← எல்லா அதிகாரங்களும்
803 / 1113 · ஏசாயா 59 · திரும்புதலும் மறுகட்டமைப்பும் · ஏறக்குறைய கி.மு. 538–500 (இந்த அதிகாரங்கள் பேசும் சூழல்)

வீதியில் சத்தியம் இடறுகிறது

சர்ச்சைக்குரியது
வாசிக்க

ஒரு தொலைபேசி அழைப்பு திரும்பத் திரும்பத் துண்டிக்கப்படும்போது, நாம் நெட்வொர்க்கைக் குறை சொல்கிறோம். ஆனால் சில நேரங்களில் பிரச்சினை நம் பக்கத்தில்தான் இருக்கிறது — நாம் ஒரு அடித்தளத்துக்குள், தடிமனான கான்கிரீட்டுக்குப் பின்னால் நடந்துபோயிருக்கிறோம். ஏசாயா 59 அப்படிப்பட்ட ஒரு கண்டறிதலோடு தொடங்குகிறது. தேவன் ஏன் கேட்காதவர்போலத் தோன்றுகிறார் என்று ஜனங்கள் யோசிக்கிறார்கள். பதில்: அவருடைய கை குறுகிப்போகவில்லை, அவருடைய செவி மந்தமாகவில்லை; அவர்களுடைய அக்கிரமம் அவர்களுக்கும் அவருக்கும் நடுவே ஒரு சுவரைக் கட்டியிருக்கிறது. அதைத் தொடர்வது ஏறக்குறைய ஒரு நீதிமன்றம்போல ஒலிக்கும் மூன்று கட்டங்கள்: குற்றச்சாட்டு, பின்பு தன்மையில் ஜனங்களின் சொந்த அறிக்கை, கடைசியாக வேறு ஒருவரும் முன்வராதபோது தேவனே தலையிடுதல்.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: மூன்றாம் பகுதியில், வாக்களிக்கப்பட்ட மீட்டமைப்பு இன்னும் தாமதமாவதுபோல உணரப்படுகிறது; 58–59 அதிகாரங்கள் ஏன் என்று கேட்கின்றன. பாவத்தைத் தனிநபர்களை மட்டுமல்ல, ஒரு முழுச் சமுதாயத்தையும் சீரழிக்கும் ஒன்றாக விவரிக்கும் பழைய ஏற்பாட்டின் மிகத் தெளிவான விவரிப்புகளில் ஏசாயா 59 ஒன்று. பவுல் அதன் வார்த்தைகளை இரண்டு முறை கடன் வாங்குகிறார்: எல்லாரும் பாவம் செய்தார்கள் என்ற தன் வாதத்தில் 59:7–8 (ரோமர் 3:15–17), சீயோனிலிருந்து ஒரு மீட்பர் வருவதைப் பற்றிப் பேசும்போது 59:20 (ரோமர் 11:26). அதன் தெய்வீகக் கவசம் எபேசியர் 6-க்குப் பின்னணியாக இருக்கிறது.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: இரட்சிப்பின் தாமதத்தை ஜனங்களின் அநீதியால் விளக்குவது; நேர்மையான சமூக அறிக்கைக்கு ஒரு முன்மாதிரியைக் காட்டுவது; மனித மீட்பர் ஒருவரும் காணப்படாததால், திரும்புகிறவர்களுக்காகத் தேவனே போர்வீரராகவும் மீட்பராகவும் செயல்படுவார் என்று அறிவிப்பது.

இது ஏன் இங்கே வாசிக்கப்படுகிறது: ஏசாயா 56–66 தேசத்துக்குத் திரும்பிய ஒரு சமூகத்திடம் பேசுகிறது — மறுகட்டமைத்துக்கொண்டும், யார் உரியவர்கள் என்று வாதிட்டுக்கொண்டும் இருக்கும் சமூகம். பல அறிஞர்கள் அதைத் திரும்புதலுக்குப் பின் என்று கணிக்கிறார்கள்; பாரம்பரிய வாசகர்கள் ஏசாயா இன்னும் தொலைவாக முன்னோக்கிப் பார்ப்பதாகக் காண்கிறார்கள். அதன் அக்கறைகள் பொருந்தும் இடத்தில் அதை வாசிக்கிறோம்.
வசனம் வசனமாக
  • 59:1–8 — குற்றச்சாட்டு. கர்த்தரால் இரட்சிக்க முடியும்; அவருடைய முகத்தை மறைத்தது அவர்களுடைய பாவங்களே. இரத்தம் தோய்ந்த கைகள், பொய் பேசும் உதடுகள், நேர்மையில்லாத வழக்குகள். அவர்கள் விரியன்பாம்பின் முட்டைகளை அடைகாத்து, சிலந்திப் பூச்சியின் வலைகளை நெய்கிறார்கள்; அவர்கள் கால்கள் தீமைக்கு ஓடுகின்றன; சமாதானத்தின் வழியை அவர்கள் அறியவில்லை.
  • 59:9–15 — அறிக்கை, இப்போது தன்மையில்: நியாயம் எங்களுக்குத் தூரமாயிருக்கிறது. குருடரைப்போலச் சுவரைத் தடவிக்கொண்டு போகிறோம், கரடிகளைப்போல உறுமுகிறோம், புறாக்களைப்போலப் புலம்புகிறோம். 'சத்தியம் வீதியிலே இடறுகிறது', நேர்மை உள்ளே நுழைய முடியவில்லை; தீமையை விட்டு விலகுகிற எவனும் கொள்ளையாகிறான்.
  • 59:16–19 — நியாயம் இல்லை, இடைப்பட ஒருவரும் இல்லை என்று தேவன் காண்கிறார்; ஆகவே அவருடைய சொந்தப் புயமே இரட்சிப்பைக் கொண்டுவருகிறது. அவர் நீதியை மார்க்கவசமாகவும் இரட்சிப்பைத் தலைச்சீராவாகவும் தரித்து, தம் சத்துருக்களுக்குப் பதிலளிக்கிறார். மேற்கிலிருந்து கிழக்குவரை மக்கள் அவருடைய நாமத்துக்குப் பயப்படுவார்கள்.
  • 59:20–21 — சீயோனுக்கு — யாக்கோபில் தங்கள் பாவத்தை விட்டுத் திரும்புகிறவர்களிடம் — ஒரு மீட்பர் வருவார். தேவன் ஓர் உடன்படிக்கை செய்கிறார்: அவருடைய ஆவியும் அவருடைய வார்த்தைகளும் அவர்கள் வாயிலிருந்தும், அவர்கள் பிள்ளைகளின் வாயிலிருந்தும், பேரப்பிள்ளைகளின் வாயிலிருந்தும் என்றென்றைக்கும் விலகுவதில்லை.
இது என்ன காட்டுகிறதுஅதிகாரத்தின் அமைப்பு — குற்றச்சாட்டு, தன்மை அறிக்கை, தெய்வீகத் தலையீடு — எஸ்றா 9, நெகேமியா 9, தானியேல் 9 போன்ற அந்தக் காலத்துச் சமூக ஜெபங்களைப் பிரதிபலிக்கிறது; பின்னர் பவுல் அதைப் பயன்படுத்துவது ரோமர் 3, 11-இல் தெளிவாகத் தெரிகிறது.
ஆதாரம் எங்கே நிற்கிறதுமனதில் கொள்ளப்பட்ட குறிப்பிட்ட அநீதிகளையோ தலைவர்களையோ உரை அடையாளம் காட்டவில்லை; எனவே அதை அறியப்பட்ட ஒரு நிகழ்வோடு இணைக்க முடியாது. பவுல் 59:20-ஐ எபிரெயத்துக்கு ('சீயோனுக்கு') அல்லாமல், கிரேக்க மொழிபெயர்ப்புக்கு நெருக்கமான ஒரு வடிவில் ('சீயோனிலிருந்து') மேற்கோள் காட்டுகிறார்.

முக்கிய வசனம்: ஏசாயா 59:1–2  ·  அதனால் என்ன: வீதியில் சத்தியம் இடறும் சித்திரம் ஒரு பண்டைய நகரத்தை மட்டும் விவரிக்கவில்லை: நம்ப முடியாத நீதிமன்றங்கள், தண்டிக்கப்படும் நேர்மை, சரியானதைச் செய்வதை விலையுயர்ந்ததாக்கும் முழு அமைப்புகள். ஏசாயாவின் முதல் பதில் குற்றம் சாட்டுவது அல்ல; பகிர்ந்துகொள்ளப்பட்ட 'நாங்கள்' என்ற அறிக்கை. அவருடைய இரண்டாம் பதில், ஒரு மனித வீரனைக் கண்டுபிடிப்பதைச் சார்ந்திராத நம்பிக்கை — தேவனே வருகிறார்; திரும்புகிறவர்களிடம் வருகிறார்.

← தேவன் தெரிந்துகொள்ளும் உபவாசம்தேவன் தெரிந்துகொள்ளும் உபவாசத்தைப் பற்றி இப்போதுதான் வாசித்தீர்கள் (ஏசாயா 58). அடுத்து, இருள் உடைகிறது: 'எழும்பிப் பிரகாசி, உன் ஒளி வந்தது' — ஜாதிகள் சீயோனின் வெளிச்சத்தை நோக்கித் திரண்டு வருகின்றன (ஏசாயா 60).எழும்பிப் பிரகாசி →
ஆதாரங்கள் & மேலும் படிக்க
← எல்லா அதிகாரங்களும்