← सर्व अध्याय
618 / 1113 · नीतिसूत्रे 25 · विभागलेले राज्य · हिज्कीयाच्या राजवटीत उतरवून काढलेले, सुमारे इ.स.पू. 715–686 (त्याच्या शीर्षकानुसार)

सोन्याची सफरचंदे, निखाऱ्यांचे अंगार

वादग्रस्त

प्रत्येक कुटुंबात एक नातेवाईक असा असतो जो अंत्यविधीच्या वेळी नेमके योग्य बोलतो — काही शांत शब्द, त्याहून अधिक नाही — आणि दुसरा असा जो खरे बोलतो, पण नेमक्या चुकीच्या क्षणी. दोघेही खरे बोलले; मदत मात्र एकानेच केली. नीतिसूत्रे 25 ला या फरकाचे विलक्षण आकर्षण आहे. एखादा शब्द बरोबर आहे की नाही यापेक्षा तो शोभतो की नाही यात त्याला अधिक रस आहे: योग्य वेळी योग्य शब्द, एक भेट जास्त न होणारी भेट, कठोर वादाला मोडणारे शांत उत्तर. हे वेळेचे भान, संयम आणि चातुर्य यांविषयीचे ज्ञान आहे.

कथेत हे कुठे आहे: यहूदाचे राज्य अश्शूरच्या छायेखाली जगत आहे, आणि हिज्कीयाची आठवण मंदिर पुन्हा उघडणारा सुधारक राजा म्हणून केली जाते. त्याच्या लेखनिकांनी एक शांत कामही केले: त्यांनी शलमोनाच्या नावे असलेली जुनी वचने गोळा करून उतरवून काढली. अशा प्रकारे, एकसंध राज्याच्या काळात सुरू झालेली इस्राएलाची ज्ञान-परंपरा विभागलेल्या राज्याच्या काळात जतन केली जात आहे आणि पुढे दिली जात आहे — ही आठवण की बायबल अशा समुदायांद्वारे वाढले ज्यांनी त्यांना मौल्यवान वाटलेले जतन केले, संपादित केले आणि पुढे सोपवले.

हा अध्याय काय करतो: हिज्कीयाच्या संग्रहाची सुरुवात सत्तेजवळ आणि शेजाऱ्यांमध्ये जगण्यासाठीच्या ज्ञानाने करणे — मोठ्यांसमोर नम्रता, काळजीपूर्वक बोलणे, आत्मसंयम, आणि शत्रूपर्यंतही पोहोचणारी उदारता.

हे येथे का वाचले जाते: नीतिसूत्रे 25:1 म्हणते की ही नीतिसूत्रे 'यहूदाचा राजा हिज्कीया याच्या माणसांनी' उतरवून घेतली, म्हणून अध्याय 25–29 हिज्कीयाच्या राजवटीत वाचले जातात. अध्याय 30–31 (आगूर आणि लमुएल) यांना तारीख नाही, आणि संग्रहाचा समारोप म्हणून ते त्यांच्याबरोबर वाचले जातात.
वचनामागून वचन
  • 25:1–7 — शीर्षक हिज्कीयाच्या माणसांना उतरवून काढणारे म्हणून नाव देते. एखादी गोष्ट गुप्त ठेवणे यात देवाचे गौरव आहे, आणि तिचा शोध घेणे यात राजाचे गौरव आहे. सिंहासनापासून दुष्टता दूर केली पाहिजे, आणि कोणीही दरबारात स्वतःला पुढे ढकलू नये — सर्वांसमोर खाली पाठवले जाण्यापेक्षा वर बोलावले जाणे बरे.
  • 25:8–15 — न्यायालयात धाव घेण्याची घाई करू नका, किंवा वादात कोणाचे गुपित फोडू नका. समयोचित बोललेला शब्द चांदीच्या कोंदणातील सोन्याच्या सफरचंदांसारखा असतो; विश्वासू दूत कापणीच्या वेळच्या हिमासारखा ताजेतवाने करतो. धीराने शासकाचे मन वळते, आणि सौम्य जीभ हाडही मोडू शकते.
  • 25:16–20 — फार मध खाल्ल्याने मळमळते; फार भेटी दिल्याने शेजाऱ्याचे स्वागत संपून जाते. खोटी साक्ष, संकटकाळी भरवशाचा नसलेला मित्र, आणि जड अंतःकरणापुढे गायलेली आनंदी गाणी — ही सगळी दुखावणारी असल्याचे दाखवले आहे.
  • 25:21–28 — तुझा शत्रू भुकेला असेल तर त्याला खायला दे; तू त्याच्या डोक्यावर निखाऱ्यांची रास करशील आणि परमेश्वर तुला प्रतिफळ देईल. भांडणे, कुटाळक्या आणि स्वतःची बढाई यांविरुद्ध इशारा दिला आहे; आत्मसंयम नसलेली व्यक्ती कोट पडलेल्या नगरासारखी असते.
हे काय दाखवतेहे शीर्षक एक असामान्य संपादकीय टीप आहे, जी पुस्तकाचा एक भाग कसा संकलित केला गेला याचे वर्णन करते, आणि या संग्रहाचे राजे व दरबार यांकडे असलेले लक्ष राजदरबारात काम करणाऱ्या लेखनिकांच्या पार्श्वभूमीशी जुळते.
पुरावा कुठे थांबतोबाहेरील कोणतीही नोंद हिज्कीयाच्या लेखनिकांचा किंवा या संग्रहाचा उल्लेख करत नाही; त्याचा काळ शीर्षकावर आधारलेला आहे. 'निखारे' (25:22) याच्या अर्थाबद्दल वाद आहे — पश्चात्तापाकडे नेणारी लाज हे सर्वात सामान्य वाचन आहे, पण इतर अर्थही सुचवले गेले आहेत.

मुख्य वचन: नीतिसूत्रे 25:11  ·  मग काय: वाईट रीतीने सांगितलेल्या खऱ्या गोष्टींनी पुष्कळ नुकसान होते. हा अध्याय अशा कौशल्याची मागणी करतो जे आपल्यापैकी बहुतेक जण सावकाश शिकतात: वातावरण ओळखणे, क्षण निवडणे, कुठे थांबायचे ते जाणणे. शत्रूला खाऊ घालण्याविषयीचा त्याचा सल्ला नंतर पौलाने बऱ्याने वाइटाला जिंकण्याचा मार्ग म्हणून उद्धृत केला (रोमकरांस पत्र 12:20) — शत्रुत्वाला खतपाणी घालण्याऐवजी त्याला अस्वस्थ करणारी दयाळूपणा.

← वाळवंट फुलून येतेयशयाचे फुललेल्या वाळवंटाचे दर्शन तुम्ही आत्ताच वाचले (यशया 35); आता हिज्कीयाचे लेखनिक नीतिसूत्रांचा एक नवा संग्रह उघडतात. पुढे हा संग्रह मूर्खपणाच्या तीन प्रकारांचे रेखाटन करतो (नीतिसूत्रे 26).मूर्ख, आळशी, लुडबूड करणारा →
स्रोत व अधिक वाचन
← सर्व अध्याय