நெகேமியாவின் இரண்டாம் பதவிக்காலம்

ஒரு வருஷம் விலகியிருந்தபின் ஒரு திட்டத்துக்குத் திரும்பிய எவருக்கும் அந்த உணர்வு தெரியும். நீங்கள் அமைத்த முறைமைகள் அமைதியாகத் தளர்ந்துவிட்டன; இருக்கக்கூடாத ஓர் அறையில் யாரோ வசதியாகக் குடியேறிவிட்டார்கள்; எல்லாரும் கையெழுத்திட்ட விதிகள் வளைக்கப்படுகின்றன. நெகேமியா 13 அந்த வீடு திரும்புதல். நெகேமியா ராஜாவிடம் திரும்பிப் போயிருந்தான்; அவன் திரும்பி வரும்போது, 10-ஆம் அதிகாரத்தின் ஏறக்குறைய ஒவ்வொரு வாக்குறுதியும் மீறப்பட்டிருப்பதைக் காண்கிறான். அவனுடைய பதில் விரைவானது, தனிப்பட்டது, சில சமயங்களில் கடுமையானது; புத்தகம் ஒரு வெற்றியோடு அல்ல, ஒரு ஜெபத்தோடு முடிகிறது.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: புதுப்பித்தல் புதுப்பிக்கப்பட்டதாகவே நிலைப்பதில்லை என்பதில் இஸ்ரவேலைப் பற்றிய பழைய ஏற்பாட்டுக் கதை நேர்மையாக இருக்கிறது. நெகேமியா 10-ல் கையெழுத்திடப்பட்ட உடன்படிக்கை, சீனாய் உடன்படிக்கையைப் போலவே, சில வருஷங்களுக்குள் குலைந்துபோகிறது. நெகேமியாவின் நினைவுக்குறிப்பின் இந்தக் கடைசி அதிகாரம், கிறிஸ்தவ வரிசையில் பழைய ஏற்பாட்டின் வரலாற்று விவரிப்பை முடிவுறாத ஒரு தொனியில் நிறைவுசெய்கிறது: மதில்களும் ஆலயமும் நிற்கின்றன; ஆனால் ஜனங்களின் இருதயம் இன்னும் நிலைகொள்ளவில்லை. அடுத்து வாசிக்கப்படும் மல்கியா தீர்க்கதரிசி ஏறக்குறைய இதே பிரச்சினைகளைப் பற்றிப் பேசுகிறான்.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: நெகேமியாவின் இரண்டாம் பதவிக்காலச் சீர்திருத்தங்களைக் காட்டுவது: ஆலயத்தைச் சுத்தப்படுத்துதல், லேவியருக்கான ஆதரவை மீட்டெடுத்தல், ஓய்வுநாளை நடைமுறைப்படுத்துதல், கலப்புத் திருமணங்களை எதிர்கொள்ளுதல் — அதே நேரத்தில், சமூகத்தின் உறுதிமொழி எவ்வளவு விரைவாகத் தோல்வியடைந்தது என்பதை ஒப்புக்கொள்வது.

• 13:1–3 — மோசேயின் நியாயப்பிரமாணம் உரக்க வாசிக்கப்படுகிறது; அம்மோனியரும் மோவாபியரும் இஸ்ரவேலுக்கு விரோதமாகப் பிலேயாமைக் கூலிக்கு அமர்த்தியதால் அவர்கள் சபைக்குள் பிரவேசிக்கக் கூடாது என்ற விதியும் அதில் அடங்கும். அந்நிய வம்சாவளியினரை ஜனங்கள் தங்களிடமிருந்து பிரிக்கிறார்கள்.
• 13:4–14 — அர்தசஷ்டாவின் 32-ஆம் வருஷத்தில் நெகேமியா வெளியே போயிருந்தபோது, ஆசாரியனாகிய எலியாசிப், நெகேமியாவின் பழைய எதிராளியான அம்மோனியனாகிய தொபியாவுக்கு ஒரு பெரிய ஆலயக் களஞ்சிய அறையைக் கொடுத்திருந்தான். நெகேமியா அவனுடைய பொருட்களை வெளியே எறிந்து, அறைகளைச் சுத்திகரிக்கிறான். லேவியருக்குச் சம்பளம் கொடுக்கப்படாததால் அவர்கள் தங்கள் வயல்களுக்குத் திரும்பிப்போயிருப்பதைக் கண்டு, தசமபாகங்களை மீட்டெடுத்து, நேர்மையான பொருளாளர்களை நியமித்து, தன்னை நினைவுகூரும்படி ஜெபிக்கிறான்.
• 13:15–22 — ஓய்வுநாளில் ஜனங்கள் திராட்சையாலைகளை மிதித்து, கழுதைகளின்மேல் பாரம் ஏற்றுகிறார்கள்; தீரு ஊரின் வியாபாரிகள் நகரத்தில் மீன் விற்கிறார்கள். நெகேமியா பிரபுக்களைக் கடிந்துகொண்டு, ஓய்வுநாளுக்கு முந்தைய மாலைமுதல் வாசல்களை அடைத்து, வெளியே பாளயமிறங்கியிருக்கும் வியாபாரிகளை மிரட்டி, வாசல்களைக் காக்க லேவியரை நியமிக்கிறான்.
• 13:23–29 — யூதாவின் ஆண்கள் அஸ்தோத், அம்மோன், மோவாப் பெண்களை மணந்திருக்கிறார்கள்; அவர்களுடைய பிள்ளைகளில் பாதிப்பேரால் யூதாவின் மொழியைப் பேச முடியவில்லை. நெகேமியா அவர்களைக் கடிந்துகொண்டு சபித்து, சிலரை அடித்து, அவர்களுடைய மயிரைப் பிடுங்கி, சாலொமோனின் வீழ்ச்சியை மேற்கோள் காட்டி, கலப்புத் திருமணம் செய்யமாட்டோம் என்று அவர்களை ஆணையிடச் செய்கிறான். சன்பல்லாத்தின் மருமகனான பிரதான ஆசாரியனின் பேரன் ஒருவன் துரத்திவிடப்படுகிறான்.
• 13:30–31 — நெகேமியா சுருக்கமாகச் சொல்கிறான்: ஆசாரியர்களையும் லேவியரையும் அந்நியமான எல்லாவற்றிலுமிருந்து சுத்திகரித்து, அவர்களுடைய கடமைகளை நியமித்து, விறகுக் காணிக்கைக்கும் முதற்கனிகளுக்கும் ஏற்பாடு செய்தான். அவனுடைய கடைசி வார்த்தைகள்: என் தேவனே, என்னை நன்மையாக நினைத்தருளும்.

முக்கிய வசனம்: நெகேமியா 13:31  ·  அதனால் என்ன: இந்த அதிகாரத்தை ஆரவாரத்தோடோ ஏளனத்தோடோ வாசிக்கக் கூடாது. நெகேமியா ஒரு சிறிய சமூகத்தின் ஆராதனையையும் சம்பளம் பெறாத லேவியரையும் பாதுகாக்கிறான்; பரிசுத்த இடத்திலிருந்து அதிகாரமுள்ளவர்கள் லாபம் சம்பாதிக்க அவன் அனுமதிக்க மறுக்கிறான். அந்நிய மனைவிகளையும் அவர்களுடைய குடும்பங்களையும் அவன் விலக்கவும் செய்கிறான்; அதற்கு வன்முறையைப் பயன்படுத்துகிறான். புத்தகம் இரண்டையும் அப்படியே நிற்கவிட்டு, தன் வேலையை நியாயந்தீர்க்கும்படி வாசகர்களை அல்ல, தேவனைக் கேட்கும் ஒரு மனிதனோடு முடிகிறது.