← எல்லா அதிகாரங்களும்
853 / 1113 · நெகேமியா 12 · திரும்புதலும் மறுகட்டமைப்பும் · பிரதிஷ்டை ஏறக்குறைய கி.மு. 445 (துல்லியமாகத் தேதியிடப்படவில்லை); பட்டியல்கள் கி.மு. 538 முதல் அடுத்த நூற்றாண்டுக்குள்வரை நீளுகின்றன

மதிலின்மேல் இரண்டு பாடகர் குழுக்கள்

ஆவணப்படுத்தப்பட்டது
வாசிக்க

ஒரு குடும்பம் இறுதியாக ஒரு வீட்டைக் கட்டி முடிக்கும்போது, பெரும்பாலும் ஒரு புதுமனை புகுவிழா அல்லது வீட்டு ஆசீர்வாதம் நடக்கிறது: உறவினர்கள் வருகிறார்கள், பாடல்கள் பாடப்படுகின்றன, அயலார் அழைக்கப்படுகிறார்கள்; பல வருஷக் கடன்களும் உழைப்பும் நன்றி சொல்லும் ஒரே நாளில் ஒன்றுசேர்க்கப்படுகின்றன. நெகேமியா 12 எருசலேமின் வீட்டு ஆசீர்வாதம். முதல் திரும்புதல்வரை பின்னோக்கிச் செல்லும் பட்டியல்களுக்குப் பின், இரண்டு பாடகர் குழுக்கள் மீண்டும் கட்டப்பட்ட மதிலின்மேல் ஏறி, பாடிக்கொண்டே எதிரெதிர்த் திசைகளில் நடந்து, ஆலயத்தில் சந்திக்கின்றன. அந்தச் சத்தம் நகரத்துக்கு அப்பால் வெகுதூரம் கேட்கிறது.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: வேதாகமத்திலுள்ள இஸ்ரவேலின் கதையில், தேவனிடம் திரும்பும் ஒவ்வொரு திரும்புதலும் ஆராதனையில் முடிவடைகிறது. யாத்திரை சமுத்திரக்கரையில் ஒரு பாடலோடு முடிந்தது; சாலொமோனின் ஆலயம் ஒரு பிரதிஷ்டைப் பண்டிகையோடு முடிந்தது. இங்கே நெகேமியா 4, 6-ல் மிரட்டலின் கீழ் கட்டப்பட்ட மதில்கள் இசையோடும் பலியோடும் தேவனுக்குத் திரும்பக் கொடுக்கப்படுகின்றன. தொடக்கத்திலுள்ள பட்டியல்கள் இந்தத் தலைமுறையைச் செருபாபேலின் கீழ் வீடு திரும்பியவர்களோடு இணைக்கின்றன; ஆகவே இந்தக் கொண்டாட்டம் திரும்புதலின் முழுக் கதைக்கும் உரியது.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: திரும்பி வந்த சமூகத்தை அதன் ஆசாரிய, லேவிய வேர்களோடு இணைப்பதும், பின்பு முடிக்கப்பட்ட மதில் மகிழ்ச்சியான ஒரு பொது ஊர்வலத்தில் தேவனுக்குப் பிரதிஷ்டை செய்யப்படுவதைக் காட்டுவதும், ஆலய ஆராதனைக்கான தொடர் ஆதரவை ஏற்படுத்துவதும்.

வசனம் வசனமாக
  • 12:1–26 — ஆசாரியர், லேவியர் பட்டியல்கள்: செருபாபேலோடும் யெசுவாவோடும் வந்தவர்கள், அவர்களுக்குப் பின் யதுவாவரை வந்த பிரதான ஆசாரியர்கள், ஆசாரியனாகிய யோயாக்கீமின் நாட்களிலும் நெகேமியா, எஸ்றா ஆகியோரின் நாட்களிலும் இருந்த குடும்பத் தலைவர்கள்.
  • 12:27–30 — கைத்தாளங்களோடும், தம்புருகளோடும், சுரமண்டலங்களோடும் எருசலேமைச் சுற்றியுள்ள கிராமங்களிலிருந்து லேவியரும் பாடகரும் கூட்டிச்சேர்க்கப்படுகிறார்கள். ஆசாரியர்களும் லேவியரும் தங்களைச் சுத்திகரித்து, பின்பு ஜனங்களையும், வாசல்களையும், மதிலையும் சுத்திகரிக்கிறார்கள்.
  • 12:31–43 — ஸ்தோத்திரம் பாடும் இரண்டு பெரிய குழுக்கள் மதிலின்மேல் ஏறுகின்றன. எஸ்றா ஒன்றை நடத்துகிறான்; நெகேமியா மற்றொன்றைப் பின்தொடருகிறான். அவை எதிரெதிர்த் திசைகளில் நகர்ந்து, தேவனுடைய ஆலயத்தில் சந்திக்கின்றன; அங்கே பலிகள் செலுத்தப்படுகின்றன. பெண்களும் பிள்ளைகளும்கூடக் களிகூருகிறார்கள்; எருசலேமின் சந்தோஷம் தூரத்தில் கேட்கிறது.
  • 12:44–47 — தசமபாகங்களுக்கும் முதற்கனிகளுக்குமான களஞ்சிய அறைகளின்மேல் ஆட்கள் நியமிக்கப்படுகிறார்கள்; இப்படி, தாவீது, சாலொமோன் ஆகியோரின் நாட்களில் இருந்ததுபோல, ஆசாரியர்கள், லேவியர், பாடகர், வாசல் காவலாளர் ஆதரிக்கப்படுகிறார்கள். கொண்டாட்டம் ஒரு நிரந்தர ஏற்பாடாகிறது.
இது என்ன காட்டுகிறது12:22–23-ல் பெயரிடப்பட்ட பிரதான ஆசாரியனாகிய யோகனான், கி.மு. 407-ன் எலிபன்டைன் பாப்பிரஸ் ஏடுகளில் பிரதான ஆசாரியனாகப் பெயரிடப்பட்ட யோகனானோடு ஒத்துப்போகிறான் — இந்தப் பட்டியல்களுக்குப் பயனுள்ள ஒரு வெளி நங்கூரம்.
ஆதாரம் எங்கே நிற்கிறதுஆசாரியப் பட்டியல் யதுவாவரை நீளுகிறது; அவன் நெகேமியாவுக்கு வெகுகாலம் பின் சேவை செய்திருக்கலாம்; ஆகவே அது பிற்காலத் தொகுப்பாளர் ஒருவரால் புதுப்பிக்கப்பட்டிருக்கலாம்; பிரதிஷ்டை சரியாக எப்போது நடந்தது என்று குறிப்பிடப்படவில்லை.

முக்கிய வசனம்: நெகேமியா 12:43  ·  அதனால் என்ன: சந்தோஷம் உண்மைத்தன்மையின் ஒரு பகுதி; அதிலிருந்து ஓர் இடைவேளை அல்ல. பயம், எதிர்ப்பு, கடின உழைப்பு ஆகியவற்றுக்குப் பின், இந்தச் சமூகம் பகிரங்கமாக நன்றி செலுத்த ஒரு முழு நாளை எடுத்துக்கொண்டு, பின்பு ஆராதனை தொடரும்படி உறுதிசெய்கிறது. பகிர்ந்துகொள்ளப்பட்டு, நினைவுகூரப்பட்டு, செலவு ஏற்கப்பட்ட கொண்டாட்டம், ஒரு ஜனம் தன் கதையை உயிரோடு வைத்திருக்கும் ஒரு வழி.

← பத்தில் ஒருவர் எருசலேமுக்குக் குடிபெயருகிறார்எருசலேமின் குடியேற்றத்தை இப்போதுதான் வாசித்தீர்கள் (நெகேமியா 11); இப்போது அதன் மதில் பிரதிஷ்டை செய்யப்படுகிறது. அடுத்து, பெர்சிய அரசவையிலிருந்து திரும்பும் நெகேமியா, உடன்படிக்கை வாக்குறுதிகளில் பல மீறப்பட்டிருப்பதைக் காண்கிறான் (நெகேமியா 13).நெகேமியாவின் இரண்டாம் பதவிக்காலம் →
ஆதாரங்கள் & மேலும் படிக்க
← எல்லா அதிகாரங்களும்