பாபிலோன் பிடிபட்டது

வல்லமையுள்ள ஒரு ஆட்சியாளரின் கீழ் வாழ்பவர்கள், அது போய்விடும் நாளைப் பற்றி அமைதியாக ஒரு பாடலை வைத்திருப்பது வழக்கம். காலனி ஆட்சியின் கீழ், அது எப்போது எப்படி வரும் என்று யாரும் சொல்லக்கூடுவதற்கு நீண்ட காலத்துக்கு முன்பே, பல இந்தியர்கள் சுதந்திரத்தைப் பற்றிப் பாடினார்கள், எழுதினார்கள். அந்தப் பாடல்கள் அமைதியான அரசியல் பகுப்பாய்வு அல்ல; முஷ்டியை இறுக்கிப் பிடித்த நம்பிக்கை. எரேமியா 50-க்கு அந்த ஒலி உண்டு. பாபிலோன் வெல்லமுடியாததாகத் தோன்றியபோது அதைக் குறித்து அது பேசப்படுகிறது — அதன் ராஜா இப்போதுதான் எருசலேமின் அரச குடும்பத்தை வெறுமையாக்கியிருந்தான், அவனுடைய சேனைகள் வளைகுடாமுதல் எகிப்தின் எல்லைகள்வரை ஆண்டன. ஒரு அறிவிப்பாளனின் கூக்குரலோடு அதிகாரம் தொடங்குகிறது: கொடியை ஏற்றுங்கள், ஜாதிகளுக்குச் சொல்லுங்கள், பாபிலோன் பிடிபட்டது.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: மூன்றாம் பகுதியின் பெரும்பகுதியில், பாபிலோன் தேவனுடைய கருவியாக இருந்திருக்கிறது — யூதாவைச் சிட்சிக்கும் கோல். இப்போது எரேமியாவின் புத்தகம் அந்தச் சித்திரத்தைத் திருப்புகிறது. கோலுக்குக் கடைசி வார்த்தை இல்லை. அழித்த பேரரசே தன் பெருமைக்காகவும் கொடூரத்துக்காகவும் நியாயந்தீர்க்கப்படும்; இஸ்ரவேல், யூதாவின் சிதறிப்போன ஆடுகள் வீட்டுக்குக் கூட்டிச்சேர்க்கப்படும். எந்தப் பேரரசும் இறுதியானதல்ல என்ற வேதாகமத்தின் பிற்கால நம்பிக்கையை நோக்கிய பெரிய அடி இது; வெளிப்படுத்தின விசேஷம் மறுபடியும் 'பாபிலோன்' என்று பெயரிடும்போது அதை எதிரொலிக்கும்.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: பாபிலோனின் வல்லமை தற்காலிகமானது என்று அறிவிப்பது: தேவன் அதற்கு விரோதமாக வடக்கிலிருந்து ஒரு எதிரியைக் கொண்டுவந்து, அதன் அகந்தைக்காகவும் தம் ஜனத்துக்கு விரோதமான அதன் கொடுமைக்காகவும் அதை நியாயந்தீர்த்து, மன்னிக்கப்பட்ட இஸ்ரவேலையும் யூதாவையும் ஒன்றாகத் தம்மைத் தேடும்படி வீட்டுக்கு நடத்துவார்.

• 50:1–10 — பாபிலோன் பிடிபட்டது; அதன் தெய்வங்களாகிய பேலும் மெரொதாக்கும் வெட்கப்படுத்தப்படுகின்றன; வடக்கிலிருந்து ஒரு ஜாதி அதை வெறுமையாக்கும். அந்நாட்களில் இஸ்ரவேலும் யூதாவும் ஒன்றாக அழுதுகொண்டு வந்து, சீயோனுக்கு வழி கேட்டு, நித்திய உடன்படிக்கையால் தேவனோடு தங்களை இணைத்துக்கொள்வார்கள். தங்கள் மேய்ப்பர்களால் வழிதப்பச் செய்யப்பட்ட காணாமற்போன ஆடுகள், பாபிலோனை விட்டு ஓடி, வெளியேறும் வழியில் முன்னே செல்லும்படி சொல்லப்படுகின்றன.
• 50:11–20 — பாபிலோன் தேவனுடைய சுதந்தரத்தைக் களிப்போடு கொள்ளையிட்டது; இப்போது அது வெட்கப்படுத்தப்பட்டுப் பாழாக்கப்படும். தேவன் முதலில் அசீரியாவைத் தண்டித்தார், இப்போது பாபிலோனைத் தண்டிப்பார், பின்பு இஸ்ரவேலை அதன் மேய்ச்சலுக்குத் திரும்பக் கொண்டுவருவார். அந்நாட்களில் இஸ்ரவேலின் அக்கிரமம் தேடப்படும், காணப்படாது; ஏனெனில் தேவன் மீதியானவர்களை மன்னிப்பார்.
• 50:21–34 — மெரதாயீமுக்கும் பேகோதுக்கும் விரோதமான தாக்குதல் கட்டளைகள் — 'இரட்டிப்புக் கலகம்', 'தண்டனை' என்று ஒலிக்கும் பெயர்கள். 'சர்வ பூமியின் சம்மட்டி' உடைக்கப்பட்டது; தம் ஆலயத்துக்காகப் பழிவாங்கும் தேவனை எதிர்த்ததால் பாபிலோன் ஒரு கண்ணியில் அகப்பட்டது. அதை ஒடுக்கினவர்கள் இஸ்ரவேலை இறுகப் பிடித்தார்கள்; ஆனால் அவர்களுடைய மீட்பர் பலத்தவர், அவர்களுடைய வழக்கை நடத்துவார்.
• 50:35–46 — பாபிலோனின் ஜனங்கள், அதிகாரிகள், ஞானிகள், குதிரைகள், பொக்கிஷங்கள்மேல் ஒரு பட்டயம்; அதன் தண்ணீர்கள்மேல் வறட்சி; ஏனெனில் அது விக்கிரகங்களின் தேசம். அது காட்டு மிருகங்களின் வாசஸ்தலமாகும், சோதோமையும் கொமோராவையும்போலக் கவிழ்க்கப்படும். கொடூரமும் இரக்கமற்றதுமான ஒரு ஜனம் வடக்கிலிருந்து அதற்கு விரோதமாக வருகிறது; யோர்தானின் புதர்களிலிருந்து எழும்பும் சிங்கத்தைப்போல, தேவன் அதை அதன் மேய்ச்சலிலிருந்து துரத்துவார்.

முக்கிய வசனம்: எரேமியா 50:34  ·  அதனால் என்ன: அதிகாரத்தின் பழிவாங்குதல் மொழி கடுமையானது; அது உண்மையில் என்னவோ அப்படியே வாசிக்கப்படவேண்டும்: தங்கள் ஆலயம் எரிக்கப்படுவதையும் தங்கள் பிள்ளைகள் கொண்டுபோகப்படுவதையும் பார்த்த, நொறுக்கப்பட்ட ஒரு ஜனத்தின் கதறல்; நீதிக்கான தங்கள் கோரிக்கையைத் தாங்களே நிறைவேற்றாமல் தேவனிடம் ஒப்படைக்கிறார்கள். அது இன்னும் பல வாசகர்களைக் கலங்கச்செய்கிறது. ஆனால் அதன் மையக் கூற்று நிலைப்படுத்துகிறது: எந்த வல்லமையும் கணக்குக் கொடுக்கவேண்டியதில்லை என்னும் அளவுக்குப் பெரியதல்ல; பலவீனர்களுக்குப் பலத்த ஒரு மீட்பர் உண்டு.