← எல்லா அதிகாரங்களும்
804 / 1113 · ஏசாயா 60 · திரும்புதலும் மறுகட்டமைப்பும் · ஏறக்குறைய கி.மு. 538–500 (இந்த அதிகாரங்கள் பேசும் சூழல்)

எழும்பிப் பிரகாசி

சர்ச்சைக்குரியது
வாசிக்க

நீண்ட மின்வெட்டை அனுபவித்த எவருக்கும் அந்தத் தருணம் தெரியும்: மின்விசிறி நின்றுவிடுகிறது, வீடு இருண்டுவிடுகிறது; பின்பு ஒரு ஜன்னலில் ஒரே ஒரு விளக்கு ஏற்றப்படுகிறது, அக்கம்பக்கத்துப் பிள்ளைகள் அதை நோக்கி மெல்ல நகர்கிறார்கள். ஏசாயா 60 அப்படிப்பட்ட இருளில் தொடங்குகிறது — ஜனங்களின்மேல் காரிருள் — பின்பு எருசலேமின்மேல் ஒரு வெளிச்சம் உதிக்கிறது. 'எழும்பிப் பிரகாசி, உன் ஒளி வந்தது.' பாதி மீண்டும் கட்டப்பட்ட மதில்களுக்கு நடுவே வாழும், போராடிக்கொண்டிருக்கும் சிறிய ஒரு சமூகத்துக்கு, இது வியக்கவைக்கும் ஒரு சித்திரம். ஒட்டக வணிகக் கூட்டங்கள், தொலைதூரத் துறைமுகங்களிலிருந்து கப்பல்கள், ராஜாக்களும் மந்தைகளும் — இந்தக் கட்டத்தில் தன்னைத் தற்காத்துக்கொள்ளவே அரிதாக முடிந்த ஒரு நகரத்தை நோக்கி அனைத்தும் திரண்டு வருகின்றன.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: மூன்றாம் பகுதியில், திரும்பி வந்த சமூகம் சிறியதும் ஏழ்மையானதுமாக இருக்கிறது; சாலொமோனின் ஆலயத்தோடு ஒப்பிடும்போது புதிய ஆலயம் ஒன்றுமில்லாததுபோலத் தோன்றியதால் முதியவர்கள் அழுததை ஆகாய் 2 பதிவுசெய்கிறது. சீயோனின் எதிர்காலத்தைப் பற்றி இதுவரை வந்ததிலேயே மிகப் பெரிய தரிசனத்தோடு ஏசாயா 60 பதிலளிக்கிறது: ஜாதிகள் கைப்பற்ற அல்ல, காணிக்கைகளைக் கொண்டுவர வருகின்றன. அதன் ஒட்டகங்களையும் பொன்னையும் தூபவர்க்கத்தையும் மத்தேயு 2-இன் சாஸ்திரிகளில் கிறிஸ்தவர்கள் நீண்ட காலமாகக் கேட்டு வருகிறார்கள்; வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 21 அதன் திறந்த வாசல்களையும், சூரியன் தேவைப்படாத அதன் நகரத்தையும் கடன் வாங்குகிறது.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: சோர்ந்துபோன மீதியானவர்களின் கண்களை அவர்களுடைய இடிபாடுகளிலிருந்து சீயோனுக்கான தேவனுடைய நோக்கத்தை நோக்கி உயர்த்துவது — அவருடைய பிரசன்னத்தால் மகிமையாக்கப்பட்ட ஒரு நகரம்; அங்கே சிதறடிக்கப்பட்டவர்கள் திரும்புகிறார்கள், ஜாதிகள் வெளிச்சத்தை நோக்கி வருகின்றன.

இது ஏன் இங்கே வாசிக்கப்படுகிறது: ஏசாயா 56–66 தேசத்துக்குத் திரும்பிய ஒரு சமூகத்திடம் பேசுகிறது — மறுகட்டமைத்துக்கொண்டும், யார் உரியவர்கள் என்று வாதிட்டுக்கொண்டும் இருக்கும் சமூகம். பல அறிஞர்கள் அதைத் திரும்புதலுக்குப் பின் என்று கணிக்கிறார்கள்; பாரம்பரிய வாசகர்கள் ஏசாயா இன்னும் தொலைவாக முன்னோக்கிப் பார்ப்பதாகக் காண்கிறார்கள். அதன் அக்கறைகள் பொருந்தும் இடத்தில் அதை வாசிக்கிறோம்.
வசனம் வசனமாக
  • 60:1–3 — 'எழும்பிப் பிரகாசி.' இருள் பூமியையும், காரிருள் ஜனங்களையும் மூடுகிறது; ஆனால் கர்த்தருடைய மகிமை சீயோனின்மேல் உதிக்கிறது. ஜாதிகள் அவளுடைய வெளிச்சத்தினிடத்துக்கும், ராஜாக்கள் அவளுடைய உதயத்தின் பிரகாசத்தினிடத்துக்கும் வருவார்கள்.
  • 60:4–9 — உன் கண்களை ஏறெடுத்துப் பார்: குமாரர் தூரத்திலிருந்து வருகிறார்கள், குமாரத்திகள் இடுப்பில் சுமந்துகொண்டுவரப்படுகிறார்கள். சமுத்திரத்தின் செல்வமும் ஜாதிகளின் ஐசுவரியமும் வந்துசேர்கின்றன — மீதியானிலிருந்தும் ஏப்பாவிலிருந்தும் ஒட்டகங்கள், சேபாவிலிருந்து பொன்னும் தூபவர்க்கமும், கேதாரிலிருந்து மந்தைகள், சிறைப்பட்டவர்களை வீட்டுக்குக் கொண்டுவரும் தர்ஷீசின் கப்பல்கள்.
  • 60:10–14 — அந்நியர் மதில்களைக் கட்டுகிறார்கள், ராஜாக்கள் சேவிக்கிறார்கள். ஜாதிகளின் செல்வம் உள்ளே வரும்படி வாசல்கள் இரவும் பகலும் திறந்திருக்கின்றன. லீபனோனின் மரங்கள் தேவனுடைய பரிசுத்த ஸ்தலத்தை அலங்கரிக்கின்றன; முன்பு ஒடுக்கியவர்களின் பிள்ளைகள் பணிந்து, அவளைக் 'கர்த்தருடைய நகரம்' என்று அழைக்கிறார்கள்.
  • 60:15–22 — ஒருகாலத்தில் கைவிடப்பட்டவள், என்றென்றைக்கும் மேன்மையுள்ளவளாக்கப்படுவாள். வெண்கலம் பொன்னாகும், இரும்பு வெள்ளியாகும்; அவளுடைய மதில்கள் இரட்சிப்பு என்றும் அவளுடைய வாசல்கள் துதி என்றும் அழைக்கப்படும். சூரியனும் சந்திரனும் இனி அவளுடைய வெளிச்சமாயிருப்பதில்லை — கர்த்தரே அவளுக்கு நித்திய வெளிச்சமாயிருப்பார். 'ஏற்ற காலத்தில் நான் அதைத் தீவிரமாய் நடப்பிப்பேன்.'
இது என்ன காட்டுகிறதுஇடப்பெயர்கள் — மீதியான், ஏப்பா, சேபா, கேதார், நெபாயோத், தர்ஷீஸ் — இரும்புக் காலத்திலும் பெர்சிய உலகிலும் இருந்த உண்மையான வணிக மக்களும் துறைமுகங்களும்; ஒப்பிடும்போது திரும்பி வந்தவர்களின் ஆலயம் எவ்வளவு எளிமையாகத் தோன்றியது என்பதை ஆகாய் 2:3 உறுதிப்படுத்துகிறது.
ஆதாரம் எங்கே நிற்கிறதுஉரை தரிசனக் கவிதை, நிகழ்வுகளின் விவரிப்பு அல்ல; இப்படிப்பட்ட செல்வப் பெருக்கு எதுவும் பெர்சியக் காலத்தில் பதிவுசெய்யப்படவில்லை. மத்தேயு 2 ஏசாயா 60-ஐ மேற்கோள் காட்டவில்லை; எனவே சாஸ்திரிகளோடுள்ள தொடர்பு ஒரு வாசிப்புப் பாரம்பரியம், வெளிப்படையாகச் சொல்லப்பட்ட நிறைவேறுதல் அல்ல.

முக்கிய வசனம்: ஏசாயா 60:1  ·  அதனால் என்ன: இந்த அதிகாரம், அது ஏறக்குறைய அபத்தமாக ஒலித்திருக்க வேண்டிய மக்களுக்காக எழுதப்பட்டது — இடிபாடுகளுக்கு நடுவே திரும்பி வந்த சில ஆயிரம் பேர். அதுவே அதன் கருத்தின் ஒரு பகுதி: வேதாகமத்தில் நம்பிக்கை பெரும்பாலும் அதற்கான எந்தச் சான்றும் இருப்பதற்கு முன்பே கொடுக்கப்படுகிறது. வெளியாட்களைத் தடுத்து வைக்கப்பட வேண்டிய எதிரிகளாக அல்ல, காணிக்கைகளோடு வரும் மதிப்புக்குரிய விருந்தினராகவும் அது கற்பனை செய்கிறது. அதன் கடைசி வார்த்தை அடக்கமானது: தேவன் செயல்படுவார், 'ஏற்ற காலத்தில்'.

← வீதியில் சத்தியம் இடறுகிறதுசத்தியம் இடறியது என்ற அறிக்கையையும் சீயோனுக்கு ஒரு மீட்பரைப் பற்றிய வாக்குறுதியையும் இப்போதுதான் வாசித்தீர்கள் (ஏசாயா 59). அடுத்து, சிறுமைப்பட்டவர்களுக்கு நற்செய்தி கொண்டுவரும்படி கர்த்தருடைய ஆவியானவர் தன்மேல் இருக்கிறார் என்று ஒரு குரல் அறிவிக்கிறது (ஏசாயா 61).சிறுமைப்பட்டவர்களுக்கு நற்செய்தி →
ஆதாரங்கள் & மேலும் படிக்க
← எல்லா அதிகாரங்களும்