- ஏசாயா 9 BSB ↗
நீண்ட மின்வெட்டைக் கடந்த எவருக்கும் விளக்குகள் திரும்ப எரியும் தருணம் தெரியும் — தெரு முழுவதும் ஒரே நேரத்தில் பெருமூச்சு விடுகிறது. ஏசாயா 9, தன் விளக்குகளை அப்போதுதான் இழந்த ஒரு பிரதேசத்தில் தொடங்குகிறது. கலிலேயாக் கடலைச் சுற்றியுள்ள வடக்கு மாவட்டங்களாகிய செபுலோனும் நப்தலியும், அசீரியாவால் பிடுங்கப்பட்டு ஏகாதிபத்திய மாகாணங்களாக்கப்பட்ட இஸ்ரவேலின் முதல் பகுதிகளில் இருந்தன. அவமானப்படுத்தப்பட்ட அந்த மூலைக்குள், ஏசாயா ஒரு பெரிய வெளிச்சத்தையும், உடைக்கப்பட்ட நுகத்தையும், நெருப்பில் எறியப்பட்ட போர்வீரர்களின் காலணிகளையும், ஆளும்படி பிறந்த ஒரு பிள்ளையையும் பற்றிப் பேசுகிறார். பின்பு, திடீரென்று, கவிதை தன் பாடத்தை இன்னும் கற்றுக்கொள்ளாத ஒரு ராஜ்யத்தின் பக்கம் திரும்புகிறது.
கதையில் இது எங்கே உள்ளது: இங்கே ஏசாயாவின் ஆரம்ப அதிகாரங்களிலுள்ள நம்பிக்கை ஒரு அரச வடிவம் எடுக்கிறது. தாவீதின் வம்சம் நிலைக்கும் என்று தேவன் அவனுக்கு வாக்களித்திருந்தார் (2 சாமுவேல் 7); ஆகாஸினுடையதைப்போலச் சமரசம் செய்துகொண்ட ஒரு ஆட்சியில், நீதியோடுகூடிய முடிவில்லாத சமாதானத்தைக் கொண்டுவரும் ஆட்சியுள்ள தாவீதின் மகனை ஏசாயா சித்தரிக்கிறார். புதிய ஏற்பாடு இதை இயேசுவில் கேட்கிறது: மத்தேயு அவருடைய கலிலேய ஊழியத்தின் தொடக்கத்தை 9:1–2-இன் கீழ் வைக்கிறார்; லூக்காவின் தேவதூதன் தாவீதின் முடிவில்லாத சிங்காசனத்தை எதிரொலிக்கிறான் (லூக்கா 1:32–33).
இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: 8-ஆம் அதிகாரத்தின் இருளுக்கு வாக்களிக்கப்பட்ட ஒரு ராஜாவைக் கொண்டு பதிலளிப்பது; வடக்கு ராஜ்யத்தின் பெருமையும் தவறான ஆட்சியும், இன்னும் முடியாத பல்லவியுள்ள ஒரு நியாயத்தீர்ப்பை நீட்டிக்கொண்டிருக்கின்றன என்று அதை எச்சரிப்பது.
- 9:1–7 — 'புறஜாதியாரின் கலிலேயாவுக்கு' இருள் நிலைக்காது: இருளில் நடக்கும் மக்கள் பெரிய வெளிச்சத்தைக் காண்கிறார்கள். மீதியானின் நாளில் நடந்ததுபோல ஒடுக்குகிறவனின் கோல் முறிக்கப்படுகிறது, போர்க்காலணிகள் சுட்டெரிக்கப்படுகின்றன, ஏனெனில் ஒரு பிள்ளை பிறந்தார், ஒரு மகன் கொடுக்கப்பட்டார் — அதிசயமானவர், ஆலோசனைக் கர்த்தா, வல்லமையுள்ள தேவன், நித்திய பிதா, சமாதானப் பிரபு — தாவீதின் சிங்காசனத்தில் அவருடைய சமாதானத்துக்கு முடிவிருக்காது.
- 9:8–12 — கவிதை வடக்கு நோக்கித் திரும்புகிறது. இஸ்ரவேல் பேரழிவை வீராப்போடு உதறித்தள்ளுகிறது — செங்கற்கள் விழுந்தன, வெட்டின கற்களால் மீண்டும் கட்டுவோம். ஆகவே கிழக்கிலிருந்தும் மேற்கிலிருந்தும் எதிரிகள் நெருங்குகிறார்கள்; நான்கு முறை ஒலிக்கப்போகும் ஒரு பல்லவி தொடங்குகிறது: இவை எல்லாவற்றிலும் அவருடைய கோபம் தணியவில்லை; அவருடைய கை இன்னும் நீட்டப்பட்டிருக்கிறது.
- 9:13–17 — மக்கள் திரும்பவில்லை; ஆகவே தலையும் வாலும் — தலைவர்களும் பொய்த் தீர்க்கதரிசிகளும் — வெட்டப்படுகிறார்கள்; தேவபயமற்ற ஒரு சமூகத்தின் அழிவு இளைஞர்களையும், திக்கற்ற பிள்ளைகளையும், விதவைகளையும்கூட எட்டுகிறது. பல்லவி மீண்டும் ஒலிக்கிறது.
- 9:18–21 — புதர்த்தீயைப்போலப் பொல்லாப்பு பரவுகிறது; தேசம் தன்னைத்தானே பட்சிக்கிறது: எப்பிராயீமுக்கு எதிராக மனாசே, இருவரும் சேர்ந்து யூதாவுக்கு எதிராக. பல்லவி மூன்றாம் முறை ஒலிக்கிறது; நான்காவது 10:4-இல் வரும்.
- ஏசாயாவின் காலத்து யூதேய ராஜா ஒருவருக்கான அரசத் தீர்க்கதரிசன வாக்கு — பெரும்பாலும் எசேக்கியா என்று அடையாளம் காணப்படுகிறான் — அவனுடைய அரியணைப் பெயர்கள் தாவீதின் வம்சத்தின்மேல் வைக்கப்பட்ட நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்துகின்றன. யூத விளக்கத்திலும் விமர்சன ஆய்விலும் இது பொதுவானது; யூத மொழிபெயர்ப்புகள் பெரும்பாலும் அந்தப் பெயர்களைத் தேவனைப் புகழும் ஒரே நீண்ட வாக்கியப் பெயராக மொழிபெயர்க்கின்றன.
- 8-ஆம் நூற்றாண்டின் எந்த ஆட்சியாளனையும் தாண்டிய, வரப்போகும் இலட்சிய ராஜா: 'வல்லமையுள்ள தேவன்' (10:21-இல் தேவனுக்கே பயன்படுத்தப்படுகிறது) போன்ற பட்டப்பெயர்களும், 'முடிவில்லாத' ஒரு ஆட்சியும் எசேக்கியாவைக் கடந்து, கிறிஸ்தவர்கள் இயேசுவில் காணும் மேசியாவைச் சுட்டுகின்றன.
- இரண்டும்: அந்நாளின் தாவீதிய வாரிசு ஒருவரோடு முதலில் இணைக்கப்பட்ட ஒரு நம்பிக்கை; எந்த உண்மையான ராஜாவும் அதை நிறைவேற்றவில்லை; பிற்கால யூத, கிறிஸ்தவ வாசகர்கள் அதை முன்னோக்கிச் சுமந்துசென்றார்கள்.
முக்கிய வசனம்: ஏசாயா 9:6 · அதனால் என்ன: ஏசாயா இருளை மறுப்பதில்லை — ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட கலிலேயா, தோற்றுப்போன ஒரு போர், பெருமையுள்ள ஒரு தேசம் ஆகியவற்றை அவர் பெயரிடுகிறார். நம்பிக்கை ஒரு பிறப்பாக வருகிறது — மீட்பின் மிக மெதுவான, மிக மென்மையான வகை; அதன் சோதனை நீதி. இரண்டாம் பாதி சங்கடமான துணை: கற்றுக்கொள்ள மறுக்கும் ஒரு மக்கள் அந்தக் கை இன்னும் நீட்டப்பட்டிருப்பதைக் கண்டுகொண்டே இருக்கிறார்கள். கிறிஸ்துமஸ் வாசிப்புகள் வழக்கமாக 7-ஆம் வசனத்தில் நின்றுவிடுகின்றன; அதிகாரம் நிற்பதில்லை.