரணமான ஒரு பதிப்புக் குறிப்பு; ராஜாக்கள், அரசவைகள் மீது இந்தத் தொகுப்பு காட்டும் கவனம், அரச அவையில் பணியாற்றிய வேதபாரகர்களின் சூழலுக்குப் பொருந்துகிறது.
ஆதாரம் எங்கே நிற்கிறதுஎசேக்கியாவின் வேதபாரகர்களையோ இந்தத் தொகுப்பையோ வெளிப் பதிவு எதுவும் குறிப்பிடவில்லை; இதன் காலம் தலைப்பை மட்டுமே சார்ந்திருக்கிறது. 'எரியும் தழல்கள்' (25:22) என்பதன் அர்த்தம் சர்ச்சைக்குரியது — மனந்திரும்புதலுக்கு நடத்தும் வெட்கம் என்பதே மிகப் பொதுவான வாசிப்பு, ஆனால் வேறு விளக்கங்களும் முன்வைக்கப்பட்டுள்ளன.

முக்கிய வசனம்: நீதிமொழிகள் 25:11  ·  அதனால் என்ன: மோசமாகச் சொல்லப்படும் உண்மைகளால் அதிகத் தீங்கு நேருகிறது. நம்மில் பெரும்பாலானோர் மெதுவாகக் கற்றுக்கொள்ளும் ஒரு திறமையை இந்த அதிகாரம் கேட்கிறது: சூழலைப் புரிந்துகொள்வது, சரியான நேரத்தைத் தெரிந்துகொள்வது, எப்போது நிறுத்த வேண்டும் என்று அறிவது. எதிரிக்கு உணவு கொடுப்பதைப் பற்றிய அதன் அறிவுரையைப் பின்னாளில் பவுல், நன்மையால் தீமையை வெல்லும் வழியாக மேற்கோள் காட்டினார் (ரோமர் 12:20) — பகைமைக்குத் தீனி போடாமல் அதைக் கலங்கடிக்கும் இரக்கம்.

← பாலைவனம் பூத்துக் குலுங்குகிறதுபாலைவனம் பூப்பதைப் பற்றிய ஏசாயாவின் தரிசனத்தை இப்போதுதான் வாசித்தீர்கள் (ஏசாயா 35); இப்போது எசேக்கியாவின் வேதபாரகர் நீதிமொழிகளின் புதிய ஒரு தொகுப்பைத் தொடங்குகிறார்கள். அடுத்து, இந்தத் தொகுப்பு மூன்று வகை மூடத்தனத்தை வரைகிறது (நீதிமொழிகள் 26).மூடன், சோம்பேறி, தலையிடுபவன் →
ஆதாரங்கள் & மேலும் படிக்க
← எல்லா அதிகாரங்களும்