← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും
769 / 1113 · യെശയ്യാവ് 46 · ബാബിലോണിലെ പ്രവാസം · ഏകദേശം ക്രി.മു. 550–539 (ഈ അധ്യായങ്ങൾ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന പശ്ചാത്തലം)

ചുമക്കപ്പെടേണ്ട ദേവന്മാർ

തർക്കത്തിലുള്ളത്
വായിക്കുക

വീടു മാറിയിട്ടുള്ള ആർക്കും ആ നിമിഷം അറിയാം: നമ്മുടെ സ്വന്തമായ വസ്തുക്കൾ നമ്മെ സ്വന്തമാക്കാൻ തുടങ്ങുന്ന നിമിഷം. പെട്ടികൾ കുന്നുകൂടുന്നു, മുതുകു വേദനിക്കുന്നു, ഏറ്റവും വിലപ്പെട്ടവ ഏറ്റവും ഭാരമുള്ളവയായി മാറുന്നു. യെശയ്യാവ് 46 വീടുമാറ്റദിവസത്തെ ബാബേലിനെ വരയ്ക്കുന്നു. വലിയ ഘോഷയാത്രകളിൽ തെരുവുകളിലൂടെ എഴുന്നള്ളിച്ചിരുന്ന പ്രതിമകളുള്ള നഗരത്തിലെ ഏറ്റവും ശക്തരായ ദേവന്മാർ ഇപ്പോൾ തളർന്ന ചുമട്ടുമൃഗങ്ങളുടെമേൽ കെട്ടിവെച്ചിരിക്കുന്നു; ഭാരത്തിനടിയിൽ തൂങ്ങി, തങ്ങളെത്തന്നെ രക്ഷിക്കാൻപോലും കഴിയാതെ. പിന്നെ പ്രവാചകൻ പ്രവാസികളിലേക്കു തിരിഞ്ഞ്, അവർക്കു മുറുകെ പിടിക്കാവുന്ന ഒരു തിരിച്ചിടൽ നൽകുന്നു: നിങ്ങളുടെ ദൈവം നിങ്ങൾ ചുമക്കേണ്ട ഒന്നല്ല. നിങ്ങൾ ജനിക്കുന്നതിനു മുമ്പുമുതൽ നിങ്ങളെ ചുമന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്നവൻ അവനാണ്.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: മൂന്നാം അങ്കത്തിൽ പ്രവാസം വേദനാജനകമായ ഒരു ചോദ്യം ഉയർത്തി: ബാബേലിന്റെ ദേവന്മാർ ഇസ്രായേലിന്റെ ദൈവത്തെ തോല്പിച്ചോ? യെശയ്യാവ് 40–55 വീണ്ടും വീണ്ടും ഉത്തരം നൽകുന്നു; 46-ാം അധ്യായം ആ ഉത്തരത്തിന് ഏറ്റവും ഓർമ്മയിൽ നിൽക്കുന്ന ചിത്രം നൽകുന്നു. സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ദേവന്മാർ ചരക്കാണ്; ഇസ്രായേലിന്റെ ദൈവം ചുമക്കുന്നവനാണ്. ദൈവം തന്റെ ഉദ്ദേശ്യം നിവർത്തിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന 'കിഴക്കുനിന്നുള്ള റാഞ്ചൻപക്ഷി'യിലേക്കും — കോരെശിലേക്കും — അധ്യായം ഒരിക്കൽക്കൂടി മുന്നോട്ടു നോക്കുന്നു.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: ഉയർത്തുകയും ചുമക്കുകയും താങ്ങിനിർത്തുകയും ചെയ്യേണ്ട ദേവന്മാരെ, തന്റെ ജനത്തെ ഉയർത്തുകയും ചുമക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ദൈവത്തോടു താരതമ്യം ചെയ്യാനും, അവൻ ആദിയിങ്കൽത്തന്നെ അവസാനം പ്രസ്താവിക്കുകയും അതു നിവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് ശാഠ്യമുള്ള ഹൃദയങ്ങളെ ഓർമ്മിപ്പിക്കാനും.

എന്തുകൊണ്ട് ഇത് ഇവിടെ വായിക്കുന്നു: യെശയ്യാവ് 40–55 ബാബിലോണിലെ പ്രവാസികളോട് സംസാരിക്കുകയും പാർസിരാജാവായ കോരെശിനെ വരാനിരിക്കുന്ന വിമോചകനായി പേരെടുത്തു പറയുകയും ചെയ്യുന്നു. പല പണ്ഡിതന്മാരും ഈ അധ്യായങ്ങൾ പ്രവാസകാലത്തെ ഒരു പ്രവാചകന്റേതാണെന്ന് കരുതുന്നു; യെരൂശലേമിലെ യെശയ്യാവ് അത് മുൻകൂട്ടി കണ്ടു എന്ന് പരമ്പരാഗത വായനക്കാർ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഏതായാലും അവ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന നിമിഷം ഇതാണ്; അതിനാൽ ഞങ്ങൾ അവ ഇവിടെ വായിക്കുന്നു.
വാക്യം വാക്യമായി
  • 46:1–2 — ബേൽ കുനിയുന്നു, നെബോ കുനിഞ്ഞുപോകുന്നു. അവരുടെ പ്രതിമകൾ ചുമട്ടുമൃഗങ്ങളുടെമേൽ കയറ്റുന്നു — തളർന്ന മൃഗങ്ങൾക്കു തളർത്തുന്ന ഒരു ചുമട്. ദേവന്മാർക്ക് ആ ചുമടിനെ രക്ഷിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല; അവർ തന്നെ പ്രവാസത്തിലേക്കു പോകുന്നു.
  • 46:3–4 — തിരിച്ചിടൽ: ദൈവം ഗർഭംമുതൽ ഇസ്രായേലിനെ വഹിച്ചിരിക്കുന്നു; അവൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു: 'നിങ്ങളുടെ വാർദ്ധക്യംവരെയും നരയോളവും ഞാൻ നിങ്ങളെ ചുമക്കും.' അവൻ അവരെ ഉണ്ടാക്കി; അവൻ അവരെ ചുമന്നു രക്ഷിക്കും.
  • 46:5–7 — അവനെ ആരോടു സമനാക്കും? ആളുകൾ പൊന്നു ചൊരിയുന്നു, ഒരു തട്ടാനെ കൂലിക്കു വിളിക്കുന്നു, തീർന്ന ദേവനെ തോളിൽ എടുത്ത് അതിന്റെ സ്ഥാനത്തു വെക്കുന്നു; അവിടെ അത് അനങ്ങാതെ നിൽക്കുന്നു. അതിനോടു നിലവിളിച്ചാൽ ഉത്തരം പറയാനോ രക്ഷിക്കാനോ അതിനു കഴിയില്ല.
  • 46:8–13 — പൂർവ്വകാര്യങ്ങളെ ഓർക്കുക: ദൈവം ആദിയിങ്കൽത്തന്നെ അവസാനം പ്രസ്താവിക്കുന്നു. തന്റെ ആലോചന നിവർത്തിക്കാൻ അവൻ കിഴക്കുനിന്ന് ഒരു റാഞ്ചൻപക്ഷിയെ, ഒരു മനുഷ്യനെ, വിളിക്കുന്നു. ഹൃദയകാഠിന്യമുള്ളവരോട് തന്റെ നീതിയും രക്ഷയും അടുത്തിരിക്കുന്നു, അതു താമസിക്കുകയില്ല എന്ന് അവൻ പറയുന്നു.
ഇത് എന്ത് കാണിക്കുന്നുബേലും (മർദൂക്കിന്റെ ഒരു സ്ഥാനപ്പേര്) നെബോയും (നബൂ, അവന്റെ മകൻ, ബോർസിപ്പയുടെ ദേവൻ) ബാബേലിന്റെ മുഖ്യദേവന്മാരായിരുന്നു; അവരുടെ പ്രതിമകൾ പുതുവത്സര (അകീതു) ഉത്സവത്തിൽ ഘോഷയാത്രയായി കൊണ്ടുപോയിരുന്നു. രാജാവ് തേമായിൽ വിട്ടുനിന്നപ്പോൾ ഈ ഉത്സവം ആഘോഷിക്കപ്പെടാതെ പോയതായി നബോണിഡസ് വൃത്താന്തരേഖ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു.
തെളിവ് എവിടെ നിൽക്കുന്നുദേവന്മാരെ വണ്ടിയിൽ കയറ്റി കൊണ്ടുപോകുന്ന ചിത്രം പ്രവചനകവിതയാണ്: ക്രി.മു. 539-ൽ കോരെശ് ബാബേൽ പിടിച്ചടക്കിയപ്പോൾ നഗരത്തിലെ മർദൂക്ക്-ആരാധന തുടർന്നു; കോരെശ് മർദൂക്കിനെ ബഹുമാനിക്കുന്നതായിപ്പോലും കോരെശ് സിലിണ്ടർ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. അധ്യായം അതിന്റെ സ്വന്തം കാലത്തെ പുരാതന ബാബിലോണിയൻ ദേവന്മാരെ മാത്രമാണ് വിവരിക്കുന്നത്.

മുഖ്യ വാക്യം: യെശയ്യാവ് 46:4  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: ചിലതരം വിശ്വാസം വലിച്ചുകൊണ്ടുപോകേണ്ട ഒരു ചുമടുപോലെ തോന്നും: പാലിക്കേണ്ട നിയമങ്ങൾ, നിലനിർത്തേണ്ട പുറംമോടി, കൈകാര്യം ചെയ്യപ്പെടേണ്ടവനെന്നു തോന്നുന്ന ഒരു ദൈവം. ഈ അധ്യായം നേരെ വിപരീതം ചിത്രീകരിക്കുന്നു. നരയോളം ആളുകളെ ചുമക്കുമെന്ന വാഗ്ദാനം, തന്റെ ശക്തി ക്ഷയിക്കുന്നതു കാണുന്ന ഏതൊരാളോടും സംസാരിക്കുന്നു — തുടക്കത്തിൽ നിങ്ങളെ ചുമന്നവൻ നിങ്ങളെ താഴെ വെച്ചിട്ടില്ല.

← കോരെശ്, അഭിഷിക്തനായ അന്യൻദൈവം കോരെശിനെ 'തന്റെ അഭിഷിക്തൻ' എന്നു വിളിക്കുന്നതും എല്ലാ ജനതകളെയും തന്നിലേക്കു തിരിയാൻ ക്ഷണിക്കുന്നതും നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ വായിച്ചു (യെശയ്യാവ് 45). അടുത്തതായി, ബാബേലിനോടു തന്നെ — അഹങ്കാരിയായ 'രാജ്യങ്ങളുടെ തമ്പുരാട്ടി'യോട് — ഇറങ്ങിവന്നു പൊടിയിൽ ഇരിക്കാൻ പറയുന്നു (യെശയ്യാവ് 47).രാജ്ഞി പൊടിയിൽ ഇരിക്കുന്നു →
സ്രോതസ്സുകളും കൂടുതൽ വായനയും
← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും