← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
769 / 1113 · ಯೆಶಾಯನು 46 · ಬಾಬೆಲಿನಲ್ಲಿ ಸೆರೆವಾಸ · ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 550–539 (ಈ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಸಂಬೋಧಿಸುವ ಹಿನ್ನೆಲೆ)

ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗಬೇಕಾದ ದೇವರುಗಳು

ವಿವಾದಿತ
ಓದಿರಿ

ಮನೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಆ ಗಳಿಗೆ ಗೊತ್ತು: ನಮ್ಮ ವಸ್ತುಗಳೇ ನಮ್ಮನ್ನು ಆಳಲು ಆರಂಭಿಸುತ್ತವೆ. ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳು ರಾಶಿಯಾಗುತ್ತವೆ, ಬೆನ್ನು ನೋಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಅಮೂಲ್ಯವಾದವುಗಳೇ ಅತ್ಯಂತ ಭಾರವಾದವು ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ. ಯೆಶಾಯನು 46 ಮನೆ ಬದಲಾಯಿಸುವ ದಿನದ ಬಾಬೆಲನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾವ ದೇವರುಗಳ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಭವ್ಯ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಗಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದವೋ ಆ ನಗರದ ಅತಿ ಬಲಿಷ್ಠ ದೇವರುಗಳು ಈಗ ದಣಿದ ಹೊರೆಯ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟು, ಭಾರದ ಕೆಳಗೆ ಕುಸಿಯುತ್ತಾ, ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವೇ ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾರದೆ ಇವೆ. ಆಮೇಲೆ ಪ್ರವಾದಿ ಸೆರೆಯವರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿ, ಅವರು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಒಂದು ತಿರುವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ: ನಿಮ್ಮ ದೇವರು ನೀವು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ವಸ್ತುವಲ್ಲ. ನೀವು ಹುಟ್ಟುವ ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಬಂದವನು ಆತನೇ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಮೂರನೇ ಅಂಕದಲ್ಲಿ, ಸೆರೆವಾಸವು ಒಂದು ನೋವಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಿತು: ಬಾಬೆಲಿನ ದೇವರುಗಳು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ದೇವರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದವೇ? ಯೆಶಾಯನು 40–55 ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು 46ನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಆ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಮರಣೀಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ದೇವರುಗಳು ಸರಕು; ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ದೇವರು ಹೊರುವವನು. ದೇವರು ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಯಾರ ಮೂಲಕ ನೆರವೇರಿಸುವನೋ ಆ 'ಪೂರ್ವದಿಂದ ಬರುವ ಬೇಟೆಯ ಪಕ್ಷಿ'ಯ — ಕೋರೆಷನ — ಕಡೆಗೂ ಅಧ್ಯಾಯ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಮುಂದೆ ನೋಡುತ್ತದೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಎತ್ತಬೇಕಾದ, ಹೊರಬೇಕಾದ, ಆಸರೆ ಕೊಡಬೇಕಾದ ದೇವರುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ಎತ್ತಿ ಹೊರುವ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ತೋರಿಸಲು, ಮತ್ತು ಆತನು ಆದಿಯಿಂದಲೇ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿ ಅದನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹಠಮಾರಿ ಹೃದಯಗಳಿಗೆ ನೆನಪಿಸಲು.

ಇದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ: ಯೆಶಾಯನು 40–55 ಬಾಬೆಲಿನಲ್ಲಿರುವ ಸೆರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಾರಸಿಯ ಕೋರೆಷನನ್ನು ಬರಲಿರುವ ವಿಮೋಚಕನೆಂದು ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಸೆರೆವಾಸದ ಕಾಲದ ಒಬ್ಬ ಪ್ರವಾದಿಗೆ ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಯೆಶಾಯನೇ ಅದನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಕಂಡನು ಎಂದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಓದುಗರು ಹಿಡಿದಿರುತ್ತಾರೆ. ಯಾವುದೇ ಆದರೂ, ಅವು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡುವುದು ಈ ಕ್ಷಣವನ್ನೇ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತೇವೆ.
ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 46:1–2 — ಬೇಲ್ ಬಾಗುತ್ತದೆ, ನೆಬೋ ತಗ್ಗುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಹೊರೆಯ ಪಶುಗಳ ಮೇಲೆ ಹೇರಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ದಣಿದ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ದಣಿಸುವ ಹೊರೆ. ದೇವರುಗಳು ಆ ಹೊರೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಾರವು; ಅವೇ ಸೆರೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ.
  • 46:3–4 — ತಿರುವು: ದೇವರು ಇಸ್ರಾಯೇಲನ್ನು ಗರ್ಭದಿಂದಲೇ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು, 'ನಿಮ್ಮ ಮುಪ್ಪಿನವರೆಗೂ ನರೆಗೂದಲಿನವರೆಗೂ ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳುವೆನು' ಎಂದು ವಾಗ್ದಾನಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆತನು ಅವರನ್ನು ಮಾಡಿದನು, ಮತ್ತು ಆತನು ಅವರನ್ನು ಹೊತ್ತು ರಕ್ಷಿಸುವನು.
  • 46:5–7 — ಆತನನ್ನು ಯಾರಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು? ಜನರು ಬಂಗಾರವನ್ನು ಸುರಿದು, ಒಬ್ಬ ಅಕ್ಕಸಾಲಿಗನನ್ನು ಕೂಲಿಗೆ ಹಿಡಿದು, ಸಿದ್ಧವಾದ ದೇವರನ್ನು ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಎತ್ತಿ ಅದರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತಾರೆ; ಅಲ್ಲೇ ಅದು ಅಲುಗಾಡದೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಮೊರೆಯಿಟ್ಟರೆ, ಅದು ಉತ್ತರಕೊಡಲೂ ರಕ್ಷಿಸಲೂ ಆರದು.
  • 46:8–13 — ಹಿಂದಿನ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಜ್ಞಾಪಕಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿರಿ: ದೇವರು ಆದಿಯಿಂದಲೇ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆತನು ಪೂರ್ವದಿಂದ ಒಂದು ಬೇಟೆಯ ಪಕ್ಷಿಯನ್ನು, ತನ್ನ ಸಂಕಲ್ಪವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಹಠಮಾರಿ ಹೃದಯದವರಿಗೆ, ತನ್ನ ನೀತಿಯೂ ರಕ್ಷಣೆಯೂ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿವೆ, ತಡವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಬೇಲ್ (ಮರ್ದೂಕನ ಒಂದು ಬಿರುದು) ಮತ್ತು ನೆಬೋ (ನಬು, ಅವನ ಮಗ, ಬೊರ್ಸಿಪ್ಪದ ದೇವರು) ಬಾಬೆಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ದೇವರುಗಳಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಹೊಸ ವರ್ಷದ (ಅಕೀತು) ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಗಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದವು; ಅರಸನು ತೇಮಾದಲ್ಲಿ ದೂರವಿದ್ದಾಗ ಈ ಉತ್ಸವ ಆಚರಿಸಲ್ಪಡಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಬೊನಿಡಸನ ವೃತ್ತಾಂತ ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆದೇವರುಗಳು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯಲ್ಪಡುವ ಚಿತ್ರ ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ಕಾವ್ಯ: ಕ್ರಿ.ಪೂ. 539ರಲ್ಲಿ ಕೋರೆಷನು ಬಾಬೆಲನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ನಗರದ ಮರ್ದೂಕನ ಆರಾಧನೆ ಮುಂದುವರಿಯಿತು, ಮತ್ತು ಕೋರೆಷನ ಸಿಲಿಂಡರ್ ಕೋರೆಷನನ್ನು ಮರ್ದೂಕನನ್ನು ಗೌರವಿಸುವವನಾಗಿಯೂ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಧ್ಯಾಯವು ತನ್ನ ಕಾಲದ ಪ್ರಾಚೀನ ಬಾಬೆಲಿನ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಯೆಶಾಯನು 46:4  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ನಂಬಿಕೆ ಎಳೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಬೇಕಾದ ಹೊರೆಯಂತೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ: ಕಾಪಾಡಬೇಕಾದ ನಿಯಮಗಳು, ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ತೋರಿಕೆಗಳು, ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕಾದಂತೆ ಕಾಣುವ ಒಬ್ಬ ದೇವರು. ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಅದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ನರೆಗೂದಲಿನವರೆಗೂ ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳುವೆನೆಂಬ ವಾಗ್ದಾನ ತಮ್ಮ ಬಲ ಕುಂದುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿರುವ ಯಾರೊಂದಿಗಾದರೂ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ — ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡವನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೆಳಗಿಳಿಸಿಲ್ಲ.

← ಕೋರೆಷ, ಅಭಿಷಿಕ್ತನಾದ ಹೊರಗಿನವನುದೇವರು ಕೋರೆಷನನ್ನು 'ತನ್ನ ಅಭಿಷಿಕ್ತ'ನೆಂದು ಕರೆದು ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುವಂತೆ ಆಮಂತ್ರಿಸುವುದನ್ನು ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ (ಯೆಶಾಯನು 45). ಮುಂದೆ, ಬಾಬೆಲಿಗೇ — ಗರ್ವಿಷ್ಠ 'ರಾಜ್ಯಗಳ ರಾಣಿ'ಗೆ — ಕೆಳಗಿಳಿದು ಧೂಳಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ (ಯೆಶಾಯನು 47).ರಾಣಿ ಧೂಳಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು