← எல்லா அதிகாரங்களும்
769 / 1113 · ஏசாயா 46 · பாபிலோனில் சிறையிருப்பு · ஏறக்குறைய கி.மு. 550–539 (இந்த அதிகாரங்கள் பேசும் சூழல்)

சுமக்கப்படவேண்டிய தெய்வங்கள்

சர்ச்சைக்குரியது
வாசிக்க

வீடு மாறிய எவருக்கும், நம் பொருட்கள் நம்மையே ஆட்கொள்ளத் தொடங்கும் அந்தக் கணம் தெரியும். பெட்டிகள் குவிகின்றன, முதுகு வலிக்கிறது, மிக விலையேறப்பெற்றவை மிகக் கனமானவையாக மாறுகின்றன. ஏசாயா 46 வீடு மாறும் நாளில் பாபிலோனை வரைகிறது. நகரத்தின் மகா வல்லமையுள்ள தெய்வங்கள் — அவற்றின் சிலைகள் பெரும் ஊர்வலங்களில் வீதிகளில் கொண்டுசெல்லப்பட்டவை — இப்போது களைத்த பொதிமிருகங்கள்மேல் கட்டப்பட்டு, சுமையின் கீழ் தொய்ந்து, தங்களைத்தாங்களே காப்பாற்றவும் முடியாமல் இருக்கின்றன. பின்பு தீர்க்கதரிசி சிறைப்பட்டவர்களை நோக்கித் திரும்பி, அவர்கள் பற்றிக்கொள்ளக்கூடிய ஒரு தலைகீழ் மாற்றத்தைச் சொல்கிறார்: உங்கள் தேவன் நீங்கள் சுமக்கவேண்டிய ஒன்று அல்ல. நீங்கள் பிறப்பதற்கு முன்பிருந்தே உங்களைச் சுமந்துவருகிறவர் அவரே.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: மூன்றாம் பகுதியில், சிறையிருப்பு ஒரு வேதனையான கேள்வியை எழுப்பியது: பாபிலோனின் தெய்வங்கள் இஸ்ரவேலின் தேவனைத் தோற்கடித்துவிட்டனவா? ஏசாயா 40–55 மீண்டும் மீண்டும் பதில் சொல்கிறது; 46-ஆம் அதிகாரம் அந்தப் பதிலுக்கு மிக மறக்கமுடியாத சித்திரத்தைக் கொடுக்கிறது. பேரரசின் தெய்வங்கள் சரக்கு; இஸ்ரவேலின் தேவனோ சுமப்பவர். அதிகாரம் மீண்டும் 'கிழக்கிலிருந்து வரும் பட்சியை' — கோரேசை — முன்னோக்கிப் பார்க்கிறது; அவன் மூலமாகத் தேவன் தம்முடைய நோக்கத்தை நிறைவேற்றுவார்.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: தூக்கப்பட்டு, சுமக்கப்பட்டு, முட்டுக்கொடுக்கப்படவேண்டிய தெய்வங்களைத் தம்முடைய ஜனத்தைத் தூக்கிச் சுமக்கும் தேவனோடு ஒப்பிட்டுக் காட்டுவது; அவர் ஆதிமுதல் முடிவை அறிவித்து, அதை நிறைவேற்றுகிறவர் என்று முரட்டாட்டமுள்ள இருதயங்களுக்கு நினைப்பூட்டுவது.

இது ஏன் இங்கே வாசிக்கப்படுகிறது: ஏசாயா 40–55 பாபிலோனிலுள்ள சிறைப்பட்டவர்களிடம் பேசுகிறது; பெர்சியாவின் கோரேசை வரவிருக்கும் விடுவிப்பவனாகப் பெயரிடுகிறது. பல அறிஞர்கள் இந்த அதிகாரங்களைச் சிறையிருப்புக் காலத் தீர்க்கதரிசி ஒருவருக்கு உரியதாகக் கருதுகிறார்கள்; எருசலேமின் ஏசாயா அதை முன்னறிந்தார் என்று பாரம்பரிய வாசகர்கள் கருதுகிறார்கள். எப்படியிருந்தாலும் அவை பேசும் தருணம் இதுவே, எனவே அவற்றை இங்கே வாசிக்கிறோம்.
வசனம் வசனமாக
  • 46:1–2 — பேல் பணிகிறது, நேபோ குனிகிறது. அவற்றின் சிலைகள் பொதிமிருகங்கள்மேல் ஏற்றப்படுகின்றன — களைத்த மிருகங்களுக்குக் களைப்பூட்டும் சுமை. தெய்வங்களால் சுமையைக் காப்பாற்ற முடியவில்லை; அவையே சிறையிருப்புக்குப் போகின்றன.
  • 46:3–4 — தலைகீழ் மாற்றம்: தேவன் இஸ்ரவேலைக் கர்ப்பம் முதல் சுமந்திருக்கிறார்; 'உங்கள் முதிர்வயதுவரைக்கும், நரை வயதுவரைக்கும் நான் உங்களைத் தாங்குவேன்' என்று வாக்குப்பண்ணுகிறார். அவர் அவர்களை உண்டாக்கினார்; அவர் அவர்களைச் சுமந்து காப்பாற்றுவார்.
  • 46:5–7 — அவரை யாருக்கு ஒப்பிடலாம்? ஜனங்கள் பொன்னைக் கொட்டி, ஒரு தட்டானைக் கூலிக்கு அமர்த்தி, செய்துமுடித்த தெய்வத்தைத் தோளில் தூக்கி, அதன் இடத்தில் வைக்கிறார்கள்; அது அங்கேயே அசையாமல் நிற்கிறது. அதை நோக்கிக் கூப்பிட்டால், அதனால் பதில் சொல்லவோ காப்பாற்றவோ முடியாது.
  • 46:8–13 — முந்தினவைகளை நினைத்துப்பாருங்கள்: தேவன் ஆதிமுதல் முடிவை அறிவிக்கிறார். கிழக்கிலிருந்து ஒரு பட்சியை, தம்முடைய ஆலோசனையை நிறைவேற்றும் ஒரு மனுஷனை, அவர் அழைக்கிறார். முரட்டாட்டமுள்ள இருதயத்தாரிடம், தம்முடைய நீதியும் இரட்சிப்பும் சமீபமாயிருக்கின்றன, தாமதிக்காது என்று சொல்கிறார்.
இது என்ன காட்டுகிறதுபேலும் (மர்துக்கின் ஒரு பட்டப்பெயர்) நேபோவும் (நபு, அவனுடைய மகன், பொர்சிப்பாவின் தெய்வம்) பாபிலோனின் முதன்மையான தெய்வங்கள்; புத்தாண்டு (அகித்து) விழாவில் அவற்றின் சிலைகள் ஊர்வலமாகக் கொண்டுசெல்லப்பட்டன. ராஜா தைமாவில் இல்லாதிருந்த காலத்தில் அந்த விழா கொண்டாடப்படவில்லை என்று நபோனிடஸ் வரலாற்றுக் குறிப்பேடு (Nabonidus Chronicle) குறிப்பிடுகிறது.
ஆதாரம் எங்கே நிற்கிறதுதெய்வங்கள் ஏற்றிக்கொண்டுபோகப்படும் சித்திரம் தீர்க்கதரிசனக் கவிதை: கி.மு. 539-ல் கோரேஸ் பாபிலோனைக் கைப்பற்றியபோது, நகரத்தில் மர்துக் வழிபாடு தொடர்ந்தது; கோரேஸ் உருளைக் கல்வெட்டு கோரேஸ் மர்துக்கைக் கனம்பண்ணினதாகவும் காட்டுகிறது. இந்த அதிகாரம் தன் சொந்தக் காலத்துப் பண்டைய பாபிலோனியத் தெய்வங்களை மட்டுமே விவரிக்கிறது.

முக்கிய வசனம்: ஏசாயா 46:4  ·  அதனால் என்ன: சில வகையான விசுவாசம் இழுத்துச் செல்லவேண்டிய ஒரு சுமையாக உணரப்படுகிறது: கடைப்பிடிக்கவேண்டிய விதிகள், காப்பாற்றவேண்டிய வெளித்தோற்றம், சமாளிக்கவேண்டியவர்போலத் தோன்றும் ஒரு தேவன். இந்த அதிகாரம் அதற்கு நேர்மாறானதைச் சித்தரிக்கிறது. நரை வயதுவரை சுமப்பேன் என்ற வாக்குறுதி, தங்கள் பலம் குன்றிப்போவதைக் காணும் எவரோடும் பேசுகிறது — ஆரம்பத்தில் உங்களைச் சுமந்தவர் உங்களைக் கீழே இறக்கிவைக்கவில்லை.

← கோரேஸ்: அபிஷேகம் பண்ணப்பட்ட அந்நியன்தேவன் கோரேசைத் 'தாம் அபிஷேகம் பண்ணினவன்' என்று அழைத்து, எல்லா ஜாதிகளையும் தம்மிடம் திரும்பும்படி அழைப்பதை இப்போதுதான் வாசித்தீர்கள் (ஏசாயா 45). அடுத்து, பாபிலோனே — பெருமையுள்ள 'ராஜ்யங்களின் நாயகி' — இறங்கி, மண்ணில் உட்காரும்படி சொல்லப்படுகிறாள் (ஏசாயா 47).அரசி மண்ணில் அமர்கிறாள் →
ஆதாரங்கள் & மேலும் படிக்க
← எல்லா அதிகாரங்களும்