← எல்லா அதிகாரங்களும்
92 / 1113 · யோபு 42 · முற்பிதாக்கள் · பின்னணி: முற்பிதாக்களின் காலம் (எழுதப்பட்ட காலம் தெரியவில்லை)

இப்போது என் கண் உம்மைக் காண்கிறது

சர்ச்சைக்குரியது
வாசிக்க

ஒருவரை அவருடைய புகழின் மூலம் — அவருடைய புத்தகங்கள், பேச்சுகள், மக்கள் அவரைப் பற்றிச் சொல்வது — பல ஆண்டுகள் அறிந்திருக்கலாம்; பின்பு ஒருநாள் அவரை உண்மையில் சந்திக்கலாம். அதன் பிறகு, நீங்கள் அவரை உண்மையில் அறிந்திருக்கவே இல்லை என்று உணர்கிறீர்கள். செவிவழியாக மட்டுமே அறிந்திருந்த ஒரு தேவனைப் பற்றி — பாரம்பரியம், நண்பர்களின் இறையியல், தன் சொந்த அனுமானங்கள் — யோபு நாற்பது அதிகாரங்களாக வாதாடினான். இப்போது, சுழல்காற்றுக்குப் பின், அவன் அதைத் தெளிவாகச் சொல்கிறான்: உம்மைப் பற்றி நான் காதால் கேள்விப்பட்டிருந்தேன், இப்போதோ என் கண் உம்மைக் காண்கிறது. அவன் இழப்புகளைப் பற்றி எதுவும் விளக்கப்படவில்லை. ஆனாலும் ஏதோ ஒன்று தீர்ந்துவிட்டது; புத்தகம் வீடு திரும்ப முடிகிறது.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: யோபு தொடங்கிய இடத்திலேயே முடிகிறது — உரைநடையில், ஒரு குடும்பம், மந்தைகள், நியாயமான ஒரு கணக்கோடு — ஆனால் எல்லாமே மாறிவிட்டது. நேர்த்தியான சூத்திரங்களோடு தேவனைப் பாதுகாத்த நண்பர்கள் கடிந்துகொள்ளப்படுகிறார்கள்; தேவனைக் கேள்வி கேட்ட மனிதன் சரியானதைப் பேசிய அவருடைய தாசன் என்று அழைக்கப்படுகிறான். புத்தகத்தின் முற்பிதாக்கள் காலத்து உலகம், நம் காலவரிசை வாசிப்பில், இப்போது இஸ்ரவேலின் கதையின் அடுத்த அங்கத்திற்கு வழிவிடுகிறது: எகிப்திலுள்ள யாக்கோபின் குடும்பம், விரைவில் மீட்பு தேவைப்படப்போகும் ஒரு தேசமாக வளர்கிறது.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: தேவனோடு யோபுவுக்கு நேர்ந்த தாழ்மையான சந்திப்பு, யோபுவையும் அவன் நண்பர்களையும் பற்றிய தேவனுடைய வியப்பூட்டும் தீர்ப்பு, கூலியாக அல்ல, ஈவாக முன்வைக்கப்படும் ஒரு மறுசீரமைப்பு ஆகியவற்றோடு புத்தகத்தை நிறைவுசெய்வது.

இது ஏன் இங்கே வாசிக்கப்படுகிறது: யோபு இங்கே வைக்கப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் அதன் உலகம் — மந்தைகளால் எண்ணப்படும் செல்வம், தன் குடும்பத்திற்காகத் தானே பலி செலுத்தும் தகப்பன், நூறு வயதைத் தாண்டும் ஆயுள் — முற்பிதாக்களின் உலகம். புத்தகம் எப்போது எழுதப்பட்டது என்பது தெரியாது; மதிப்பீடுகள் சாலொமோனின் காலம் முதல் சிறையிருப்புக்குப் பின் வரை நீள்கின்றன. அதை எழுதப்பட்ட காலத்தால் அல்ல, அதன் பின்னணியால் வைக்கிறோம்.
வசனம் வசனமாக
  • 42:1–6 — தேவனால் எல்லாவற்றையும் செய்ய முடியும் என்றும், தான் அறிய முடியாத அளவுக்கு அதிசயமானவற்றைப் பற்றிப் பேசிவிட்டதாகவும் யோபு ஒப்புக்கொள்கிறான். அவன் தேவனைப் பற்றிக் கேள்விப்பட்டிருந்தான், இப்போதோ அவரைக் காண்கிறான். 'தூசியிலும் சாம்பலிலும்' திரும்பப் பெறுதல் அல்லது அருவருத்தல், மனந்திரும்புதல் அல்லது ஆறுதல் அடைதல் பற்றிய, அதிகம் விவாதிக்கப்படும் ஒரு வரியோடு முடிக்கிறான்.
  • 42:7–9 — தேவன் எலிப்பாஸிடம், அவன்மேலும் அவனுடைய இரண்டு நண்பர்கள்மேலும் தாம் கோபமாயிருப்பதாகச் சொல்கிறார்; ஏனெனில் யோபுவைப் போல அவர்கள் தம்மைப் பற்றிச் சரியானதைப் பேசவில்லை. அவர்கள் பலிகளைச் செலுத்த வேண்டும்; அவர்கள் குற்றம் சாட்டிய யோபுவே அவர்களுக்காக ஜெபிக்க வேண்டும். தேவன் யோபுவின் ஜெபத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறார். எலிகூ குறிப்பிடப்படவில்லை.
  • 42:10–17 — யோபு தன் நண்பர்களுக்காக ஜெபித்த பின், தேவன் அவன் செல்வத்தைத் திரும்பக் கொடுத்து, முன்பு இருந்ததைவிட இரண்டு மடங்கு அவனுக்குக் கொடுக்கிறார். குடும்பத்தினரும் நண்பர்களும் அவனைத் தேற்றி, பரிசுகளைக் கொண்டுவருகிறார்கள். அவனுக்கு ஏழு மகன்களும் மூன்று மகள்களும் — எமீமாள், கெத்சீயாள், கேரேனாப்புக் — தேசத்திலேயே மிக அழகானவர்கள்; அவர்கள் தங்கள் சகோதரர்களோடு சுதந்தரம் பெறுகிறார்கள். யோபு இன்னும் 140 ஆண்டுகள் வாழ்ந்து, நான்கு தலைமுறைகளைக் காண்கிறான்.
⚖︎ யோபு 42:6ஐ எப்படி மொழிபெயர்க்க வேண்டும் — யோபு தன்னை அருவருத்து மனந்திரும்புகிறானா?
வரம்புகள்
எபிரெயம் சுருக்கமானது, தெளிவற்றது: முதல் வினைச்சொல் (மா'அஸ்) பொதுவாக நிராகரித்தல் அல்லது அருவருத்தல் என்று பொருள்படும், ஆனால் இங்கே அதற்குச் செயப்படுபொருள் குறிப்பிடப்படவில்லை; இரண்டாவது (நிகாம்) மனந்திரும்புதல், மனம் மாறுதல், அல்லது ஆறுதல் அடைதல் என்று பொருள்படலாம். பலவித மொழிபெயர்ப்புகளுக்கும் இரண்டுமே இலக்கண ரீதியாகச் சாத்தியமானவை.
கருத்துகள்
  • பாரம்பரிய வாசிப்பு: 'நான் என்னை அருவருத்து, தூசியிலும் சாம்பலிலும் மனஸ்தாபப்படுகிறேன்' — யோபு தன் முந்தைய வார்த்தைகளை அருவருத்து, தன் அறிவுக்கு மீறிப் பேசியதற்காக மனந்திரும்புகிறான்.
  • 'நான் (என் வார்த்தைகளைத்) திரும்பப் பெற்று, தூசியிலும் சாம்பலிலும் மனந்திரும்புகிறேன்' — தன்னை அருவருக்க வேண்டிய அவசியமின்றி, யோபு தேவனுக்கு எதிரான தன் வழக்கைத் திரும்பப் பெறுகிறான்.
  • 'நான் (என் வழக்கை) நிராகரித்து, தூசியையும் சாம்பலையும் குறித்து ஆறுதல் அடைகிறேன்' — மரணத்திற்குரிய, துன்பப்படும் தன் நிலையைக் குறித்து யோபு ஆறுதல் காண்கிறான்; பல நவீன அறிஞர்கள் இந்த வகை வாசிப்புகளை ஆதரிக்கிறார்கள்.
எங்கள் வாசிப்பு: இந்த வசனத்தை உண்மையிலேயே திறந்த கேள்வியாக முன்வைக்கிறோம். துல்லியமான வார்த்தைகள் எதுவாக இருந்தாலும், தேவனைக் கண்ட பின் யோபு அவருக்கு எதிரான தன் குற்றச்சாட்டைத் திரும்பப் பெறுகிறான் என்பதும் — அதன் பின் நண்பர்களைப் போலல்லாமல் யோபு சரியானதைப் பேசினான் என்று தேவன் சொல்கிறார் என்பதும் — சூழலிலிருந்து தெளிவாகிறது.
இது என்ன காட்டுகிறதுஉரைநடைச் சட்டகமும் (1–2 அதிகாரங்களும் 42:7–17உம்) கவிதை மையமும் நன்கு அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஒரு இலக்கிய அமைப்பு; கால்நடைச் செல்வம், முற்பிதாக்களைப் போன்ற நீண்ட ஆயுள் ஆகிய விவரங்கள் புத்தகத்தின் முற்பிதாக்கள் கால அமைவோடு பொருந்துகின்றன.
ஆதாரம் எங்கே நிற்கிறதுயோபு ஒரு வரலாற்று நபரா அல்லது ஒரு ஞானக் கதையின் பாத்திரமா என்பது விசுவாசமுள்ள அறிஞர்களிடையேகூட விவாதிக்கப்படுகிறது; வரலாற்றால் சோதிக்க முடியாத இறையியல் கூற்றுகளை உரை முன்வைக்கிறது; எழுதப்பட்ட காலம் தெரியாமலேயே உள்ளது.

முக்கிய வசனம்: யோபு 42:5  ·  அதனால் என்ன: முடிவு சரியான வாதத்தைக் கொண்டிருந்ததற்கான வெகுமதி அல்ல. நேர்த்தியான இறையியல் நண்பர்களிடம் இருந்தது, அவர்கள் கடிந்துகொள்ளப்பட்டார்கள்; பச்சையான, நேர்மையான முறையீடு யோபுவிடம் இருந்தது, அவன் நியாயப்படுத்தப்பட்டான். தேவனைப் பற்றிச் சரியாகப் பேசுவதைவிட, தேவனிடம் உண்மையாகப் பேசுவதையே புத்தகம் மதிப்பதாகத் தோன்றுகிறது. மீண்டும் நிலைநிறுத்தப்பட்ட யோபுவின் முதல் செயலைக் கவனியுங்கள்: தன்னைக் காயப்படுத்தியவர்களுக்காக ஜெபிப்பது.

← லிவியாதான், அகந்தையுள்ளவர்களின் ராஜாலிவியாதானைப் பற்றிய தேவனுடைய சித்திரத்தையும் அவருடைய பேச்சுகளின் முடிவையும் நீங்கள் இப்போதுதான் வாசித்தீர்கள் (யோபு 41); இங்கே யோபு பதில் சொல்கிறான், புத்தகம் மறுசீரமைப்பில் முடிகிறது. அடுத்து, கதை எகிப்திலுள்ள யாக்கோபின் சந்ததியாரிடம் திரும்புகிறது — இப்போது பயமுள்ள ஒரு புதிய பார்வோனின் கீழ் பெருகிவரும் ஒரு மக்கள் (யாத்திராகமம் 1).ஒரு புதிய ராஜா, ஒரு பழைய பயம் →
ஆதாரங்கள் & மேலும் படிக்க
← எல்லா அதிகாரங்களும்