கோரேஸ்: அபிஷேகம் பண்ணப்பட்ட அந்நியன்

சில நேரங்களில் நாம் மிகக் குறைவாக எதிர்பார்த்த ஆளிடமிருந்து உதவி வருகிறது — நெடுஞ்சாலையில் நின்று உதவும் ஓர் அந்நியர், நாம் ஒதுக்கிவைத்திருந்த ஒரு சமூகத்தைச் சேர்ந்த ஓர் அதிகாரி, அமைதியாக நமக்காக ஒரு நல்ல வார்த்தை சொல்லும் ஒரு போட்டியாளர். உதவியே இல்லாததைவிட அதை ஏற்றுக்கொள்வது கடினமாக இருக்கலாம். ஏசாயா 45 சிறைப்பட்டவர்களைச் சரியாக அதை ஜீரணிக்கச் சொல்கிறது. அவர்களை மீட்பவன் பெத்லெகேமிலிருந்து வரும் ஒரு புதிய தாவீது அல்ல, வேறு தெய்வங்களை வணங்கும் ஒரு பெர்சிய வெற்றியாளன். தேவனோ இஸ்ரவேலின் ராஜாக்களுக்கும் ஆசாரியர்களுக்கும் மட்டுமே உரிய ஒரு பட்டத்தால் அவனை அழைக்கிறார்: 'அவர் அபிஷேகம் பண்ணினவன்.' அதிகாரம் எதிர்ப்பை முன்கூட்டியே எதிர்பார்க்கிறது — 'குயவனைக் கேள்வி கேட்க நீ யார்?' — பின்பு அடிவானத்தை இன்னும் விரிவாக்குகிறது.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: கதையின் மூன்றாம் பகுதியில், தன் சொந்த ராஜாக்களால் தன்னைக் காப்பாற்ற முடியவில்லை என்பதை இஸ்ரவேல் கடினமான வழியில் கற்றுக்கொண்டது. ஏசாயா 40–55 நம்பிக்கையை வேறிடத்தில் வைக்கிறது: தேவனே உண்மையான ராஜா; எந்தக் கருவியையும் அவரால் பயன்படுத்த முடியும். 45-ஆம் அதிகாரத்தில் அது உறுதியானதாகவும், அசௌகரியமானதாகவும் ஆகிறது. அது இஸ்ரவேலுக்கு அப்பாலும் செல்கிறது: கோரேசைப் பயன்படுத்தும் அதே தேவன் ஒவ்வொரு ஜாதியையும் தம்மிடம் திரும்பும்படி அழைக்கிறார் — 'முழங்கால் யாவும் முடங்கும்' என்பதைப் புதிய ஏற்பாடு பின்னர் இயேசுவுக்குப் பொருத்தும்போது எடுத்துக்கொள்ளும் இழை இது.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: தம்முடைய ஜனத்தை விடுவிக்க ஓர் அந்நிய ராஜாவை எழுப்பும் அளவுக்குத் தேவன் வரலாற்றை முழுமையாக ஆளுகிறார் என்றும், அதிலுள்ள அவருடைய நோக்கம் இஸ்ரவேலின் திரும்புதல் மட்டுமல்ல, உலகம் முழுவதின் இரட்சிப்பு என்றும் அறிவிப்பது.

• 45:1–7 — தேவன் கோரேசை 'தாம் அபிஷேகம் பண்ணினவன்' என்று அழைத்து, அவனுக்கு முன்பாகப் போவதாகவும், வெண்கலக் கதவுகளை உடைப்பதாகவும், மறைவான பொக்கிஷங்களை அவனுக்குக் கொடுப்பதாகவும் வாக்குப்பண்ணுகிறார் — இஸ்ரவேலின் நிமித்தமாக, 'நீ என்னை அறியாதிருந்தும்.' ஒளியையும் இருளையும் உண்டாக்கி, சமாதானத்தையும் தீங்கையும் படைப்பவர் தேவன் ஒருவரே; திரைக்குப் பின்னால் போட்டியிடும் வேறு வல்லமை இல்லை.
• 45:8–13 — நீதி மழையாய்ப் பொழியவேண்டும் என்ற ஒரு ஜெபம்; பின்பு ஒரு கூர்மையான எச்சரிக்கை: களிமண் குயவனோடு வாதாடுமோ? பூமியை உண்டாக்கிய தேவன் கோரேசை எழுப்பினார்; அவன் நகரத்தைக் கட்டி, சிறைப்பட்டவர்களை விடுதலையாக்குவான் — கூலிக்காகவோ லஞ்சத்துக்காகவோ அல்ல.
• 45:14–17 — எகிப்தின் செல்வமும், எத்தியோப்பியரும் சபேயரும் வந்து, தேவன் இஸ்ரவேலோடு இருக்கிறார் என்று அறிக்கையிடுவார்கள். பின்பு வியப்பின் ஒரு வரி: 'மெய்யாகவே நீர் உம்மை மறைத்துக்கொண்டிருக்கிற தேவன்' — ஆனாலும் இஸ்ரவேல் நித்திய இரட்சிப்பினால் இரட்சிக்கப்படும்.
• 45:18–25 — தேவன் பூமியை வெறுமையாயிருக்கும்படி சிருஷ்டிக்கவில்லை; அந்தரங்கத்தில் பேசவுமில்லை. ஜாதிகளில் தப்பினவர்களை ஒன்றாக வழக்காட அழைக்கிறார்; பின்பு வெளிப்படையாக அழைக்கிறார்: 'பூமியின் எல்லைகளே, நீங்களெல்லாரும் என்னை நோக்கிப்பாருங்கள், அப்பொழுது இரட்சிக்கப்படுவீர்கள்.' முழங்கால் யாவும் தமக்கு முன்பாக முடங்கும், நாவு யாவும் தமக்கு உண்மையாய் ஆணையிடும் என்று அவர் ஆணையிடுகிறார்.

முக்கிய வசனம்: ஏசாயா 45:22  ·  அதனால் என்ன: தேவனுடைய உதவி நம் வட்டத்துக்கு வெளியே உள்ள ஆட்கள் மூலமாக வரலாம் என்பதையும், நம்முடைய சொந்தக் குழு அவருடைய அக்கறையின் எல்லை அல்ல என்பதையும் அறிவது தாழ்மைப்படுத்துகிறது. அதிகாரம் இரண்டையும் சேர்த்துப் பிடிக்கிறது: தேவன் தம்முடைய ஜனத்துக்குத் தீவிரமாக அர்ப்பணித்திருக்கிறார்; அவருடைய அழைப்போ 'பூமியின் எல்லைகள்' வரை எட்டுகிறது. அவ்வளவு தூரம் நீள முடியாத விசுவாசம் இந்த அதிகாரத்தை இன்னும் கேட்கவில்லை.