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92 / 1113 · अय्यूब 42 · कुलपिता · पृष्ठभूमि: कुलपिताओं का युग (लेखन-काल अज्ञात)

अब मेरी आँखें तुझे देखती हैं

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आप किसी को वर्षों तक उसकी ख्याति से जान सकते हैं — उसकी पुस्तकें, उसके भाषण, लोग क्या कहते हैं — और फिर एक दिन सचमुच उससे मिलते हैं। बाद में आपको एहसास होता है कि आप उसे वास्तव में जानते ही नहीं थे। अय्यूब ने चालीस अध्याय एक ऐसे परमेश्वर के बारे में बहस करते बिताए हैं जिसे वह सुनी-सुनाई बातों से जानता था: परंपरा, मित्रों का धर्मविज्ञान, उसकी अपनी धारणाएँ। अब, बवंडर के बाद, वह इसे साफ़ कहता है: मैंने तेरे बारे में सुना था, पर अब मेरी आँखों ने तुझे देखा है। उसकी हानियों के बारे में कुछ भी समझाया नहीं गया है। फिर भी कुछ तय हो गया है, और पुस्तक घर लौट सकती है।

कहानी में यह कहाँ है: अय्यूब वहीं समाप्त होता है जहाँ से खुला था — गद्य में, एक परिवार, झुंडों और एक निष्पक्ष हिसाब के साथ — पर सब कुछ बदल चुका है। जिन मित्रों ने सुव्यवस्थित सूत्रों से परमेश्वर का बचाव किया, उन्हें डाँटा जाता है; जिस व्यक्ति ने परमेश्वर पर प्रश्न उठाए, उसे परमेश्वर का वह दास कहा जाता है जिसने ठीक बात कही। पुस्तक का कुलपिताओं के युग वाला संसार अब, हमारे कालक्रमानुसार पाठ में, इस्राएल की कहानी के अगले अंक को जगह देता है: मिस्र में याकूब का परिवार, जो एक ऐसा राष्ट्र बनता जा रहा है जिसे जल्द ही छुटकारे की आवश्यकता होगी।

यह अध्याय क्या कर रहा है: पुस्तक का समाधान करना — परमेश्वर से अय्यूब की नम्र भेंट, अय्यूब और उसके मित्रों पर परमेश्वर का आश्चर्यजनक निर्णय, और एक ऐसी बहाली जिसे मज़दूरी के रूप में नहीं, बल्कि वरदान के रूप में प्रस्तुत किया गया है।

इसे यहाँ क्यों पढ़ा जाता है: अय्यूब को यहाँ इसलिए रखा गया है क्योंकि उसका संसार — झुंडों में गिना जाने वाला धन, अपने ही परिवार के लिए बलि चढ़ाता पिता, सौ वर्ष से अधिक की आयु — कुलपिताओं का संसार है। यह पुस्तक कब लिखी गई, यह अज्ञात है; अनुमान सुलैमान के युग से लेकर बँधुआई के बाद तक जाते हैं। हम इसे इसके लेखन-काल से नहीं, इसकी पृष्ठभूमि से रखते हैं।
पद-दर-पद
  • 42:1–6 — अय्यूब अंगीकार करता है कि परमेश्वर सब कुछ कर सकता है, और कि उसने ऐसी बातें कहीं जो उसके जानने के लिए अति अद्भुत थीं। उसने परमेश्वर के बारे में सुना था, पर अब वह उसे देखता है। वह एक बहुचर्चित पंक्ति के साथ समाप्त करता है — अपने शब्द वापस लेने या घृणा करने, और पश्चाताप करने या सांत्वना पाने के बारे में — 'धूल और राख में।'
  • 42:7–9 — परमेश्वर एलीपज से कहता है कि वह उस पर और उसके दो मित्रों पर क्रोधित है, क्योंकि उन्होंने उसके बारे में ठीक बात नहीं कही जैसी अय्यूब ने कही। उन्हें बलि चढ़ानी होगी, और अय्यूब को — जिस पर उन्होंने दोष लगाया था — उनके लिए प्रार्थना करनी होगी। परमेश्वर अय्यूब की प्रार्थना स्वीकार करता है। एलीहू का उल्लेख नहीं है।
  • 42:10–17 — अय्यूब के अपने मित्रों के लिए प्रार्थना करने के बाद, परमेश्वर उसकी संपत्ति लौटाता है और उसे पहले से दुगुना देता है। परिवार और मित्र उसे सांत्वना देते हैं और भेंटें लाते हैं। उसके सात बेटे और तीन बेटियाँ होती हैं — यमीमा, कसीआ और केरेन्हप्पूक — देश में सबसे सुंदर, जो अपने भाइयों के साथ विरासत पाती हैं। अय्यूब इसके बाद 140 वर्ष और जीता है और चार पीढ़ियाँ देखता है।
⚖︎ अय्यूब 42:6 का अनुवाद कैसे किया जाना चाहिए — क्या अय्यूब स्वयं से घृणा करता और पश्चाताप करता है?
सीमाएँ
इब्रानी संक्षिप्त और अस्पष्ट है: पहली क्रिया (माअस) का सामान्य अर्थ अस्वीकार करना या घृणा करना है, पर यहाँ उसका कोई कर्म नहीं बताया गया; दूसरी (निखम) का अर्थ पश्चाताप करना, मन फिराना, या सांत्वना पाना हो सकता है। अनुवादों की एक पूरी श्रृंखला में दोनों व्याकरणिक रूप से संभव हैं।
मत
  • पारंपरिक: 'मैं स्वयं से घृणा करता हूँ और धूल और राख में पश्चाताप करता हूँ' — अय्यूब अपने पहले के शब्दों से घृणा करता है और अपने ज्ञान से परे बोलने के लिए पश्चाताप करता है।
  • 'मैं (अपने शब्द) वापस लेता हूँ और धूल और राख में पश्चाताप करता हूँ' — अय्यूब आवश्यक रूप से स्वयं से घृणा किए बिना परमेश्वर के विरुद्ध अपना मुक़दमा वापस ले लेता है।
  • 'मैं (अपना मुक़दमा) अस्वीकार करता हूँ और धूल और राख के विषय में सांत्वना पाता हूँ' — अय्यूब अपनी नश्वर, दुःख-भरी दशा के बारे में सांत्वना पाता है; कई आधुनिक विद्वान इसी प्रकार के पाठों को प्राथमिकता देते हैं।
हमारा पाठ: हम इस पद को सचमुच खुला प्रस्तुत करते हैं। सटीक शब्द जो भी हों, संदर्भ स्पष्ट है कि परमेश्वर को देखने के बाद अय्यूब उसके विरुद्ध अपना आरोप वापस ले लेता है — और कि तब परमेश्वर कहता है कि अय्यूब ने, मित्रों के विपरीत, ठीक बात कही।
यह क्या दिखाता हैगद्य-ढाँचा (अध्याय 1–2 और 42:7–17) और काव्यात्मक केंद्र एक भली-भाँति मान्य साहित्यिक संरचना हैं; पशुधन के रूप में धन के विवरण और कुलपिता-जैसी लंबी आयु पुस्तक की कुलपिताओं वाली पृष्ठभूमि से मेल खाते हैं।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैअय्यूब एक ऐतिहासिक व्यक्ति था या किसी ज्ञान-कथा का पात्र, इस पर विश्वास रखने वाले विद्वानों में भी विवाद है; पाठ ऐसे धर्मवैज्ञानिक दावे करता है जिन्हें इतिहास परख नहीं सकता, और लेखन-काल अज्ञात बना हुआ है।

मुख्य पद: अय्यूब 42:5  ·  तो क्या: अंत सही तर्क रखने का पुरस्कार नहीं है। मित्रों के पास सुव्यवस्थित धर्मविज्ञान था और उन्हें डाँटा गया; अय्यूब के पास कच्ची, ईमानदार शिकायत थी और उसे निर्दोष ठहराया गया। पुस्तक परमेश्वर के बारे में सही ढंग से बोलने से अधिक परमेश्वर से सच्चाई से बोलने को महत्व देती प्रतीत होती है। और बहाल हुए अय्यूब का पहला काम देखिए: उन लोगों के लिए प्रार्थना करना जिन्होंने उसे घायल किया था।

← लिव्यातान, सब घमंडियों का राजाआपने अभी लिव्यातान का परमेश्वर का चित्र और उसके भाषणों का समापन पढ़ा (अय्यूब 41); यहाँ अय्यूब उत्तर देता है और पुस्तक बहाली में समाप्त होती है। आगे, कहानी मिस्र में याकूब के वंशजों की ओर लौटती है, जो अब एक नए, भयभीत फ़िरौन के अधीन बढ़ती हुई प्रजा हैं (निर्गमन 1)।एक नया राजा, एक पुराना डर →
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