← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
618 / 1113 · ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿಗಳು 25 · ವಿಭಜಿತ ರಾಜ್ಯ · ಹಿಜ್ಕೀಯನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 715–686, ಪ್ರತಿಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು (ಅದರ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ)

ಬಂಗಾರದ ಹಣ್ಣುಗಳು, ಕೆಂಡಗಳು

ವಿವಾದಿತ

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲೂ ಶವಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಸರಿಯಾದ ಮಾತನ್ನು — ಕೆಲವೇ ಶಾಂತವಾದ ಮಾತುಗಳು, ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿಲ್ಲ — ಹೇಳುವ ಒಬ್ಬ ಸಂಬಂಧಿಯೂ, ನಿಖರವಾಗಿ ತಪ್ಪಾದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವಾದ ಏನನ್ನೋ ಹೇಳುವ ಇನ್ನೊಬ್ಬನೂ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಇಬ್ಬರೂ ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹೇಳಿದರು; ಒಬ್ಬನು ಮಾತ್ರ ಸಹಾಯಮಾಡಿದನು. ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿಗಳು 25 ಆ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಹೊಂದಿದೆ. ಒಂದು ಮಾತು ಸರಿಯೋ ಎಂಬುದಕ್ಕಿಂತ ಅದು ಹೊಂದುತ್ತದೆಯೋ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಅದಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿ: ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ಮಾತು, ಒಂದು ಹೆಚ್ಚಾಗದ ಭೇಟಿ, ಕಠಿಣವಾದ ವಾದವನ್ನು ಮುರಿಯುವ ಶಾಂತ ಉತ್ತರ. ಇದು ಸಮಯ, ಸಂಯಮ ಮತ್ತು ಜಾಣ್ಮೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಯೆಹೂದ ರಾಜ್ಯ ಅಶ್ಶೂರಿನ ನೆರಳಿನಡಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸುತ್ತಿದೆ, ಮತ್ತು ಹಿಜ್ಕೀಯನು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಮತ್ತೆ ತೆರೆದ ಸುಧಾರಕ ಅರಸನಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಲೇಖಕರು ಹೆಚ್ಚು ಶಾಂತವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನೂ ಮಾಡಿದರು: ಸೊಲೊಮೋನನಿಗೆ ಆರೋಪಿಸಲಾದ ಹಳೆಯ ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಅವರು ಕೂಡಿಸಿ ಪ್ರತಿಮಾಡಿದರು. ಹೀಗೆ ಅವಿಭಕ್ತ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾದ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಜ್ಞಾನ ಸಂಪ್ರದಾಯ ವಿಭಜಿತ ರಾಜ್ಯದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದೆ — ತಾವು ಬೆಲೆಕೊಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಕಾಪಾಡಿ, ಸಂಪಾದಿಸಿ, ಮುಂದಕ್ಕೆ ಕೊಟ್ಟ ಸಮುದಾಯಗಳ ಮೂಲಕ ಬೈಬಲ್ ಬೆಳೆಯಿತು ಎಂಬುದರ ನೆನಪು.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಅಧಿಕಾರದ ಸಮೀಪದಲ್ಲೂ ನೆರೆಯವರ ನಡುವೆಯೂ ಜೀವಿಸಲು ಬೇಕಾದ ಜ್ಞಾನದೊಂದಿಗೆ ಹಿಜ್ಕೀಯನ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಆರಂಭಿಸಲು — ದೊಡ್ಡವರ ಮುಂದೆ ದೀನತೆ, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಮಾತು, ಸ್ವನಿಯಂತ್ರಣ, ಮತ್ತು ಶತ್ರುವಿನವರೆಗೂ ತಲುಪುವ ಉದಾರತೆ.

ಇದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ: ಈ ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿಗಳನ್ನು 'ಯೆಹೂದದ ಅರಸನಾದ ಹಿಜ್ಕೀಯನ ಜನರು' ಪ್ರತಿಮಾಡಿದರು ಎಂದು ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿಗಳು 25:1 ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ 25–29 ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಹಿಜ್ಕೀಯನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ. 30–31 ಅಧ್ಯಾಯಗಳು (ಆಗೂರ ಮತ್ತು ಲೆಮೂವೇಲ) ದಿನಾಂಕರಹಿತವಾಗಿವೆ; ಸಂಗ್ರಹದ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಇವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ.
ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 25:1–7 — ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಹಿಜ್ಕೀಯನ ಜನರನ್ನು ಪ್ರತಿಮಾಡಿದವರೆಂದು ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಷಯವನ್ನು ಮರೆಮಾಡುವುದು ದೇವರ ಮಹಿಮೆ, ಅದನ್ನು ಶೋಧಿಸುವುದು ಅರಸನ ಮಹಿಮೆ. ಸಿಂಹಾಸನದಿಂದ ದುಷ್ಟತನ ತೆಗೆದುಹಾಕಲ್ಪಡಬೇಕು, ಮತ್ತು ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ತನ್ನನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು — ಎಲ್ಲರ ಮುಂದೆ ಕೆಳಗಿಳಿಸಲ್ಪಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಲ್ಪಡುವುದು ಉತ್ತಮ.
  • 25:8–15 — ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಆತುರಪಡಬೇಡ, ವಾದದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬನ ಗುಟ್ಟನ್ನು ಬಯಲುಮಾಡಬೇಡ. ಸಮಯೋಚಿತವಾಗಿ ಆಡಿದ ಮಾತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕೆತ್ತನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಬಂಗಾರದ ಹಣ್ಣುಗಳಂತಿದೆ; ನಂಬಿಗಸ್ತನಾದ ದೂತನು ಸುಗ್ಗಿಯ ಕಾಲದ ಹಿಮದಂತೆ ಚೈತನ್ಯಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ತಾಳ್ಮೆ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸುತ್ತದೆ, ಮೃದುವಾದ ನಾಲಿಗೆ ಎಲುಬನ್ನು ಮುರಿಯಬಲ್ಲದು.
  • 25:16–20 — ಅತಿಯಾದ ಜೇನು ನಿನ್ನನ್ನು ಅಸ್ವಸ್ಥಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ; ಅತಿಯಾದ ಭೇಟಿಗಳು ನೆರೆಯವನ ಸ್ವಾಗತವನ್ನು ಸವೆಸುತ್ತವೆ. ಸುಳ್ಳುಸಾಕ್ಷಿ, ಕಷ್ಟಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಂಬಲಾಗದ ಸ್ನೇಹಿತ, ಮತ್ತು ಭಾರವಾದ ಹೃದಯದ ಮುಂದೆ ಹಾಡುವ ಉಲ್ಲಾಸದ ಹಾಡುಗಳು — ಇವೆಲ್ಲವೂ ನೋಯಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ.
  • 25:21–28 — ನಿನ್ನ ಶತ್ರು ಹಸಿದಿದ್ದರೆ ಅವನಿಗೆ ಆಹಾರಕೊಡು; ನೀನು ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಉರಿಯುವ ಕೆಂಡಗಳನ್ನು ಕೂಡಿಸುವಿ, ಮತ್ತು ಯೆಹೋವನು ನಿನಗೆ ಪ್ರತಿಫಲಕೊಡುವನು. ಜಗಳ, ಚಾಡಿಮಾತು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸ್ತುತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಎಚ್ಚರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಸ್ವನಿಯಂತ್ರಣವಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಗೋಡೆಗಳು ಬಿದ್ದುಹೋದ ನಗರದಂತಿದ್ದಾನೆ.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಶೀರ್ಷಿಕೆ ಪುಸ್ತಕದ ಒಂದು ಭಾಗ ಹೇಗೆ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಎಂದು ವರ್ಣಿಸುವ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಸಂಪಾದಕೀಯ ಟಿಪ್ಪಣಿ, ಮತ್ತು ಅರಸರು ಮತ್ತು ಆಸ್ಥಾನಗಳ ಕಡೆಗಿನ ಸಂಗ್ರಹದ ಗಮನ ರಾಜಾಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಲೇಖಕರ ಹಿನ್ನೆಲೆಗೆ ಹೊಂದುತ್ತದೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಯಾವ ಹೊರಗಿನ ದಾಖಲೆಯೂ ಹಿಜ್ಕೀಯನ ಲೇಖಕರನ್ನಾಗಲಿ ಈ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನಾಗಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅದರ ಕಾಲ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. 'ಉರಿಯುವ ಕೆಂಡಗಳು' (25:22) ಎಂಬುದರ ಅರ್ಥ ವಿವಾದಿತ — ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕೆ ನಡೆಸುವ ನಾಚಿಕೆ ಎಂಬುದು ಅತಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಓದು, ಆದರೆ ಬೇರೆ ಅರ್ಥಗಳೂ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿಗಳು 25:11  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಹೇಳಲಾದ ಸತ್ಯ ಸಂಗತಿಗಳಿಂದ ಬಹಳ ಹಾನಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಕಲಿಯುವ ಒಂದು ಕೌಶಲವನ್ನು ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಕೇಳುತ್ತದೆ: ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ಅರಿಯುವುದು, ಕ್ಷಣವನ್ನು ಆರಿಸುವುದು, ಯಾವಾಗ ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿಯುವುದು. ಶತ್ರುವಿಗೆ ಉಣ್ಣಿಸುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅದರ ಸಲಹೆಯನ್ನು ನಂತರ ಪೌಲನು (ರೋಮಾಪುರದವರಿಗೆ 12:20) ಒಳ್ಳೆಯದರಿಂದ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದನು — ವೈರವನ್ನು ಪೋಷಿಸುವುದರ ಬದಲು ಅದನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸುವ ದಯೆ.

← ಮರುಭೂಮಿ ಹೂವಾಗಿ ಅರಳುತ್ತದೆಅರಳುವ ಮರುಭೂಮಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೆಶಾಯನ ದರ್ಶನವನ್ನು ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ (ಯೆಶಾಯನು 35); ಈಗ ಹಿಜ್ಕೀಯನ ಲೇಖಕರು ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿಗಳ ಹೊಸ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮುಂದೆ, ಸಂಗ್ರಹ ಮೂರು ಬಗೆಯ ಮೂರ್ಖತನವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ (ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿಗಳು 26).ಮೂರ್ಖ, ಸೋಮಾರಿ, ಮೂಗುತೂರಿಸುವವನು →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು